Allah-ü Tealaya rabıta yapmak

Allah-ü Tealaya rabıta yapmak

Yüz sene batının katranını alıp soğukluğunda bocalayıp durduk. Şimdi Allah'ın zenginliği nuru alıyoruz. O nur ki sıcak ve tatlıdır. Kalbi ile onu içen başka bir şey istemez. Neden kalp, nuru alyuvarlar sayesinde damarlardan tüm vücuda dağıttığı için. Kalbinizle içtiğinizi düşünmeniz yeterli. Tasavvufta fenafillah deniyor. Nurun rengini çay renginde, kırmızı, seçebilirsiniz. Allah'a bağlanmak için, bir zeytin ağacı gövdesi düşünün. Allah'ın nuru o gövdeye akıyor, oradan da sizin kalbinize. Nedeni Allah şekilden münezzehtir. Zeytin ağacını aracı kılmış oluyoruz. Ve tüm vücuttaki organlar manevi moralini alır.

@[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] hocam Allaha rabıta yapılmaz değilmi?

__________________
Ne taht isterim senden, ne tâc, ne de şân,
Bir nazarınla virân gönlüm olsun gülistân.
Dünya bana dar gelir, sensiz cennet bile zindân,
Seninle bir nefes vuslat, sensiz bin ömür hicrân.

Allah Teala'ya rabıta adı altında anlatılan bu usulün, Kur'an-ı Kerim ve sahih hadislerde sabit bir delili bulunmamaktadır. Allah Teala'nın nurunu bir zeytin ağacının gövdesinden insanın kalbine akıtmak şeklindeki tasavvur, şahsi bir hayal ve telakkiden ibarettir. Böyle bir tasavvura hususi bir manevi tesir atfetmek, delil bulunmadıkça dinen doğru kabul edilemez. Cenab-ı Hak, her türlü şekil ve suretten münezzehtir. Nur ayetini de Allah'ın nurunun bir ağaç vasıtasıyla insanın kalbine aktığı şeklinde tefsir etmek isabetli değildir. Tasavvufta kullanılan fenafillah tabiri dahi kalple nur içmek veya muhayyilede renkli bir nur canlandırmak manasına gelmez. Fenafillah, kulun nefsani arzularından sıyrılarak Hakk'a kullukta derinleşmesini ifade eder. Binaenaleyh, Allah Teala'yı zikretmek, O'na dua etmek ve kalben O'na müteveccih olmak esastır. Lakin şahsi tasavvurları dinin tayin ettiği bir rabıta usulü gibi takdim etmek doğru değildir. İbadet ve manevi terakki hususunda hüsn-i niyet kafi olmayıp, usulün de Kitap ve Sünnetle mütenasip olması icap eder.

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...

rabita şahsini görüntüsünü tahmin ettiğin birine bir insana yapılir, yapilir derken rabıta tarikatta vardir, dinin boyle bir kuralı yok hz. peygamber ve sahabe yapmamiş, 1300 lu yıllarda ortaya çıkmış....

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Allaha yapılan rabıtada muhakkak bir suret insanın aklına gelir değilmi efendim?
Sonuçta yakınlaşmak için bir cisim bir suret betimlemek gerekiyor.
Ben son zamanlarda cehaletimle çok hüküm dağıtır oldum bu sebeple hükmü size ilminize bırakıyorum.
Rabbimizi aklımızda bir şekle bir surete sokmak kişiyi kafir etmezmi?
Üstelik arkadaş zeytin ağacı bilmemne demiş bir başka konusunda.
Allah’ın nuru oraya akıyor ordan bize falan bir şeyler yazmış.
Neyse ben sözü size bırakıyorum efendim. inanan biri olur eder dini elden gider diye korkmaktayım. Sürçü lisanım olduysa affedin.

__________________
Ne taht isterim senden, ne tâc, ne de şân,
Bir nazarınla virân gönlüm olsun gülistân.
Dünya bana dar gelir, sensiz cennet bile zindân,
Seninle bir nefes vuslat, sensiz bin ömür hicrân.