Kurani Kerimin anayasaya girmesi
 

Bazı kardeşlerimiz Kur'an'ın anayasaya girmesini bekliyor. Kur’an, anayasa olunca tüm sorunların çözüleceğini zannediyor.

Halbuki anayasaya konu olan ayetleri toplasanız 20-30 tane eder etmez. Bu rakam bile çok yüksek.

Kalan altı binden fazla ayetin uygulaması bireyin kendisine kalmış. Borcun ödenmesi, zamanında ödenmesi, iyi komşuluk, dürüst tüccarlık, yalan söylememe, aile hukuku, temiz işçilik, sözünde durma, gıybet etmeme, düzgün konuşma, namazı vaktinde kılma, abdesti güzel alma, kurban kesme, çekiştirmeme.... Liste böyle uzayıp gidiyor.

Yani devletin el kesmesini, idam etmesini dört gözle bekleyip devlete gerek kalmadan yapılacak şeyleri ihmal etmenin bir anlamı yok!

Bu, özellikle de darul harptir, küfür devletidir deyip Kur'ansız yaşayanların dikkat etmediği bir husustur. Devletin topu topuna uygulayacağı el kesmedir, idamdır, sopadır, recm olur mu bilmem, mirastır, boşamadır... Başka?

Yani devlet bu beş on hukuku yerine getirmeyince darul harp oluyor da yalan söyleyen adam "bedenul harp" olmuyor mu?

Zekatını vermeyen adamdan daha büyük darul harp mi var?

Borcuna sadık olmayandan daha büyük darul harp mi var?

İslam hukuku ile İslam ahlakı ayrı şeylerdir. İnsanları iyi yapan hukuk değildir. Türkiye'de İslam hukuku yok diye İslam ahlakını da terk etmişiz.

Sayın hocam yani k kerim 20 30 tane hüküm yasası anayasaya girse demek ki sosyal konulara ait muhteşem caydırıcı olması hasebiyle hırsızlık,zina,katl,faiz,nafaka,ve miras gibi ülkemizde hapishane lerin neredeyse 100 de 80 i bu vesileyle mahpus durumda.
Bu demek oluyor ki bunlar uygulanırsa 1 nesil sonra kahır ekseriyet olarak hiç bir çocuğun ebeyni bu mezkûr sebeplerden suçlu olmayacak ve daha iyi bir nesil yetiştirmek imkanı olacak.
Bu sayıda insan dışarıda ve suç işleme ye korktuğu için helal lokma peşinde olacak ekonomi düzelecek
Mahpuslara harcanan meblağ kasada kalıcak refah yukselicek hasılı kelebek etkisi gibi 1 en fazla 2 nesil sonra toplumda inanılmaz bir düzen olacak ondan sonra sizin zikretmis olduğunuz gıybet namaz Kurban zekât gibi konularda hassasiyet yukselicek
Evvela toplumsal ekabir olan arızalar i devlet düzeltme gayretinde olacak.
Saniyen ferdi ve takva yi ziyadelestirecek uygulamalar millette nesvu nema bulacak kanaatindeyim.

Mevcut kanunların uygulandığı ülkeler var. Durum bizdekiler ile aynı. İslam'ın devlet yönü var, fert yönü var. Fert yönü daha ağırdır.

sayın hocam fil hakika doğrudur uygulanmaya çalışılan ülkeler mevcut demek ki uygulama noktasında nakisiyetler mevcut.bu noktalar malumunuz dur.
Demek istediğim umumi olan curumler in halli ferdi olanlardan önce gelmesi gerektir.
Çünkü biz biliyoruz ki bu uygulamaların yaşatıldığı geçmişimizde şair in ifadesi ile
Bir zamanlar biz de millet hem nasıl milletmisiz
Gelmişiz dünyaya milliyet nedir ögretmisiz de ifade ettiği İslami ruhlu millet.
Evet biz atalarimizla aynı milletiz onlar k kerim yasaları ile kendilerine ve insanliga nasıl ders vermişler bizde yapabiliriz.

Dediğiniz 20 30 ayet, asrı saadeti dünyaya adeleti sağlamıştır, dünya durdukça hep imrenerek bahsedecek onu örnek gösterecek hocam, küfrun her türlü kanalı çalışsın iş yerimde, çarşıda, pazarda, caddemde, mahallemde ve evimde dinime imanıma saldırsın biz sadece ibadetimizi yapalım dürüst olalım adaletli olalım zekat Hac yapalım öyle mi. İyi bilelim muslutaki akan su temiz olmadıkça bardaktaki su temiz olmaz, bardakta suyun temiz olması için muslutaki akan su temiz olmalı. O zaman içtiğin su sana tad verir ve seni saglıklı kılar. Yoksa pis su içe içe bir gün olur hasta adam olursun hiç bir şeye yaramazsın. Bilmem anlatabildim mi hocam

hocam o bahsettiğiniz ülkeler sadece güçsüz ve kimsesizlere uyguluyorlar had cezalarını. Âlimleri hapse atıp onlara işkence yapıp idam ediyorlar. Fısk'ı ve fücur'u yayanlari el üstünde tutup destekliyorlar hatta fesadı kendi elleriyle yayıyorlar. İslam bunlardan berîdir.

@[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] evet, güzel anlattın. Asrı saadette güzel olan insanlardı. Güzel insanlar güzel bir devlet kurdular. Şimdi ise güzel bir devlet yok diye Kur'an'ın bireysel yaşanan yönünü de terk ettik.

@[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] yani burada olsa herkese mi adil olunacak? Konu adalet, zulüm meselesi değil. Emin ol insan olan her yerde adam kayırma olacaktır. Hangi devlet olsa bu zulmü yapar.

hocam mesele burası, orası değil ki mesele islam hukukunun uygulanması. Kimin tarafından uygulandığı tabi ki önemlidir ama eğer islâm uygulanmiyorsa toplum ne kadar salih olursa olsun eğer başta islâmî bir yonetim yoksa bu durum uzun sürmez anında patlak verir. Öyle olmasa devlet, yönetim denen şeyin bir anlamı kalmaz toplum kendi kendine yönetilir.

Kapı gibi mecelle orda duruyor.Anayasa Kanunlar da eksiklik varsa düzenlemeler yapılır Devletin dini adalettir denilir
Devlet manevi bir yapıdır T.C.Devleti gibi.Bu devlet Türk Milleti ve topluluklardan oluşan aynı coğrafyada yaşayan aynı bayrak altında toplanmış %90 ı Müslüman farklı din mezheb lere tabi insanların yaşadığı bir yerdir.Halkı mùsluman olan ancak devletin dini laik.Yani her vatandaş dini yaşamını serbestce uygulayabilir.Kimse dini yaşantısından dolayı kınanmaz engellenemez Anayasal hak böyledir ancak her iktidar bunu istediği şekilde yorumlar Kimi dinsizlik olarak yorumlar kimin yukardaki gibi demek ki asıl mesele Müslüman önce kendi dinî yaşamına bakmalı ve uygulamalı
Yalan yalancı şahitlik iftira faiz zina içki kumar gıybet dedikodu
Haksızlık zulüm bütün bunları uygulamak bizim yapacagımız kısmı ve Devletin uygulayacagı kısımları vardır.Vs.Vs.

Gündemde olan eşcinselliğe önlemek için önlem alınamadığı her herhangi bir müeyyide uygulanmadığı hatta serbest bırakıldığı bile bahsettiğiniz bir ayet veya sünnetin olamayışından.Gelip çocuklarımızın bildiği halde yapsalar yan evde yaşasalar bile sesimizi çıkartamadığımız müdahale etsek suçlu biz olacağımız o bir eksiklikten.Bu gün yok komşumuz ama yarın 3-5 ayetin anayasada olmayışından sizinde bizimde böyle bir komşumuz olacağı kesin

Fıkıh kaidesidir: Mefsedeti def etme, menafii celbetbeden evladır. Yani önce kötülük durdurulacak...

Tasavvuf ve ahlak kaidesidir:
Önce Tahliye (تخلية) sonra tehliye( تحلية)

Bu noktada bireyi ilgilendiren ve toplumu (yönetici ve yönetimi) ilgilendiren sorumluluklar vardır. İkiside birbirinin tamamlayıcısıdır, imkan dahilinde görevlerini yerine getirmeleri gerekir. Biri eksik olursa diğeri kemale ermez... Kapak, tencere misali...
İnancımızda, biri görevini yapmadı diye diğerinin bende yapmam deme lüksü yoktur.

Demem o ki, sizin gibi değerli hocalarımız müslümanları eksik olana razı etme mesajını vermeme konusunda daha hassas olmaları ve müslümanları güçleri nisbetinde kemale odaklanarak onları teşvik ve motive etme görev ve sorumluluğuyla haraket etmek daha doğru olur.

İslami sistemde eğitim almayan Allah ın kanunlarının içinde büyümeyen bizlerin Allame - i cihanda olsa maalesef sonuç bu.
Sayın hocam yazılarınızı fikirlerinizi çok benimsiyor ve seviyorum ama bunu da söylemek zorunda kaldım.Bende sizin bir kardeşinizim

Biz müslüman olarak Kur'an ı ve sünneti yaşasak zaten anayasa olarak Kur'an hayatımıza geçmiş olacak.Ama maalesef dünyalık için her zorluğu başarmanın yarışına geçeriz. Söz konusu ahiret oldumu teravihte ezan sonunda camiye girip 5dakka daha erken çıkmak için hocaya ya 10 rekatta selam ver deriz yada 30dk sonra 33rekat bitmezse başka camiye giderim diyip adeta hocayı tehdit ederiz.Kuran anayasaya geçse deseki teravih tadili erkan üzere kılınıp 45 dk altına dusmiycek acaba tepki ne olur.

O eksiklikten dolayı eşcinselliği yaşayanlar için suç duyurusunda bulunulanamıyor ancak karşı çıkan hakkında suç duyurusunda bulunuluyor.
Siz de en onurlu suç duyurusu diye yazı yazarak kendinizi ve bizi avutuyorsunuz.

Kiymetli hocam genelikle yazılarınızı takip ediyorum çoğunlukla olumlu buluyorum ama bu olmamış diyorum.
Nedeni sorarsan; zaten o dediğiniz 20-30 ayetin anayasasıyla yönetilmediğimiz için ahlaki çüküntü yaşamaktayız.
Kısacası bu yazınız hangi sistemi korumaya yüneliktir?
Bunu doğru bulmadım degerli hocam bence bu olmamış...

Bu paylaşım zannımca çelişki içeriyor. Bu yazıda katıldığımız yerler olmakla beraber anlam veremediğim yerlerde var. Güzel ahlak bize düşen bir görev ama bu vb ferdi görevleri yapmak için ortam şart değilmi? Sizce içki, kumar, zina vb günahlar sadece ferdi bir tavır mı gerektiriyor? Devlet bunları serbest bıraksın ama insanlar yaklaşmasın öylemi? Peygamberimizin metodu bumuydu? Ben şahsen ne Kuranda ne Sünnette genel bir ortam sunulmadan fertten istenilen bir duruş pek görmedim. Peygamberimiz Medinede ilk iş olarak bir anayasa oluşturmadı mı? Bugün faiz belası iliklerimize kadar işlemiş benmi-senmi bunu durduracağız yoksa devlet mi? Faizde bir sürü günahı zincirleme getirmiyor mu? Sizin öneriniz bana çok yüzeysel geldi. Tabiki her hal ve şartta biz üzerimize düşen sorumlulukları yerine getireceğiz. Fakat hükümleri genel anlamda cemî sigasıyla gelen bir dini, emredildiği üzere yaşamanın bir alt yapısı olmalı diye düşünüyorum. Bütün Peygamberlerde bu uğraşı vermişlerdir (uğraştıkları insanlardan belli). Belkide ben sizi yanlış anladım ama özellikle yazının üst kısmı düşündürdü beni. Bazen maruz kalınan bir ortam 6 binden fazla dediğiniz bireysel uygulamayı karmakarışık edebilir. Son olarak; Tekrar ediyorum biz her şartta islamı yaşamaya memuruz. Ama..... Gencim dışarı çıktığı zaman, Gencim! Meyhaneye gitme kumarhaneye bilmem ne haneye gitme şuna-buna bakma felan-filan... Gençler gülüyor bana. Emir çok, ortam bozuk!