Kuran da Varoluş ve insan
 

Prof. Dr. Sadık Kılıç
AKÇAĞ YAYINLARI

[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]

• Yayın Tarihi 2018-01-12
• Baskı Sayısı 1. Baskı
• Dil TÜRKÇE
• Sayfa Sayısı 224
• Cilt Tipi Karton Kapak
• Kağıt Cinsi Kitap Kağıdı
• Boyut 13.5 x 21 cm

"İzlerin birbirine karıştığı bir noktada, bunalımlı veya bunalıma girmeye çok yakın insanlara el uzatılmalı. İçten bir dostluk, samimiyet ve inançla. Bu gaye için felsefenin metot ve olumlu yönlerinden faydalanılabilir. Bacon da belirttiği gibi, kaynak, yöntem ve amaç farklılaşmalarına karşın, ‘gerçek ve boyutlu felsefe’ de bizi dinin hakikatlerine ulaştıracaktır. Bu amaçla yapılacak çalışmalarda geçliğimizin bunalımlarına temel kaynaklık yaptığına inandığımız Tanrı, Tanrı – insan ilişkisi, kişi hürriyeti ve Tanrı’nın mevcudiyeti, vb. konulara ışık tutmaya çalışılmalı. Bu bağlamda özellikle, Allah’ın mevcûdiyetine îmanın bir problem değil, ama en üst seviyede bir hakikat olduğunu ve mutluluğun bu hakikate bağlanmada yattığını göstermeye gayret sarf edilmeli.. Jaspers’in aşağıdaki ifadeleri, temel çıkış noktasının tespiti bakımından, önemle üzerinde durmaya değer: “İnanç, insanın bizzat kendi ötesine çıkıp varoluşun kaynağı ile bağlantı kurduğu benliğidir ve kendi iç derinliğinde onu harekete getirici ve doyurucudur. Nihilizm, inançsızlığın içine batmadır, gömülmedir. Sanki, onun başıboşluğunda içgüdüleri ile yaşayabilen insanlardan bir hayvan türü çıkmakta ortaya. (…) İnsan [ise] yalnız içgüdüleri ile donanan bir yaratık olamaz, yalnız bir akıl ve mantık merkezi de değildir insan beyni, bunlarla birlikte ve bunların üstüne çıkan bir varlıktır. O, psikolojinin, fizyolojinin ve sosyolojinin nihayet bitip tükenecek olan bir obje’si olarak düşünülemez. İnsan her şeyi sarıp kuşatanla kendi benliği arasında bir akış kurduğu zaman ondan bir pay alabilir. Bu bağ, fikir halinde iken ona ide dersek, varoluş söz konusu olunca buna inanç denir”.

Öyleyse inanç, kendini bize sıfat ve fiilleriyle ifşa eden, Pascal’ın da ifade ettiği gibi, kâinatın aydınlatıcısı ebedî ve ölümsüz bir lamba gibi, varlığa hayat veren Allah’a dürüst bir yakınlık ve bağlılıkla gerçekleşeciktir. Bu bağlılık bizi hayat ve kendimizin anlamını idrâke sevk ederken, bu alemin, Kâdiri Mutlak’ın his olunabilecek en büyük alâmeti olduğu şuurunu verecektir. Bize, kendi beşerî menzilimizi öğretecek, bir şeyler olduğumuzu, ama her şey olmadığımızı gösterecektir".

Tam varoluşunuzun yaklaşık 400 trilyonda 1 gibi bir ihtimale sahip olduğu fikri, burada olabilmeniz için ne kadar çok koşulun bir araya gelmesi gerektiğini göstermek için sıklıkla paylaşılır. Ancak bu kesin sayı, bilimsel olarak kanıtlanmış bir olasılık değildir ve hesaba hangi olayların dahil edildiğine büyük ölçüde bağlıdır.

Tek bir insan yaşamının arkasındaki zinciri düşünün. Anne ve babanızın belirli bir zamanda karşılaşması gerekiyordu, belirli bir sperm belirli bir yumurtleyı döllemeliydi ve sayısız genetik kombinasyon tamamen farklı biri ortaya çıkarabilirdi. Bir nesil daha geriye gidin ve olasılıklar yeniden katlanır. Yüzlerce veya binlerce yıllık soy boyunca devam edin; alternatif sonuçların sayısı neredeyse kavranamaz hale gelir.

Bu zincir boyunca herhangi bir yerde sadece tek bir karşılaşmayı, tek bir kararı, tek bir yolculuğu veya tek bir anı değiştirin; bu kelimeleri okuyan kişi asla var olmamış olabilir.

İşte bu yüzden "400 trilyonda 1" rakamı, kelimesi kelimesine bir biyolojik istatistikten ziyade, düşündürücü bir illüstrasyon olarak anlaşılmalıdır. Gerçek matematiksel olasılıklar ne olursa olsun, DNA'nızın, soyunuzun ve koşullarınızın bu özel kombinasyonu, muazzam sayıda olasılık arasında son derece spesifik bir sonucu temsil eder.

Milyarlarca yıllık kozmik tarih ve insan yaşamı nesillerinden sonra, zincir bir şekilde tamamen size kadar devam etti.

Varlığa bu perspektiften baktığınızda, sadece burada olmak oldukça dikkat çekicidir.