![]() |
Sofilerin geçtiği imtihanlar
[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]
|
Alıntı:
|
Alıntı:
|
Nasıl sofi olunur el almak mı gerekir sofi olmak isteyene bu eli kim verir ruhanilerden mi el alınır birde bir rüya gördüm size yazmak istiyorum ama msj yazıyorum yazıyorum sürekli msj sayım geri düşüyor bu rüya benim için çok önemli yorum yapabilir misiniz yada yorum için yönlendire bilir misiniz
|
Alıntı:
|
Alıntı:
Rüyaya gelirsek ne benim ilmim var nede burdaki çoğunun rüya ilmi var internete dolaşan bilgiler sahtelikten üte değil güvensiz bilgiler. |
Allah razı olsun hocam rüyaları ehlinden başkasına anlatmak doğru değilmiş ama ehlini nereden bulacağız rüyamda derviş kıyafetli beyaz sakallı beyaz ve yeşil cübbe entari ve sarıkları olan bazı kimseler geldi cennet gibi yemyeşil bir yerde bana bir ilim öğretmek istediklerini söylediler rüyamda ben öğrenmekten korktuğumu söyledim cinleri ve şeytanları görmekten korkuyordum o günlerde büyük ihtimalle göreceğimden korktuğum için kabul etmedim ama sonra sonra bu korkum geçti dua ve zikirle verecekleri ilme talip olduğumu dua yoluyla bildirdim abdestli ve temiz bir şekilde zikir çekerek uykuya daldım yada dalmak üzereyken bana biz seni çok çağırdık sümeyya diye heybetli bir sesle seslendiler ben hala duamda ısrar ediyorum ama o ses bir daha gelmedi fakat bende farklı haller olmaya başladı haleti ruhiyem değişti istemsizce zikir çekiyorum çektiğimi bile fark etmiyorum çoğu zaman zikrimin azaldığı gün ruhum daralıyor öyle ki acı çekiyor kalbim ağlamalar geliyor neye yoracağımı bilmiyorum
|
Alıntı:
|
Alıntı:
|
Merhabâ cânlar :)
Seyyidu'l-Tâ'ifa Cuneyd Bağdâdî buyurmuştur kim:''Tasavvûf;Allâhın,seni sende öldürüp,kendisinde ebediyyen diri kılmasıdır.''.El-Hakk!Bu ölüşün ve dirilişin acıtması kaçınılmazdır. Allâh eyvallâh :) Hakk eyvallâh :) |
Selâmün aleyküm,
Paylaşılan metnin işaret ettiği mana, tasavvuf büyüklerinin terbiye anlayışıyla örtüşen hikmetli bir hatırlatmadır. Nitekim seyr u sülûk yolunu anlatan birçok mutasavvıf, kulun manevî yolculukta farklı imtihanlardan geçirildiğini ifade etmiştir. Meselâ: İmam Rabbânî (k.s.), Mektûbât’ında kulun bazen hâl ile, bazen ilim ile, bazen de kabz ve bast ile terbiye edildiğini açıkça anlatır. İmam Gazâlî (rh.), İhyâ’da amelin ihlâsla korunmadıkça kemale ermeyeceğini özellikle vurgular. İbn Atâullah el-İskenderî (k.s.), Hikem’inde nimetlerin verilmesi kadar geri alınmasının da kul için bir terbiye ve ikaz olabileceğine işaret eder. Bu çerçevede metindeki sıralama, tasavvuf ehlinin terbiye sürecini temsili bir dille anlatma geleneğine uygundur. Ancak usûl bakımından şu inceliği de korumak gerekir: Bu ifadeler akaid bağlayıcılığı olan naslar değil, irşad ve hikmet dilidir. Kur’ân ve sahih sünnette imtihanın varlığı sabittir; fakat metinde geçen merhalelerin bu tertiple verilip geri alınacağına dair lafzî bir nass mevcut değildir. Dolayısıyla en isabetli yaklaşım şudur: Bu metin, tasavvuf büyüklerinin tecrübe ve irşad üslubunu yansıtan hikmetli bir temsil olarak okunur; manası ibret vericidir, fakat teknik bir akide metni gibi değerlendirilmez. Allah en doğrusunu bilir. |
Alıntı:
|
| Tüm Zamanlar GMT +3 Olarak Ayarlanmış. Şuanki Zaman: 10:12. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
havasokulu1.com