Havas Okulu - Gizli Ve Aşikâre Kur'an Okumanın Fazileti

Sesi yükselterek Kur'an okumanın faziletine dair haberler nakledildiği
gibi, gizli okumak hakkında da haberler varid olmuştur. Bu iki durum
karşısında alimler demişlerdir ki, riyadan korkan kimse için, gizli okumak
daha faziletlidir. Riyadan korkmayan için de, aşikâre okumak daha
faziletlidir; ancak namaz kılanı veya uyuyanı veya bunlardan başkasını
rahatsız etmemek şartı ile...
Aşikâre okumakta amel daha büyük olduğu için, bu durum onun
faziletine delildir. Yine bu okuyuşun faydası başkasına da geçer,
okuyucunun kalbini uyarır, gayretini düşünceye çevirir, ona kulak verdirir,
ondan uykuyu giderir, neş'esini artırır, gafil ve dalgın bulunanları uyarır,
onları ferahlandırır. İnsanın kalbine bu niyyetler geldiği zaman, aşikâre
okumak daha faziletlidir.

Kur'ân'ı Güzel Sesle Okumak

Kirâet usûlünden çıkacak şekilde uzatmalar yapmaksızın sesi
güzelleştirip tezyin ederek Kur'an okumak müstahabdır. Eğer ifrata
varılarak bir harf ilâve edilirse yahud bir harf saklı bırakılırsa, bu haramdır.
Ta-gannî ile okuyuşa gelince, bu da anlattığımız gibi, ifrat derecesine
varırsa haramdır, varmazsa haram değildir. Sesi güzelleştirmeğe dair
anlattıklarımız konusunda hadîsler çoktur ve Sahîh'lerde ve diğer kitaplarda
bunlar meşhurdur. Ben bunlardan bir kısmını, okuyuşun edebleri
bölümünde anlattım.

Kuranı Okuyuşa Başlamanın Şekli

Bir okuyucu, sûre ortasından okuyacağı zaman, birbiriyle ilgili olan
ayetlerin ilkinden başlaması müstahab olduğu gibi, duracağı zaman da
birbirine bağlı ayetlerin en sonunda ve söz bitiminde durması da
müstahabdır. Ne okumaya başlarken, ne de durunca, cüz, hizib ve aşirlere
itibar etmek şart değildir. Çünkü bunların çoğu, birbirine bağlı olan
ayetlerin ortasmdadır. Bizim anlattığımız ve sakındırdığımız bu edeblere
riayet etmeyen çok kimselerin tutumu ve işi, insanları aldatmasın. Bunun
için sen, büyük İmam Ebû Ali El-Fudaly ibni İyad'ın şu sözünü örnek al:
"Hidayet yollarının ehli az olduğundan ürküp kaçma ve helak olanların
çokluğuna aldanma." Bu mana üzere alimler demiştir: Bir sûreyi tam olarak
okumak, uzun bir sûreden onun mıktarınca okumaktan daha faziletlidir.
Çünkü insanların çoğunda, ayetler arasındaki bağlantı gizli kalıyor yahud
bazı yer ve durumlarda çoğu kimseler bunu gözetemiyor.