insan ruhaniyeti ve Tayyi Mekan
 

Hakikat Semasında Bir Seyrüsefer: İnsan Ruhaniyeti ve Tayyi Mekân

Cinler ve diğer ruhani varlıklar dünyayı bir dakika bile sürmeden turlayabilirken, yaratılmışların en şereflisi olan insan bundan mahrum mudur?

Gözle görülen maddi alemin ötesinde, aklın sınırlarını zorlayan ancak hakikat ilmine vakıf olanlar için apaçık duran bir derya vardır: Deruni İlimler.

Zaman ve mekân kavramı, biz fani niyetlerin algıladığı gibi katı ve aşılmaz birer duvar değildir. Sıklıkla merak edilen bir hakikattir: Cinler ve diğer ruhani varlıklar dünyayı bir dakika bile sürmeden turlayabilirken, yaratılmışların en şereflisi olan insan bundan mahrum mudur?

Asla. İnsan, yaratılışındaki cevher itibarıyla hiçbir ruhani varlıktan geride veya eksik değildir. Bilakis, insanın içine üflenen o ilahi nefes, onu kâinatın en muazzam yolcusu kılmaya muktedirdir.

Ruhaniyetin Sırrı ve Aynanın Sırrı
İnsanın içinde gizlenen ruhaniyet sayısı tek bir adet ile sınırlı değildir; bu sayı, ilim erbabı katında saklı tutulan deruni bir sırdır. Bu sırra ve ilme vakıf olan hakikat erleri, zahiren (bedenen) oturdukları yerden hiç kıpırdamadan, içlerindeki o gizli ruhaniyet boyutunu harekete geçirirler.

Bu seyahat sadece soyut bir hissedişten ibaret değildir:

Manevi Tayyi Mekân: Kişinin bedenini bir noktada bırakıp, ruhaniyeti ile saniyeler içinde dünya etrafını gezip gelmesidir.

Ayna Vazifesi: Bu muazzam yolculuk gerçekleşirken, kişinin zahiri (fiziksel) gözleri de bu seyrüseferi canlı bir şekilde izler. Gezen ruhaniyet ile zahiri beden arasındaki bağ, kusursuz bir ayna görevi görür. Ruhaniyet Ruha bu gezinti anından neyi gösteriyorsa göz de onu seyreder.

İnsanın cinlerden veya diğer latif varlıklardan yana hiçbir eksikliği yoktur. Hakikat katında insan, potansiyel olarak hepsinden daha kuşatıcı bir güce sahiptir.

Çift Kanatlılar ve Zahiri Tayyi Mekân
 

Çift Kanatlılar ve Zahiri Tayyi Mekân

Manevi tayyi mekân, ruhaniyetin maddeden sıyrılıp özgürleşmesiyle gerçekleşirken, bu ilmin bir de Zahiri Tayyi Mekân boyutu vardır.

Bu mertebeye ulaşan zatlar, hem batıni hem zahiri ilimlerde yetkinleşmiş, tabiricaizse "çift kanatlı" hale gelmiş kimselerdir.

Onlar, yalnızca ruhaniyetleri ile değil, Allah’ın izni ve inayetiyle zahiri bedenleriyle de mekânı dürer, bir anda istedikleri coğrafyada vücut bulurlar.

İşte deruni ilimlerin bu perdesi aralandığında net olarak görülür ki; insan, madden küçük bir alem gibi görünse de, manen kâinatı içine alacak kadar geniş ve sınırları aşıp geçecek kadar muazzam bir ruhani kuvvete sahiptir.

İnsanın cinlerden veya diğer latif varlıklardan yana bir eksiği olduğunu, onlardan geri kaldığını sanma; "Ol" emriyle birlikte bu kâinatı gezip kuşatacak o muazzam ruhani kuvvet, insanın ruhuna bir mülk olarak bahşedilmiştir.