Buhur yakmak

[ebu ubeyde bin cerrah]

Aslı Arapça bahûr olan buhur, koku veya kokulu buhar (duman) çıkarıcı maddelere verilen addır. Bu tür maddelere başka dillerde de “tütmek, duman ve koku çıkarmak” köklerinden türeyen isimler verildiği görülmektedir: İbrânîce ketôreth (ketûrâ; Arapça’da takattur tütsülemek); Sanskritçe dhūma; Grekçe thyos, thymiama; Latince tūs, tūris gibi.

çeşitli inançlara göre güzel kokulu dumanlar tanrıları hoşnut etmekte, eğer kızgınsalar öfkelerini yatıştırmakta, yapılan duaların göğe yükselip tanrılara ulaşmasına ve kabulüne vesile olmaktadır. Aynı zamanda da meleklerle iyi ruhları tütsü çevresine toplarken güzel şeylerden hoşlanmayan şeytanlarla kötü ruhları da kaçırmaktadır. Dolayısıyla tütsülenen yer ve kişiler kötülüklerden uzak tutulup iyiliklere yaklaştırılmış, böylece mânen temizlenmiş sayılmaktadır. Aslında, gerçekleştiğine inanılan bu olayların, mistik atmosfer içinde baygın kokuların insanlara verdiği rehavet ile müsbet duygulardan ve ayrıca baharat dumanlarının baş ağrısı gibi bazı fizyolojik rahatsızlıklara iyi gelip zararlı böcek ve haşeratı kaçırmasından ibaret olduğu şüphesizdir.

Dinî törenlerde ateşe buhur atma geleneğinin başlangıcı, tanrılara sunulan içki ve kurbanların yakılması sırasında bu takdimelerin dünyevî kirlerden, günahlardan temizlenmesi için ateşe tütsü maddeleri serpilmesi olayından kaynaklanmaktadır.

Müslümanlık’ta ibadetlerle ilgili bir buhur yakma geleneği yoktur. Ancak güzel kokuyu çok seven, devamlı surette kokulu yağ kullanarak bunu ashabına da tavsiye eden ve hatta kızı Zeyneb’in vefatında naaşının birkaç defa sidr ile yıkanıp sonuncu suyuna kâfur katılmasını isteyen Hz. Peygamber’in (Buhârî, “Cenâʾiz”, 8, 9, 13) ibadet maksadıyla değil fakat güzel kokmaları için mescidlerde buhur yakılmasını emrettiği bilinmektedir (Kettânî, s. 87). Ayrıca Hz. Ömer’in minbere oturduğu zaman âzatlısı Abdullah el-Mücmir’in buhur yaktığı ve bu sebeple el-Mücmir (buhurdan yakıcı) lakabını taşıdığı rivayet edilmektedir (bk. a.y.).

ALINTI

[kartall82]

Allah razı olsun çok detaylı bir bilgilendirme olmuş

[Abel]

Havas ilmi buhursuz olmaz

Hz.Fatma bile tütsü yakarmış

[ebu ubeyde bin cerrah]

Abel Nickli Üyeden Alıntı

Havas ilmi buhursuz olmaz

Hz.Fatma bile tütsü yakarmış

işte islamda buna kalıba karşı çıkılmıştır. çünki buhur ibadetin bir parçası olmadığı gibi başlı başına bir ibadette değildir.ibadeti tamamlayıcı bir unsur da değildir.
güzel koku mekanı ferahlatmak, haşereleri uzaklaştırmak,vb sebeplere istinaden yapılan sünnette bu kalıpla yer alan bir uygulamadır.
havas ilmindeki bu günki şekliyle buhur tahrif edilmiş aslı bozulmuş kendisi ibadetin bir parçası haline geritilmiş bir şeydir.öyle ise hiç bir okumanızda buhur yapmak gibi bir şeyle mükellef değilsiniz.tamamlayıcı bir unsurda değildir.ibadetler emredildiği şekliyle ifa edildiğinde sevaba vesiledir. diğer şekilleri batıl inanların tarih içerisinde oluşturduğu kültlerdir.
zaten bende acizane buna dikkatleri çekmek için bu meseleye değindim.vesselam.

[Abel]

ebu ubeyde bin cerrah Nickli Üyeden Alıntı

işte islamda buna kalıba karşı çıkılmıştır. çünki buhur ibadetin bir parçası olmadığı gibi başlı başına bir ibadette değildir.ibadeti tamamlayıcı bir unsur da değildir.
güzel koku mekanı ferahlatmak, haşereleri uzaklaştırmak,vb sebeplere istinaden yapılan sünnette bu kalıpla yer alan bir uygulamadır.
havas ilmindeki bu günki şekliyle buhur tahrif edilmiş aslı bozulmuş kendisi ibadetin bir parçası haline geritilmiş bir şeydir.öyle ise hiç bir okumanızda buhur yapmak gibi bir şeyle mükellef değilsiniz.tamamlayıcı bir unsurda değildir.ibadetler emredildiği şekliyle ifa edildiğinde sevaba vesiledir. diğer şekilleri batıl inanların tarih içerisinde oluşturduğu kültlerdir.
zaten bende acizane buna dikkatleri çekmek için bu meseleye değindim.vesselam.

Buhur havas ilminde bir materyaldir o tertibi tamamlamak için kullanılır. Burada sizin söylediğiniz manada kullanan varsa bilemem