klasik dönem islam alimlerinden Demîrî’nin meşhur eseri Hayâtü’l-Hayavân

Gaza edip kâfirleri helak eden insan için tarikat ve usul gereğince lazım olan şey at beslemektir. Bu şartı yerine getiren kimse için gerekli olan, mücahid atın üzerine bindiğinde ona tam anlamıyla hükmedebilmesi için atın her an hazır ve eğitimli olmasıdır. Ebû Saîd tabakat kitabında kendi senediyle rivayet etmiştir ki; Peygamber Efendimiz (s.a.v.), Cenab-ı Hakk’ın: "Mallarını gece ve gündüz, gizli ve açık olarak hayra sarf edenler var ya, işte onların mükâfatları Rableri katındadır. Kendileri için hiçbir korku yoktur ve onlar mahzun da olmayacaklardır." (Bakara, 274) ayet-i kerimesinin yüce manası hakkında: "Bu yüksek mertebeye nâil olanlar kimlerdir?" diye sorulduğunda, o hidayet tahtının sultanı Efendimiz (a.s.) şöyle buyurdu: "Onlar at sahipleridir." Yani halis bir niyetle at besleyip, gece gündüz, gizli ve açık olarak onlar için harcama yapan kimselerdir. Yine buyurdu ki: "At için harcama yapan kimse, elini dâimâ sadaka vermek için açıp hiç kapatmayan kimse gibidir. Kıyamet gününde o atların idrarları ve gübreleri bile misk kokusu gibi olur." Yani temiz bir niyetle cihad için at besleyen kimse, fakirlere durmaksızın sadaka veren kimse gibi dâimâ sevap kazanmaktadır.
Hazret-i Şeyhayn (İmam Buhârî ve İmam Müslim) Allah onlardan razı olsun, İbn Ömer (r.anhümâ)’dan şöyle rivayet etmişlerdir: Peygamber Efendimiz (s.a.v.), eğitimli ve idmanlı atlar arasında Hayf denilen mevkiden Vedâ Tepesi'ne kadar; eğitimsiz ve idmansız atlar arasında ise Vedâ Yokuşu'ndan Seniyyetü'l-Vedâ kubbesinin yanındaki mescidlere kadar yarışlar düzenlerdi. İbn Ömer (r.anhümâ) da bu yarış atlarına binen süvarilerden biriydi. Şeyhülislam Hâfızü'z-Zehebî de Tabakātü'l-Huffâz adlı eserinde râvileriyle birlikte rivayet etmiştir ki; Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurur: "Melekler, insanların eğlence ve oyunlarından sadece şu üçü müstesna olmak üzere hiçbirinde hazır bulunmazlar: Kişinin eşiyle şakalaşıp eğlenmesi, at yarıştırması ve ok atıcılığı yapması." Yani mübarek melekler dünyevi eğlencelerden sadece bu üç durumda müminlerin yanında bulunurlar.
İmam Tirmizî Hazretleri, cennet ehlinin niteliklerini anlattığı bölümde, senedinde zayıflık bulunmakla birlikte Ebû Eyyûb el-Ensârî’ye ulaşan bir senedle şöyle rivayet eder: Bir bedevi (a'râbî) Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’e gelip: "Ey Allah'ın Nebîsi! Ben atları çok severim ve cennette de ata binmek isterim, orada at var mıdır?" diye sordu. Peygamber Efendimiz dahi şöyle buyurdu: "Eğer cennete girersen, sana yakuttan yapılmış iki kanadı olan bir at getirilir. Sen onun üzerine binersin ve o nurlu binek seni cennette dilediğin her yere uçurarak götürür." (İbn Kāni' kendi mu'ceminde bu bedevinin isminin Abdurrahman bin Sâide el-Ensârî olduğunu belirtmiştir.)
Kitaplarda dâimâ nakledilegeldiği üzere, İbn Adiy dahi yine zayıf bir senedle Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir: "Cennet ehli, adeta birer yakut gibi parıldayan beyaz binek develeri (hecinler) üzerinde birbirlerini ziyaret ederler. Zaten cennette deve ve kuştan başka hiçbir binek hayvanı (hayvan türü) yoktur."
[DİĞER BİR FAYDALI BİLGİ]
Yarış atları on çeşittir (derecedir). Şeyh Râfiî ve diğer alimler bunu şöyle zikretmişlerdir: Birincisi Sâbık (müteaddid yerlerde Hâvî/Mücellî), ikincisi Musallî, üçüncüsü Tâlî, dördüncüsü Bâri', beşincisi Mürtâh, altıncısı Âtıf, yedincisi Hâzî, sekizincisi Mü'mel, dokuzuncusu Sâkıt ve onuncusu Müskit'tir diyerek atları derecelerine göre sınıflara ayırmıştır. Kendi yazdığım manzûmede de buna işaret ederek; "Mutedil ve muteber olan Ravza kitabının şerhinde, yarış atlarının on adet olduğu ve isimleri sırasıyla; mücellî, musallî, tâlî, bâri', mürtâh, hâtî, âtıf, mü'mel, sekb ve en sonuncusu da feşkel (müskit) olarak beyan edilmiştir" diyerek muteber fıkıh kitaplarından Ravza nâm eserde bu sayının on olduğunun tekrarlandığını belirtmiştir.
[DİĞER BİR FAYDALI BİLGİ]
İmam Süheylî, et-Ta'rîf ve'l-İ'lâm adlı kitabında zikretmiştir ki: İki cihan sultanı Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in mübarek atlarından birinin ismi Sekb idi. Bu at, adeta çağlayan bir sel suyu gibi çok hızlı koştuğu için bu isimle anılmıştı. Sekb kelimesinin sözlük anlamı akıcı su demektir...

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...