Havas Okulu - Rukye ile tehsiş ve tedavi yöntemleri

Havas Okulu (https://www.havasokulu1.com/)

- Rukye ve Tedavi (https://www.havasokulu1.com/rukye-ve-tedavi/)

- - Rukye ile tehsiş ve tedavi yöntemleri (https://www.havasokulu1.com/rukye-ve-tedavi/8374-rukye-ile-tehsis-ve-tedavi-yontemleri.html)

Herseyin Allahin izni ile oldugunu aklimizdan çikarmamak ornek ilac ictim basimin agrisi gecti der isen şifayi Allahu tealanin verdigini unutmus oluyorsun boylece sirke giriyorsun

Hocam Youtube de rukye denildiği zaman tonlarca rukye ayetleri çıkıyor. Kulaklığı takıp son ses açıp dinleyin deniliyor. Bazı hocalarımız okuyor üflüyor. Bunlar da mı şirke giriyor ?

Şifa için birini okumak günah mı yani ?

Siteden bu güne kadar öğrenilen herşeyi unutun der gibi olmuş. Birşey anlamadım.

Buradan Cikarmamiz gereken ders nedir?
Farkli görüslere acik bir sürü görüs var. Bilgi eksikligiyle de ilgili bir sürü görüs var.
Biraz Detaylandirmak adina sordum cikarmamiz gereken ders nedir diye...
Saygilarimla

Kimseyi incitmek istemeyiz de paylaşımdan bir şey anlamadım zaten her şey külli irade dahlinde oluyor biz buna iman etmiş insanlarız şimdi kişi kuran ayeti okuyunca onun nefesinden şifa bulmuyoruz ki zaten Kur'an-ı Kerim'in kendisinden dolayı şifa buluyoruz paylaşımı anlayamadım açıkçası

Arada ince bir çizgi var.
Asıl olan, şifayı kimin verdiğini bilmekte.
Eğer, yerden bir taş alıp ağrıyan yere koyar ve Ya Rabbi, bu taşı şifama vesile kıl dersek, bu günah olmaz.

Aklımda kaldığı kadarıyla anlatayım: Hz. Musa (as) bir gün hastalandığında, çaresini Allah'tan (cc) istemiş. Filan ot diye buyurulunca, kullanmış ve iyileşmiş. Tekrar aynı hastalığa yakalanınca, nasılsa çaresini biliyorum diye aynı otu kullanmış ama bu sefer iyileşmemiş.
Ya Rabbi demiş, aynı hastalık için aynı otu kullandım ama iyileşmedim.
Yüce Allah, cevap vermiş ilkinde müracaatın bana idi, şifayı buldun, ikincide doğrudan ota müracaat ettin bu nedenle iyileşmedin.

Alıntı:

SiLence Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 46083)

Rukye ile Teşhis ve Tedavi Yöntemleri

İbni Mesud'dan (r.a.) rivayetle Peygamberimiz (s.a.v.) "rukye, temaim ve tivele şirktir" buyuruyor. Önce rukye'nin şirk olma sebebini açıklayalım. Rukye, okuyup üflemek ve üzerinde muska taşımak veya tabağa yazıp suyunu içmek manalarına gelir ki; bu şekli ile taviz adını alır.

Hadis-i Şerifte efendimiz (s.a.v.) "Rukye şirktir" (EI-Bezzaziyye) buyurdu. Şirk olma sebebini üç bölümde inceleyebiliriz:

a) Rukye'nin bizatihi tesirine inanmak ki; aşağıdaki hadislerden tesirine inanmanın ne demek olduğu anlaşılıyor.

Zeyd b. Halid el-Cüheni rivayet ediyor:

"Yağmurlu bir gecede sabah namazını kıldırdıktan sonra yüzünü Müslümanlara dönen Efendimiz (s.a.v.) şöyle dediler; "Rabbiniz ne buyurdu bilir misiniz?" "Allah ve onun Rasulü bilir", dediler. "Rabbiniz buyurdu ki 'bazı kullarım kafir bir kısmı da mü'min olarak sabahladılar. Cenab-ı Hakk'ın rahmet ve keremiyle yağmur yağdı diyenler bana iman etmiş yıldızlara inanmamıştır, ama falan yıldızın çıkması ile onun sayesinde yağmur geldiğini söyleyenler bana inanmamış kâfir olmuş, yıldıza inanmışlardır." (Buhari-Müslim)

İnsan yağmurun yıldız tarafından icad edildiğini, yaratıldığını kasd eder ise, kafir olur. Ancak yağmur Allah (c.c.)'ın iradesi ile O'nun yaratması ile oluyor diye inanırsa kafir olmaz. Her ne maksatla olursa olsun bu tür sözlerden kaçınmak lazımdır. Zira bu sözler gayrimüslimlerin kullandığı sözlerdir.

Abdullah b. Mes'ud'un hanımı Zeynep anlatıyor:

"Abdullah boynumdaki ipliği gördü ve "bu nedir?" dedi. "Okunmuş ipliktir" dedim, onu kopardı ve parçaladı sonra sen Abdullah'ın ailesisin şirke ihtiyacın yoktur. Resulullah (s.a.v.)'den duydum, "Rukye, temaim ve tivele şirktir" buyurdu. Bana niçin böyle yapıyorsun? dediğinde, Gözüm hep ağrır ve akardı, filan yahudiye gider okunurdum, iyileşirdi" dedim. Cevap olarak şöyle dedi;

"Onu şeytan yapıyordu, şeytan ona vuruyor, Yahudi okuyunca şeytan okuma sebebi ile iyileşti sansın diye elini oradan çekiyordu."

Şeytan'ın maksadı Yahudi ve kâhin yada arraf sınıfına giren cincileri meşhur edip, hem kendilerini hem de onlara giden hastaları küfre sokmaktır.

Şu hadis-i şerif muskanın veya rukyenin bizatihi tesirine inanmanın cennete girememe sebeplerinden olduğunun açık delilidir;

Peygamber (s.a.v.); "Ümmetimden yetmişbin kişi hesapsız cennete gider" dedi. Ukaşe (r.a.): "Ya Rasulullah, dua edin ben de onlardan olayım" dedi. Rasulullah dua etti. Sonra bir başkası daha kalkıp "Bana da dua edin ben de onlardan olayım" dedi. Bunun üzerine Rasulullah (s.a.v.) "bu hususta Ukaşe seni geçti" buyurdu ve evine gitti. Ashab-ı Kiram (r.a.) aralarında cennete hesapsız kimlerin gireceğini konuşmaya başladılar. "Dağlama yapmayanlar, muska takmayanlar, uğursuzluğa inanmayanlar ve Allah'a tevekkül edenler" dediler.

Bizatihi ne muska, ne okumak, ne çanağa yazıp suyunu içmek tesir etmez, şifa veren Allah (c.c.)'dır.

Sevgiyle Kalın,

Alıntı

Amenna şifa veren Allah'tır insanlar rukye edenlerdan veya muska dan ya da sudan medet umarlarsa şirktir geçen böyle bir konu açtım O dilemezse istersen Kur'an-ı Kerimi yaz taşı

Konu ile alakalı olarak şifayı verenin Allah CC olduğunu zaten kişinin bilmesi gerekli, var mı başka bir yolu tabi ki hayır, dolayısıyla Rukye okuma ile alakalı ilimdir, Rabbimizin izniyle okuyarak şifayı yalnızca ondan bekleriz, burada niyet önemlidir, kişi ben muska taktım deyip Allah'ı CC hiç aklına getirmez de muska beni koruyor derse orada sıkıntı vardır, işin şirk kısmı ince bir çizgidir, kişi her daim her şeyin Rabbimizin izni ile olduğunu bilmeli ve o istemeden bir toz tanesinin dahi kıpırdamayacağını aklından çıkarmamalıdır.