nefs ölür mü? Nefse küfretmek günah mı? Nefs ölürse şehvet biter mi?
 

nefs ölürmu yani öyle bi ihtimal varmi ölurse ne olur, bide şehvet tamamen bitermi, kırılırmı, ölürmu

merak ettim ondan buraya yazdim bilgilendirebilirmisiniz

bide nefsine küfretmek günahmı, bide herseyi nefsime yükluyorum bu nefsten kaynaklimi mesela aklima ahlaksiz, terbiyesiz bisey geldiinde yada, çıkarlarimi dusunduumde fln öyle yani
(fazla üstume gelmeyin ağlarim )

Soyut bir kavram olması nedeniyle tanımlanma veya sınırlama zorluğu bulunmakla birlikte, nefsin sözlük manasıyla günlük dilde kullanılışı ile ontik varlık anlamında kullanılışını birbirinden ayırmamız gerekmektedir. Sözlük anlamıyla günlük dilde bir şeyin bütünü, gerçeği, kendisi gibi anlamlar taşırken, metafizik anlamda maddenin karşıtı manasında bir ruh felsefesi yapılmıştır. Kuran'da salt ruhun bilgisine ulaşılamayacağının bildirilmesi karşısında İslam düşünürlerinin bu konudaki görüşlerini daha çok nefs terimini kullanarak ifade ettikleri ama aslında ruh üzerinde yorumlar yaptıkları belirtilmiştir(Regis Blachère, "Nefs" Kelimesinin Kur'an'da Kullanılışı Hakkında Bazı Not- lar", AÜİİFD, sy. V, s. 195-196.)
Manevi anlamda ise nefs, henüz insanın iç aktivitesini meydana getiren olguların analiz edilmediği dönemde, Bütün içgüdü mekanizmasına fizyo-psikolojik ve sosyo-psikolojik eğilimlere verilen bir isim olduğu görülmektedir. Bu durumda, kaynağı insanın yaratılışında bulunan, içgüdü mekanizmasının, iç ve dış duyulardan gelen fizyolojik ve sosyal nitelikteki etkilerin şekillendirdiği eğilimlerin bütünü nefs kavramı ile ifade edilmiştir. İnsanın manevi yönünü anlatmasının dışında başka bir anlam ifade etmemesi nedeniyle de, ontik bir varlık niteliğinden söz etmenin mümkün olmadığını, tamamen nominal bir kavram şeklinde benimsendiğini akla getirmektedir. Ancak onun, birtakım pratik amaçlarla insanın içinde ve onun tabiatına zıt ama insanın hakim olabileceği gibi varsayıma dayanan ikinci bir kişilik olarak kabul edildiği de unutulmamalıdır(Hüseyin Aydın, Muhasibi'nin Tasavvuf Felsefesi, s. 79-81). Bu açıdan bakıldığında sanıldığı gibi insanın nefs-i emmare(Abdülkirim el-Osman, ed-Dirasatü'n-nefsiyye, s. 54-55.) , nefs-i levvame["Ben nefsimi temize çıkarmam. Çünkü nefs, daima kötülüğü emredicidir".(Yusuf suresi ayet 53).] ve nefs-i mutmainne"Kendini daima kinayan (levvame) nefse yemin ederim". (Kıyame suresi ayet 2).][ şeklinde üç farklı nefsinin bulunmadığı, gerçekte bütün bunların bir tek nefsin ahlaki sıfatları olduğu ortaya çıkacaktır["Nefsini kötülüklerden arındıran kurtuluşa ermiş, onu alçaltan da ziyan etmiştir.’’((Şems suresi ayetler9-10).]
(kaynak: İslam mezheblerinde RUH İZ yayıncılık, MEHMET DALKILIÇ Sayfa: 68-69)

Nefs ölmez ölü taklidi yapar bana kalırsa nefse hakim olmanin en iyi yolu camiiden çıkmamak evde tek kalınca özellikle biz erkeklerde Nefs coşuyor

Dışarısı çıksak bi sıkıntı telefonu elimize alsak başka bi sorun sağımız solumuz önümüz arkamızdan her yerde çirkin şeyler var Allah sonumuzu, akibetimizi ve ahiretimizi hayr eylesin

nefs ölmez hep kalır, şehvet bir daha gelmemek üzere yok edilebilir

Nefs ölmez terbiye olunur. Nefsin en üst mertebesine çıkarsan şehvetin kalkmaz ama yüzde yüz kurtuldum diyemezsin korku ve ümit içinde olmalısın

O nasıl oluyor?
Klasik bağlama metodu gibi mi

Dışarıdayken dilinde zikir olanın haramlara yaklaşması zorlaşır diye düşünüyorum
Herşeyi hakkıyla bilen rabbime şükürler olsun

ne bağlamasi, yazdigimda hic oyle bir anlatim var mi? başlama büyüdür? baglamanin klasiği moderni mi var?

tesekkur ederim abi

dediğiniz nasıl vefkle mi oluyor?
Bağlama derken iple olanı diyorum hani kişi Kendi isteğiyle buda büyü olur mu

Şehvet bir daha gelmemek üzere nasıl yok edilebilir? Yönlendirmeleriniz olur mu? Yoksa bu konu ayrı bir tartışma konusu mudur sizce İmas Hocam? gül1

Yüce rabbimiz kendini kınayan nefisten Furkanında bahseder. Hem de Kıyamet suresinde. Tasavvuf kaynaklarımıza göre ise nefsin 2nci basamağı olan olan nefsi levvamenin 1nci basamak olan nefsi emmareden farkı, levvamenin kendini kınayan bir nefis olmasıdır. Günah işlemez mi? İşler. Tövbe eder. Pişmanlık duyar. Bu aşama o kadar önemli bir aşamadır ki Rabbimiz üzerine yemin eder bu nefsin, o derece kesin ve kat'idir bu mertebe. Karar noktasıdır Levvame.

Alimlerimiz bu basamakta çok fazla kalınmaması ve hızlıca bir ileri basamak olan mülhime makamına geçilmesi konusunda fikir birliğindedirler. Çünkü nefs bu aşamada her an emmareye geri dönebilir. Sizin pişmanlıklarınız da levvame basamağında olduğunuzu işaret ediyor. Nefsinize küfretmeniz de faydasız ve gereksiz bir eylem olsa gerek. Çünkü Alim olan Allah kalplere bakar, sözlere değil.

Nefsin ölmesini istemezsiniz emin olun. Çünkü hayatımızı sürdürebilmek için nefsin olması şart. Karar alma ve irademizi yönlendirmede nefsi doğru kullanmamız gerekmektedir. Dolayısıyla Zülcelali Vel İkram'ın içimize koyduğu nefsi yok etmek yerine onu bir fırsat olarak görüp, nefsin emrettiklerini yapmamak ve bu yolla Allah'ın rızasını kazanmaya çalışmak daha doğru ve uygulanabilir bir seçenek gibi duruyor.

Nefs, uyutulabilir, basamaklar tek tek çıkılarak yola getirilebilir.

Hızlıca mülhimeye geçmenizi Rahman'dan dilerim.

Ayriyyetten neden Kıyamet suresinde bu nefsten bahsetmiş de diğer surelerde bahsetmemiş diye de tefekkür etmenizi naçizane tavsiye ile selam ederim. gül1

öyle şeyler değil, senin bilgisini alabileceğin internette bulabilecegin bir sey değil

tartişmada olmaz, yönlendirmefe olmaz, 2 değişik şekilde yapilabilir, bilgisini vernek doğru olmaz

tesekkur ederim abi