Çocuklar Duymasın dizisine manevi ruhsat kazandırmak için

[tunamyashar]

Çocuklar Duymasın dizisine manevi ruhsat kazandırmak için; 3'er metreden 500 adet demir zincir ve 500 adet küçük asma kilit al.

1 fatiha 3 ihlas oku. şöyle hediye edilir "Okuduğum duayı peygamberimize, peygamberlere, silsile-i sadatımıza, tarih boyu gösteri sanatı ile uğraşanlara, ve hasseten izleyicilerimizin mübarek ruhlarının makamına hediye ettim." deriz. 7 İstiğfar 7 salavat hediye etmeden okunur.

Rabıtaya başlanır; iki zincir ucunu birleştir. "Niyet ettim Allah rızası için 'Çocuklar Duymasın' dizisinin Türkiye'de izlenme rekoru kırmasına. Destur ya anlam" de. Tüm dizi film senaryosu yazılarının, soyut olan anlamlarını somut kabul edip, oradan iki uca, çay renginde renginde, güneşin batış kızıllığında, kırmızı, nur aktığını 3-4 saniye düşünmen yeterli. Selaten tüncina duasını oku. Kilide üfle ve iki ucu ayırmamaya dikkat ederek kilitle. Tüm zincirleri bu şekilde nur, dua, kilit ile birbirine ula ve halkayı kapat. 1 fatiha oku, avucuna üfle, ellerin ile zincirleri çekerek baştan sona en az 1 kez sıvazla. Zincirleri insanlardan uzak yere, korunaklı şekilde toprağın altına göm.

Aradan 1000 yıl geçse dahi zincirleri çözme. Korunağa dizi filmi oyuncularını tanıtımını içeren levhalar koyabilirsin. Bilginin paketlendiği nur haritasını zincir çürüyene veya çözülene kadar korur. Dizi filminin kendisi, izleyenleri, hisleri, aynı heyecan, vs. vb. vd. değişiklik olmadan korunmaya devam eder.

Zincir adetlerini 500 olarak vermiştim. Siz makul bir seviyeye indirebilir veya çıkarabilirsiniz. Maksat zincir topluluğunu zihnimizde kontrol edebilmek. Kişisel zincir adediniz 1,2,3,5,9 adet olabilir.

Rabıtanın Türkiye'yi mayalaması 3-4 gün sürer. Sonrasında dizi filmi vazgeçilmez olur. Dizi filminin ilgisi azalmadan, artarak güçlenir ve ülke çapınca bilinç oluşur. Kılavuzlanmadan dolayı, elbet, niyet eden de payına düşeni alır. Türkiye'de çay sevildiği için akan nurun rengi ile eşleştirdim. Nur dizi filmine özeldir. Nurun rengini içeceklerle de eşleştirebilirsiniz. Siz isterseniz cola, nescafe, çay türleri, tüm içeceklerin içinden bir tanesi ile eşleştirebilirsiniz. Tatlılar ve yemeklerle de eşleşebilir ama manevi alemde geçerli olan içeceklerdir.

[murakip]

Hocam yanlış anlamayın ama ileri seviye musallat sahibi olduğunuzu düşünüyorum. Geç olmadan çaresine bakın.

[tunamyashar]

murakip Nickli Üyeden Alıntı

Hocam yanlış anlamayın ama ileri seviye musallat sahibi olduğunuzu düşünüyorum. Geç olmadan çaresine bakın.

Musallat gibi görünüyor ama öyle değil. Ne olduğunu biliyorum. Bu durumu kaldırabilirim. Allah bu tür beyanlara memur kişilere kolaylık versin.

[Allah dostu1]

tunamyashar Nickli Üyeden Alıntı

Musallat gibi görünüyor ama öyle değil. Ne olduğunu biliyorum. Bu durumu kaldırabilirim. Allah bu tür beyanlara memur kişilere kolaylık versin.

Memur ne alaka? Memura niye kolaylık diliyorsun. Memurluk gibi kolay iş ve hayat garantisi olarak daha iyi ne var şu an.?

[murakip]

tunamyashar Nickli Üyeden Alıntı

Musallat gibi görünüyor ama öyle değil. Ne olduğunu biliyorum. Bu durumu kaldırabilirim. Allah bu tür beyanlara memur kişilere kolaylık versin.

Çocuklar Duymasın dizisine "manevi ruhsat" kazandırmanın ne memurluğu olabilir? Olsa olsa kandırılıyorsun bir şeyler tarafından. Geç olmadan bir hal çaresine bakmalısın, bu derdi çözebilecek bir sürü hocamız var sitede.

Kullandığın metaforlar, kilitler zincirler hep yani bir nevi düğümler. Düğümlere üfleyenler hakkında Felak suresinde neler söyleniyor? Sana bir şeyleri kilitlemeyi, bağlamayı, zincirlemeyi, üflemeyi, gömmeyi kim söylüyor ise emin ol bu Rahmâni bir şey değil. Sen de memur değilsin, Peygamberlik Hz. Muhammed s.a.s ile birlikte bitti. Evliyalık ise çok az kişilere kaldı.

[Karanfil gece]

tunamyashar Nickli Üyeden Alıntı

Çocuklar Duymasın dizisine manevi ruhsat kazandırmak için; 3'er metreden 500 adet demir zincir ve 500 adet küçük asma kilit al.

1 fatiha 3 ihlas oku. şöyle hediye edilir "Okuduğum duayı peygamberimize, peygamberlere, silsile-i sadatımıza, tarih boyu gösteri sanatı ile uğraşanlara, ve hasseten izleyicilerimizin mübarek ruhlarının makamına hediye ettim." deriz. 7 İstiğfar 7 salavat hediye etmeden okunur.

Rabıtaya başlanır; iki zincir ucunu birleştir. "Niyet ettim Allah rızası için 'Çocuklar Duymasın' dizisinin Türkiye'de izlenme rekoru kırmasına. Destur ya anlam" de. Tüm dizi film senaryosu yazılarının, soyut olan anlamlarını somut kabul edip, oradan iki uca, çay renginde renginde, güneşin batış kızıllığında, kırmızı, nur aktığını 3-4 saniye düşünmen yeterli. Selaten tüncina duasını oku. Kilide üfle ve iki ucu ayırmamaya dikkat ederek kilitle. Tüm zincirleri bu şekilde nur, dua, kilit ile birbirine ula ve halkayı kapat. 1 fatiha oku, avucuna üfle, ellerin ile zincirleri çekerek baştan sona en az 1 kez sıvazla. Zincirleri insanlardan uzak yere, korunaklı şekilde toprağın altına göm.

Aradan 1000 yıl geçse dahi zincirleri çözme. Korunağa dizi filmi oyuncularını tanıtımını içeren levhalar koyabilirsin. Bilginin paketlendiği nur haritasını zincir çürüyene veya çözülene kadar korur. Dizi filminin kendisi, izleyenleri, hisleri, aynı heyecan, vs. vb. vd. değişiklik olmadan korunmaya devam eder.

Zincir adetlerini 500 olarak vermiştim. Siz makul bir seviyeye indirebilir veya çıkarabilirsiniz. Maksat zincir topluluğunu zihnimizde kontrol edebilmek. Kişisel zincir adediniz 1,2,3,5,9 adet olabilir.

Rabıtanın Türkiye'yi mayalaması 3-4 gün sürer. Sonrasında dizi filmi vazgeçilmez olur. Dizi filminin ilgisi azalmadan, artarak güçlenir ve ülke çapınca bilinç oluşur. Kılavuzlanmadan dolayı, elbet, niyet eden de payına düşeni alır. Türkiye'de çay sevildiği için akan nurun rengi ile eşleştirdim. Nur dizi filmine özeldir. Nurun rengini içeceklerle de eşleştirebilirsiniz. Siz isterseniz cola, nescafe, çay türleri, tüm içeceklerin içinden bir tanesi ile eşleştirebilirsiniz. Tatlılar ve yemeklerle de eşleşebilir ama manevi alemde geçerli olan içeceklerdir.

"Hocam her şeyi anladım de; 500 metrelik demir zinciri, kilidi, çayı, nescafeyi geçtim; bütün bunları Çocuklar Duymasın dizisi için mi yapıyorsunuz?
Alt tarafı televizyonda oynayıp duran bir aile komedi dizisi bu; ortada ne tarihî bir misyon var ne de ciddiye alınacak başka bir şey. Bir diziye 'manevi ruhsat' kazandıracağım diye demirle, kilitle uğraşmak, çayı nescafeyi falanca renkle eşleştirmeye çalışmak insanın kafasını gereksiz yere bulandıracak, kendi kendini yoracak işler. Yazıktır, günahtır; biraz zihni dinlendirmek, gerçek dünyaya dönmek lazım."

[☆Yusufiyeli]

tunamyashar Nickli Üyeden Alıntı

Çocuklar Duymasın dizisine manevi ruhsat kazandırmak için; 3'er metreden 500 adet demir zincir ve 500 adet küçük asma kilit al.

1 fatiha 3 ihlas oku. şöyle hediye edilir "Okuduğum duayı peygamberimize, peygamberlere, silsile-i sadatımıza, tarih boyu gösteri sanatı ile uğraşanlara, ve hasseten izleyicilerimizin mübarek ruhlarının makamına hediye ettim." deriz. 7 İstiğfar 7 salavat hediye etmeden okunur.

Rabıtaya başlanır; iki zincir ucunu birleştir. "Niyet ettim Allah rızası için 'Çocuklar Duymasın' dizisinin Türkiye'de izlenme rekoru kırmasına. Destur ya anlam" de. Tüm dizi film senaryosu yazılarının, soyut olan anlamlarını somut kabul edip, oradan iki uca, çay renginde renginde, güneşin batış kızıllığında, kırmızı, nur aktığını 3-4 saniye düşünmen yeterli. Selaten tüncina duasını oku. Kilide üfle ve iki ucu ayırmamaya dikkat ederek kilitle. Tüm zincirleri bu şekilde nur, dua, kilit ile birbirine ula ve halkayı kapat. 1 fatiha oku, avucuna üfle, ellerin ile zincirleri çekerek baştan sona en az 1 kez sıvazla. Zincirleri insanlardan uzak yere, korunaklı şekilde toprağın altına göm.

Aradan 1000 yıl geçse dahi zincirleri çözme. Korunağa dizi filmi oyuncularını tanıtımını içeren levhalar koyabilirsin. Bilginin paketlendiği nur haritasını zincir çürüyene veya çözülene kadar korur. Dizi filminin kendisi, izleyenleri, hisleri, aynı heyecan, vs. vb. vd. değişiklik olmadan korunmaya devam eder.

Zincir adetlerini 500 olarak vermiştim. Siz makul bir seviyeye indirebilir veya çıkarabilirsiniz. Maksat zincir topluluğunu zihnimizde kontrol edebilmek. Kişisel zincir adediniz 1,2,3,5,9 adet olabilir.

Rabıtanın Türkiye'yi mayalaması 3-4 gün sürer. Sonrasında dizi filmi vazgeçilmez olur. Dizi filminin ilgisi azalmadan, artarak güçlenir ve ülke çapınca bilinç oluşur. Kılavuzlanmadan dolayı, elbet, niyet eden de payına düşeni alır. Türkiye'de çay sevildiği için akan nurun rengi ile eşleştirdim. Nur dizi filmine özeldir. Nurun rengini içeceklerle de eşleştirebilirsiniz. Siz isterseniz cola, nescafe, çay türleri, tüm içeceklerin içinden bir tanesi ile eşleştirebilirsiniz. Tatlılar ve yemeklerle de eşleşebilir ama manevi alemde geçerli olan içeceklerdir.

Bu usulde dini ıstılahlar, dua ve rabıta mefhumu ile birtakım maddi eşyanın bir araya getirildiği görülmektedir. Lakin zincirlerin, asma kilitlerin ve bunlara okunan duaların bir televizyon dizisinin izlenme oranını artıracağına, seyircilerin alaka ve heyecanını asırlar boyunca muhafaza edeceğine dair herhangi bir şer'i veya akli delil gösterilmemiştir.
Fatiha, İhlas, istiğfar ve salavat gibi ibadetlerin kendilerine mahsus bir kıymeti vardır. Ancak bunları muayyen bir diziye manevi ruhsat kazandırmak, senaryonun manasını zincirlere nakletmek yahut bir eserin şöhretini teminat altına almak maksadıyla kullanmanın hangi esasa dayandığı izaha muhtaçtır.
Keza, mücerret manaların kırmızı yahut çay renginde bir nur halinde zincirlere aktarıldığı, kilitlerle muhafaza edildiği ve bu suretle toplumsal bir şuur meydana getirildiği iddiası da ispata muhtaçtır. Bir sembolü zihinde tasavvur etmek ile o sembolün harici alemde hakiki bir tesir meydana getirmesi aynı şey değildir.
Zincir adedinin 500'den 1, 2 veya 9'a indirilebilmesi, nurun renginin içeceklerle eşleştirilmesi ve neticenin birkaç gün içinde tahakkuk edeceğinin söylenmesi de bu usulün hangi kaideye müstenit olduğu sualini doğurmaktadır.
Hulasa, bir usulün havas yahut tasavvuf çerçevesinde takdim edilmesi, onun kadim bir esasa dayandığını göstermez. Böyle bir iddia ileri sürülüyorsa, evvela menbaı, dayanağı ve muteber eserlerdeki yeri gösterilmelidir. Aksi halde bu anlatılanları sahih bir manevi usul olarak kabul etmek için kafi delil mevcut değildir.

[ddlg]

Yusufiyeli Nickli Üyeden Alıntı

Bu usulde dini ıstılahlar, dua ve rabıta mefhumu ile birtakım maddi eşyanın bir araya getirildiği görülmektedir. Lakin zincirlerin, asma kilitlerin ve bunlara okunan duaların bir televizyon dizisinin izlenme oranını artıracağına, seyircilerin alaka ve heyecanını asırlar boyunca muhafaza edeceğine dair herhangi bir şer'i veya akli delil gösterilmemiştir.
Fatiha, İhlas, istiğfar ve salavat gibi ibadetlerin kendilerine mahsus bir kıymeti vardır. Ancak bunları muayyen bir diziye manevi ruhsat kazandırmak, senaryonun manasını zincirlere nakletmek yahut bir eserin şöhretini teminat altına almak maksadıyla kullanmanın hangi esasa dayandığı izaha muhtaçtır.
Keza, mücerret manaların kırmızı yahut çay renginde bir nur halinde zincirlere aktarıldığı, kilitlerle muhafaza edildiği ve bu suretle toplumsal bir şuur meydana getirildiği iddiası da ispata muhtaçtır. Bir sembolü zihinde tasavvur etmek ile o sembolün harici alemde hakiki bir tesir meydana getirmesi aynı şey değildir.
Zincir adedinin 500'den 1, 2 veya 9'a indirilebilmesi, nurun renginin içeceklerle eşleştirilmesi ve neticenin birkaç gün içinde tahakkuk edeceğinin söylenmesi de bu usulün hangi kaideye müstenit olduğu sualini doğurmaktadır.
Hulasa, bir usulün havas yahut tasavvuf çerçevesinde takdim edilmesi, onun kadim bir esasa dayandığını göstermez. Böyle bir iddia ileri sürülüyorsa, evvela menbaı, dayanağı ve muteber eserlerdeki yeri gösterilmelidir. Aksi halde bu anlatılanları sahih bir manevi usul olarak kabul etmek için kafi delil mevcut değildir.

selamun aleyküm abi, değerlendirmene katılıyorum, yine de aklıma birkaç soru geldi. daha önce bir eşyanın satılması için bir uygulama okumuştum, sen paylaşmış olabilirsin ama emin değilim.

1.delil nedir? örneğin eski bir kitapta geçmesi yeterli olur muydu? öyle ise bunun islama aykırı olmadığından nasıl emin olabiliriz?
2.bir eşyanın satılması için yapılan uygulama ile bu arkadaşın anlattığı uygulama aynı şeye hizmet etmez mi? eğer ediyorsa oradaki kanıt arayışımız ne olmalı?
3.bilginin bu kadar hızlı ulaşılabilir olduğu neredeyse tek tuşla hata konuşarak her şeyi öğrenebildiğimiz bir zamanda bile bilginin gerçekliği veya doğruluğundan emin olamazken 700-800 senelik kitaplarda yazan şeylerden nasıl emin olabiliriz?

bu sorular seni sorgulamak için değil ,bilginden faydalanıp görüşlerini öğrenmek içindir. beni yanlış anlamanı istemem.

Allah şifa versin, selam ve dua ile.

[☆Yusufiyeli]

ddlg Nickli Üyeden Alıntı

selamun aleyküm abi, değerlendirmene katılıyorum, yine de aklıma birkaç soru geldi. daha önce bir eşyanın satılması için bir uygulama okumuştum, sen paylaşmış olabilirsin ama emin değilim.

1.delil nedir? örneğin eski bir kitapta geçmesi yeterli olur muydu? öyle ise bunun islama aykırı olmadığından nasıl emin olabiliriz?
2.bir eşyanın satılması için yapılan uygulama ile bu arkadaşın anlattığı uygulama aynı şeye hizmet etmez mi? eğer ediyorsa oradaki kanıt arayışımız ne olmalı?
3.bilginin bu kadar hızlı ulaşılabilir olduğu neredeyse tek tuşla hata konuşarak her şeyi öğrenebildiğimiz bir zamanda bile bilginin gerçekliği veya doğruluğundan emin olamazken 700-800 senelik kitaplarda yazan şeylerden nasıl emin olabiliriz?

bu sorular seni sorgulamak için değil ,bilginden faydalanıp görüşlerini öğrenmek içindir. beni yanlış anlamanı istemem.

Allah şifa versin, selam ve dua ile.

Ve aleyküm selam kardeşim. Estağfurullah, suallerin gayet yerindedir. Bir meselenin aslını öğrenmek için sual sormak, hakikati aramanın icabıdır.
Evvela delil meselesinden başlayalım. Bir uygulamanın eski bir kitapta geçmesi, onun sahih olduğunu tek başına göstermez. Kitabın kadim olması başka, içindeki malumatın muteber olması başkadır. Müellifin kim olduğu, hangi kaynaktan nakilde bulunduğu, nakledilen hususun dini bir hüküm mü, şahsi tecrübe mi, yoksa bir rivayet mi olduğu araştırılmalıdır. Hele bir uygulama din namına tavsiye ediliyorsa, Kur'an ve Sünnet'e muhalif olup olmadığına da bakmak icap eder. Bir kitapta yazılı bulunması, o malumatın dinen tasdik edildiği manasına gelmez.
İkinci sualine gelince, bir eşyanın satılması için yapılan uygulama ile burada anlatılan usul, maksat itibarıyla birbirine benzeyebilir. Lakin aynı maksada hizmet etmeleri, aynı esasa dayandıklarını göstermez. Allah'a dua ederek bir işin hayırlı neticelenmesini istemek başkadır; belirli bir eşyanın, zincirin, rengin yahut sembolün muayyen bir usulle mutlaka tesir meydana getireceğini iddia etmek başkadır. Böyle bir iddia ileri sürülüyorsa, bunun ayrıca bir dayanağı gösterilmelidir. Sırf eski bir kitapta yazılı olması kafi değildir.
Üçüncü meseleye gelince, bugün bilgiye ulaşmak kolaylaşmış olsa da doğru bilgiye ulaştığımızdan emin olmak yine tahkik ister. Bu husus eski eserler için de böyledir. Bir eserin yedi yüz yahut sekiz yüz sene evvel yazılmış olması, onu kendiliğinden sahih kılmadığı gibi, sırf eski olması da kıymetsiz olduğu manasına gelmez. Eserin müellifi, kaynağı, nakilleri ve muhtevası ayrı ayrı değerlendirilmelidir. İlim, yalnızca bir nakli bulmak değil, o naklin ne ifade ettiğini ve ne derece muteber olduğunu da bilmektir.
Havas meselesinde de ölçümüz bu olmalıdır. Bir uygulamanın hangi eserde geçtiğini öğrenmekle iktifa etmeyip kaynağını, mahiyetini ve dini hükmünü de araştırmak gerekir. Bir kimsenin tecrübe ettiğini söylemesi, aynı neticenin her defasında meydana geleceğini ispat etmez. Hele bir dizinin izlenme rekoru kıracağını, bir eşyanın mutlaka satılacağını yahut muayyen bir neticenin birkaç gün içinde tahakkuk edeceğini söylemek, ayrıca delil ister.
Hulasa kardeşim, ne eski eserlerdeki her malumatı toptan reddetmek doğrudur ne de orada yazılan her şeyi hakikat kabul etmek. Nakil başka, naklin sıhhati başka; bir uygulamanın mevcudiyeti başka, iddia edilen tesirin sabit olması başkadır. Meseleye bu ölçülerle yaklaşmanın daha isabetli olduğu kanaatindeyim.
Selam ve dua ile.

[ddlg]

Yusufiyeli Nickli Üyeden Alıntı

Ve aleyküm selam kardeşim. Estağfurullah, suallerin gayet yerindedir. Bir meselenin aslını öğrenmek için sual sormak, hakikati aramanın icabıdır.
Evvela delil meselesinden başlayalım. Bir uygulamanın eski bir kitapta geçmesi, onun sahih olduğunu tek başına göstermez. Kitabın kadim olması başka, içindeki malumatın muteber olması başkadır. Müellifin kim olduğu, hangi kaynaktan nakilde bulunduğu, nakledilen hususun dini bir hüküm mü, şahsi tecrübe mi, yoksa bir rivayet mi olduğu araştırılmalıdır. Hele bir uygulama din namına tavsiye ediliyorsa, Kur'an ve Sünnet'e muhalif olup olmadığına da bakmak icap eder. Bir kitapta yazılı bulunması, o malumatın dinen tasdik edildiği manasına gelmez.
İkinci sualine gelince, bir eşyanın satılması için yapılan uygulama ile burada anlatılan usul, maksat itibarıyla birbirine benzeyebilir. Lakin aynı maksada hizmet etmeleri, aynı esasa dayandıklarını göstermez. Allah'a dua ederek bir işin hayırlı neticelenmesini istemek başkadır; belirli bir eşyanın, zincirin, rengin yahut sembolün muayyen bir usulle mutlaka tesir meydana getireceğini iddia etmek başkadır. Böyle bir iddia ileri sürülüyorsa, bunun ayrıca bir dayanağı gösterilmelidir. Sırf eski bir kitapta yazılı olması kafi değildir.
Üçüncü meseleye gelince, bugün bilgiye ulaşmak kolaylaşmış olsa da doğru bilgiye ulaştığımızdan emin olmak yine tahkik ister. Bu husus eski eserler için de böyledir. Bir eserin yedi yüz yahut sekiz yüz sene evvel yazılmış olması, onu kendiliğinden sahih kılmadığı gibi, sırf eski olması da kıymetsiz olduğu manasına gelmez. Eserin müellifi, kaynağı, nakilleri ve muhtevası ayrı ayrı değerlendirilmelidir. İlim, yalnızca bir nakli bulmak değil, o naklin ne ifade ettiğini ve ne derece muteber olduğunu da bilmektir.
Havas meselesinde de ölçümüz bu olmalıdır. Bir uygulamanın hangi eserde geçtiğini öğrenmekle iktifa etmeyip kaynağını, mahiyetini ve dini hükmünü de araştırmak gerekir. Bir kimsenin tecrübe ettiğini söylemesi, aynı neticenin her defasında meydana geleceğini ispat etmez. Hele bir dizinin izlenme rekoru kıracağını, bir eşyanın mutlaka satılacağını yahut muayyen bir neticenin birkaç gün içinde tahakkuk edeceğini söylemek, ayrıca delil ister.
Hulasa kardeşim, ne eski eserlerdeki her malumatı toptan reddetmek doğrudur ne de orada yazılan her şeyi hakikat kabul etmek. Nakil başka, naklin sıhhati başka; bir uygulamanın mevcudiyeti başka, iddia edilen tesirin sabit olması başkadır. Meseleye bu ölçülerle yaklaşmanın daha isabetli olduğu kanaatindeyim.
Selam ve dua ile.

eyvallah abi Allah razı olsun