Havas-ul Kuran - Rızık ve Bereket

“HAVAS-UL KUR’AN RIZIK VE BEREKET.”

Ayet-el Kürsi'nin Özel Formulü

7 gün gece 23:00 İle Sabah Saat 05:00 arasında Okunur

2 Rekat hacet (isteklerini Allaha arz et) namazı bitiminde selam verdikten sonra kalkmadan:

1. Gün Her Okuma Euzübesmele ile 50 kere okunacak

2. Gün Her Okuma Euzübesmele ile 170 kere okunacak

3. Gün Her Okuma Euzübesmele ile 220 kere Okumacak

4. Gün Her Okuma Euzübesmele ile 313 Kere Okunacak

5. Gün Her Okuma Euzübesmele İle 50 Kere Okunacak

6. Gün Her Okuma Euzübesmele ile 170 Kere Okunacak

7. Gün Her Okuma Euzübesmele ile 313 Kere Okunacak.

7 gün başlamada hacet namazları eda edilir.

Allah Kabul Etsin.

Neden Bu Adetlerce Okunur Sorularına Cevap

Saklı Esma: (Ebced Değeri 1286) Mühürleme
El-Gafûr, sonsuz ve sınırsız bağışlama sahibi

Mukaddime ve Hakikat-i Rakamiyye

Kelimât-ı ilâhiyyenin zahirî lafızları arkasında gizlenen adedî nispetler ve hendesî sırlar, melekût âleminin yeryüzündeki harfî tecellileridir. Ulûm-ı garîbe ve esrar-ı hurûf mütehassıslarının ittifakıyla, Kur’ân-ı Kerîm’in her bir ayeti, muayyen bir frekansın ve manevi bir kilidin şifresini bünyesinde barındırır. Bu minvalde, Ayetü’l-Kürsî’nin nüvelerinden süzülen sayısal ritim ile esmâ-i hüsnadan olan "el-Ğafûr" ismi arasındaki bağ, varlığın matematiksel geometrisine dair batınî bir hakikati ifşa etmektedir.

Kelâmın Geometrisi ve Yedi Günlük Devir (Devr-i Usbûî)
Sırr-ı kelâm, harfin bedeni; aded ise o bedenin canıdır. Ayetü’l-Kürsî’nin yapısı incelendiğinde, bu muazzam kelâmın tesadüfe yer bırakmayan dört temel sütun üzerine bina edildiği müşahede edilir:

Müfredat Sütunu (50): Ayeti oluşturan kelimelerin toplamıdır ki, mananın zahir âleme açılan ilk kapısıdır.

Kelimât-ı Latîfe Sütunu (170): Ayetin harfî cevherlerinin toplamıdır. Sesin ve nefesin nuranî dalga boyunu belirler.

Muvâzene Katsayısı (220): Harflerin dikey ve yatay mertebelerdeki tartısı, vefk ilmindeki mizanıdır.

Kudret Dağılımı (313): Asker-i Tâlût ve ashâb-ı Bedir adedince, kâinattaki galebe ve fethin sırrını taşıyan azamet sayısıdır.

Ehl-i havas, bu dört temel sayıyı kevnî bir döngü olan yedi günlük zaman dilimine (haftalık periyoda) yayarak manevi bir simya formülü üretmiştir.

Pazartesi gününden pazar gününe kadar icra edilen bu adedî nüzul; 50 - 170 - 220 - 313 - 50 - 170 - 313 düzeniyle bir devri tamamlar.

Bu yedi adımlı merdivenin basamakları nihayete erdiğinde, zikrin ulaştığı cem (toplam) miktarı 1286 adedine kilitlenir. Bu kilit, zikrin parça parça işlenip en nihayetinde tek bir hakikate döküldüğü nirengi noktasıdır.

İsm-i Şerif ile Mühürlenme: Sırr-ı Tevâfuk
Ebced-i Kebir mizanına göre, Cenâb-ı Hakk’ın mağfiret ve (örtme) sıfatının mübalağalı tecellisi olan "Ğafûr" (غفور) isminin yalın harfî değerleri incelendiğinde tecellinin şifresi çözülür:

* Ğayn (غ): 1000 (Küllî azamet ve ihata)
* Fe (ف): 80 (Kudret ve feth)
* Vav (و): 6 (Kevnî bağ ve denge)
* Re (ر): 200 (Tekrar eden rahmet ve yücelik)

Bu harflerin batınî pınarlarından akan sayısal değerlerin mecmuu, tam olarak 1286’.dır.

Netice-i Kelâm ve Derûnî Uyum

Burada tecelli eden kozmik nizam, yapay bir zorlamanın yahut beşerî bir kurgunun eseri olamayacak kadar keskin bir mimari taşımaktadır. Ayetü’l-Kürsî’nin kendi bünyesindeki yapısal niteliklerin (kelime, harf ve kudret sayılarının) yedi günlük bir nizamla dizilmesiyle elde edilen 1286 sayısı, kulun günahlarını örten, nefsi muhafaza altına alan ve manevi perdeleri kaldıran "Ğafûr" isminin kapısını açmaktadır.
Üstadların lisanıyla ifade etmek gerekirse; Ayetü’l-Kürsî bu tertip ile okunduğunda, harflerin yaydığı manevi titreşim en yüksek frekansına ulaşır ve zikrin nihayetinde 1286 mühür sayısıyla "el-Ğafûr" isminin tecelli boyutuna bağlanır. Bu durum, mülk ve melekût âlemleri arasındaki matematiksel mutabakatın, yani ilahi tevâfukun en bariz ve derûnî vesikalarından biridir.

VESSELAM