Evet Abdulbaki ksa hzlerinin verdiği müjde.
Gavs Abdülhakim ksa
Gavs (Vahdeti ve Hakikati) Muhammed-Mubarek ksa
Gavs(Enam) Muhammed Fettah ksa
Ve henüz bunları gorebildik şimdiye kadar.

Hmm.Diğerleride başka yerden çıkar belkide

yani şimdi menzildeki 3 kardeşin 3 de zamanın gavsı mi ?

Yoğ öyle deyemem, bilemem.
Nasıl gavs Geylani ksa bin gavsmakami gavs-ferdi idiyse, bu nlarda gavs makamında teferruatı çeşitli şekil almış.
Kutub larda aynen bu asırda d mekki çeşit gösteriyor derim. Belki ve muhakkak Mehdi as hayatta olduğundan, ondan feyiz yetişmiş idir belki.(şeyh Nazım Kıbrıs'ı ksa, sohbetinde Mehdi as dan söz edip, doğumu 21 diyor. Yani 1421/2001. Olsa olsa Mehdi as in feyz bereketindendir. Maşallah teberakallah.

Sen sofilerin taşkın muhabbetine gelmişsin/rastlamissindir.
Onlar aşk muhabbeten öyle abartı etmiştir ;)
Güneş meselesine gelince, bu ahir zamanda zaten Güneş duracak,(sonra batıdan doğacak), degilmi?!
Ee ozaman bu keramet sayılmaz, çünkü deccal da icabı nda güneşin bu alametinden pay alçak.
Sofiler teferruatı belki yansıtır iken, dilleri surtusmustur, yanlış yorum ifade bırakmış tır belki.

Atmış biraz hep yaptıkları gibi :) 7 gavs nedir zamanın kutbu olur oda öyle menzilci falan değildir dünyevi değil manevi bir makamdır zamanın kutbu şurda burda bulamazsın duana icabet olursa işaret verilir..

Zaman Mehdi AS devri 7 gavs falan gelmez öyle 1 tanesi milyonluk tesla arabalarda geziyor 7 sini menzil kaldıramaz paramız yok :) Şeyh Nazım kıbrisi nin bir videosu var sözde ben araba istemem yanımda kimse istemem gece gezerim kimse bilmez görevim başkadır demekki o makamlarda teslaya falan gerek yok hymm

Hocam zamanın kutbundan nasıl yardım istenir ?

Bâyezid-i Bistami Hazretleri'nin zamanın kutbunu merak ederek düştüğü yolda yaşadığı ibretlik hadise...

Kutbiyet (kutb) mânevî mertebelerin en yükseği, kutup olan kimsenin makamı, kutupluk anlamına gelmektedir.

Bâyezîd-i Bistâmî*-kuddise sirruh- anlatırlar:

Zamanımızda binlerce velî vardı. Fakat asrın kutubluğu vazîfesi*EBÛ*HAFS*ADINDA bir demirciye verilmişti. Bunun hikmetine muttalî olmak için dükkânına gittim. Kendisini çok dertli gördüm ve sebebini sordum. Büyük bir hüzünle şöyle dedi:

“–Acabâ benim derdimden daha büyük bir dert, benden daha dertli bir insan var mı? Derdim şudur ki; acabâ kıyâmet gününde bu kadar ibâdullâhın hâli nice olur?”

Ardından ağlamaya başladı ve beni de ağlattı. Merak edip sordum:

“–Halkın muazzeb olmasından niçin bu kadar kederleniyorsun?”

Ebû Hafs Hazretleri cevâben:

“–Benim fıtratım merhamet ve şefkat mayasıyla yoğrulmuştur. Şâyet ehl-i cehennemin bütün azâbı bana yükletilip onlar affedilse, ben bundan ziyâdesiyle memnûn ve derdimden de halâs olurum...” dedi.

Bunun üzerine anladım ki, Ebû Hafs Hazretleri “nefsî nefsî” diyenlerden değil, peygamber meşrebinde olup “ümmetî ümmetî” diyenlerdendir. Onun yanında bir müddet kaldım. Bu arada kendisine bazı Kur’ân sûrelerini tâlim ettim. Ancak kırk senedir tahsil ve idrâk edemediğim dereceye onun vesîlesiyle ulaşmamla, asıl tâlimi o bana yapmaktaydı. Bâtınım feyz-i Rabbânî ile doldu. Yine anladım ki,*kutbiyyet, ayrı bir sırdır.

Fazîlet, sadece ilim ve çok ibâdet ile değil, onların irfâna tebdîline ilâveten, Cenâb-ı Hakk’ın mevhibe ve teveccühü iledir. Şu kadar var ki, bu teveccüh ve mevhibenin Ebû Hafs Hazretleri’ne nasîb olmasında, ondaki engin şefkat ve merhametin tabiat-ı asliyye hâline gelmesinin bereketini de unutmamak gerekir.

Kaynak:*Osman Nuri Topbaş,*Mesnevî Bahçesinden BİR TESTİ SU, Erkam Yayınları

Ben otuz sene yaşadığımı bildiğimi bilirim. Başkası tasdik arayanlara kalmış.

Sormak içinmi soruyorsun bir derdinmi var?

Zamanın en üst manevi makamına durup bana 2 cin ver hüddam ver derseniz tokat ağır olur.. Ayrıca kalbi temiz iamnı doğru şaşmayan her kula duasına yardımcı gönderir Rabbim elbet.