İl değil âil.
Ama tabi il’de olabiliyor.

Evet herhalde dört büyük meleğin yazılışları şu şekilde

Cebrâil
Azrâil
İsrafil
Mikâil

Anladım efendim sağolun.
Kimide özel yaratılmış bir varlık olduğunu idda ediyor.

o kadar sure ayet esma dururken, celcelutiye içinmi özel varlik yaratilmis?
bunu söylemekte buna inanmakta pek akıl karı değil..

Söylediğin akla mantığa çok yatıyor.
Ama anlayamadığım bir şey var.?.
Adamın işi bu değilmi?
Ona insan seçme gibi bir lüx veriliyormu?
Allah dilerse gönderir elbet ama bu varlık kendi iradesini hiç kullanmıyormu?
Allah gönderirse gelir, Allah müsade ederse dileğini yapar,falan diyoruz bu varlık kendi iradesini kullanmıyor o zaman öylemi?
Vede ben şöyle düşünüyordum Allah bir kulunun isteğini kabul etmiyorsa hüddamı durdurur ama kabul buyurursa ses etmez hüddam zaten yapmakla mükelleftir diye düşünüyordum

Yok hayır geneli hüddamlar özel yaratılmış varlıklardır diyor.
Bunu aktarmaya çalışdım .
O kitle için tuheymefyail de özel yaratılmış varlıktır.

İşi Allah namına hizmet,nefis değil.
şimdi 122'yi ara de ki kapımda hazır ve nazır özel tim istiyorum.Bakalım kendi namına isteyince geliyor mu ?

İkisininde amacı hizmet değil mi ? İkiside kul değil mi ?

Seçme lüksü değişik bir tabir olmuş,Şeriatı senden bizden iyi bilen bir varlıktan ne istediğimize dikkat etmek gerekir.Savaşçıyı çay partisine çağırmak yanlış seçim olur.Nefsi niyet üzere çağırmak çağırmaya çalışmak genelde başarısızlıkla sonuçlanır. 3 kerede okusan 7 kerede okusan 41 kerede okusan kimse hiçbişeyin zorunda değil. Allah namına 1 kere seslenirsin,sen Allaha hizmet ediyorsan Allahta muhakkak sana hizmet edenleri sana ram eder

Örnekle kolaylaştıralım ; Allah bir güç verir kul çağırır tuheymefyaili gelir o da,der ki gazze şeridinde ne kadar zülm ehli kafir varsa bedende bulunan şeytanlarıyla beraber infazını Allahın şeriatı namına istiyorum. Bak konu bir anda resmileşti işin içinde nefis yok.Yaratılmışta amacına uygun hizmet edebileceği bir niyet buldu.

Dolunay geceleri ; Ne kadar şerre hizmet eden büyücü var ise hepsinin yanındaki bütün yaratıkların toplatılması,büyücünün ve avanelerinin şeriat ile yargılanması..

Aslında muhteremin hizmet edeceği çok saha var fakat hizmet gözlüğü olmadan gözükmüyor,postu bir köşeye bırakmadan açılmıyor o kapılar

Azrail isminin kökenine bakmanı tavsiye ederim :) Kuran'da ölüm meleği diyor ve bir (veya birden fazla) tabir kullanılıyor Azrail ismi yok.

Şimdi daha iyi anladım.
Nasıl çağırdığın değil ne için ve ne niyetle çağırdığın önemli.
Araya nefis girdimi bırak hüddamları ot bile gelmez diyorsunuz sanırım.
Asker komutana hizmet eder komutan hükümdara.
Hizmet görmek için hizmet etmek şarttır diyorsunuz. Anladım efendim Allah sizden razı olsun. İlminizi artırsın.