Cinlerin inançları nasıldır?
 

Benim bilidğim kadarıyla cinler biliyorsunuz insanlar allaha inanıyor veya ateistler veya baska dindenler cinlerde durum böyle değil iki seçenekleri var birisi allaha tek ve bir ilah olan allaha inanmak ikinci seçenekleride matrixe inanmak. Cinler maddeyi görüyor ama sadece baktıkları yeri görüyorlar mesela bir odaya kapısı kapalıyken bakınca odanın içini göremiyorlar orası simsiyah grimsi olarak görüyorlar böyle olunca da şöyle düşünüyorlar burası matrix biz buraya koyulduk sistemden tasarruf edilmesi için sadece baktığımız yerler görünüyor bakmadığımız yerler görünmüyor çünkü matrixteyiz diyorlar.

veyahut allah böyle takdir etmiş böyle yaratmış deyip allaha inanıyorlar ben böyle biliyorum. yanlısım varsa düzeltin.

Hocam bu iş çok karışık, çok teferruatlı. imamı şiblinin cinlerin esrarı kitabı var okumanızı tavsiye ederim pdf de indirebilirsiniz. Ayrıca imamı şibli cinler tarafından boğularak öldürüldü diyorlar @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] hocam yanıtlarsa iyi olur aklımda bu soru kalmasın.

cinlerinde akli nefsi ve iradesi olduklari icin mesuliyetleri var, bu mesuliyetlerden biride inanc konusu, insanogluna gelen dunlerin hepsi cinletefe tebliğ edilmiş, bu yüzden cinlerde de insanlarda oldugu gibi her türlü inanc sistemi var, hak dinden oldugu gibi , bozulmuş dinlerden, pagana kadar, ateistlerden satanistlere kadar her türlu inanç sistemi onlarda da mevcut..

bu arada bahsi gecen matrix nedir?

kitabin el yazmasi varsa okunur, fakat bu tür kitaplarin cevirileri, hem bozuk hem yanlış çeviri, hem eksik, hemde ilavelidir...

cinler tarafindan boğularak öldurulen bir alim var ama ismi bende kalsin..

Doğru hocam çoğu bölümleri değiştirliyor, bazı bölümleri eksiltiyorlar. Kitabın el yazmasını okumak içinde ilimde ilerlemek gerekiyor. bahsettiğiniz kitaplar saf arapça. ileri düzeyde arapça bilgisi gerekiyor.

daha iki gün önce bu konuyu bir arkadasimla tartistik
cinlerin kendi alemlerinde din kitabi ve peygamberi yok ve biz insanlarin dinlerine tapiyorlar

sevgili imas cok güzel detayli aciklamis

Hocam hem alim olup hem boğulmasının arkasında ciddi bir hikaye vardır. Alimlikte yetmiyor mu cinlere?

O konuda konuşmak doğru değil, bazı konular bizi aşıyor, yani her konu her yerde konuşulmaz...

Maddi olmayan bir varlık maddesel etki nasil yapabilir. Enerji olduğu için maddesel etki yapamamali. Bir de hocam neden cinlere cin peygamber gelmemiş de ademoğlu gelen peygamberlerden mesul tutulmuşlar bu sekilde olması bizi onlardan daha üst varlik mi Allah indinde kılar.

Bu meselede genel olarak üç görüş vardır:
1) Cinlerin peygamberleri de insanlardandır. Cinlere kendilerinden peygamber gönderilmemiştir.
Bu alimlerin ekserisinin görüşüdür ki tercih edilen görüş de zaten budur. (Fetava's-Sübki, 2/618; İbni Nüceym, el-Eşbah ve'n-nezair, 2/330; Tefsirü'r-Razi, 13/195; İbni Hacer el-Heytemi, el-Fetava'l-hadisiyye, sh:69)
2) Cinlerden peygamber gelmemiştir ama onların içinde insan peygamberlerinden aldıkları tebliğleri kavimlerine bildiren "Nüzür (korkutucular)" bulunur. İbni Abbas, Mücahid, Ibni Cüreyc ve Ebu 'Ubeyd (Radıyallahu Anhüm) bu görüştedirler. (Tefsiru't- Taberi, 26/31; Tefsiru'l-Kurtubi, 26/31; Fetava's-Sübki, 2/618)
3) Cinlere kendi cinslerinden peygamberler gönderilmiştir.
Bu görüş de İmam-ı Mücahid, Dahhak ve İbni Hazm el-Endülüsi (Radıyallahu Anhüm)a aittir. (Tefsiru'l-Kurtubi, 7/86; Tefsiru'l-Alusi, 8/28; Tefsiru'r-Razi,13/195)
Şimdi bu görüş sahiplerinin her birerlerinin delillerinden bazılarını zikredelim:
1.Görüş: Cumhur-u ulema tarafından tercih edilen birinci görüş sahiplerinin delillerinden bazıları şöyledir:
İmam-ı Sübki (Rahimehullah) şöyle demiştir: “Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve sellem) insanların ve cinlerin hepsine birden gönderilmiştir.
Ben bu konuda hiçbir hilaf bilmiyorum. Ulemanın görüş birliği de böyledir." (Fetava's Sübki,2/594)
İbni Nüceym (Rahimehullah) da şöyle demiştir: "Alimlerin ekserisine göre cinlerden peygamber gelmemiştir." (Ibni Nüceym, el-Eşbah ve'n-Nezair, 2/330)
Allah-u Teala'nın Yusuf Suresi'nde zikrettiği.
وَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرى
-
"(Habibim!) Biz senden önce de ancak, şehirler halkından olan birtakım erkekler(i peygamber olarak) gönderdik ki (sana vahyettiğimiz gibi) onlara (da) vahiyde bulunuyorduk" (Yusuf Suresi:109'dan) ayet-i kerimesi bu mevzudaki delillerden biridir.
Nitekim İmam-ı Kurtubi (Rahimehullah) bu ayet-i kerimenin tefsirinde şöyle demiştir: “Bu ayet-i kerimeye göre hiçbir kadın, melek veya cinden peygamber gönderilmemiştir." (Tefsiru'l-Kurtubi, 9/274)
Yine bunun gibi: وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاقِ
"(Habibim!) Senden önce peygamberlerden hiçbirini göndermedik ki, mutlaka onlar elbet
te e yemek yerler ve gerçekten sokaklarda yürürlerdi" (Furkan Suresi:20'den) ayet-i kerimesi de bu husustaki delillerdendir.
Çünkü ifade ettiği manadaki asıl maksat Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) Efendimiz ‘den önceki peygamberlerin de kendisi gibi insan ve beşer olduğudur.
2.Görüş: Bazı alimler "Cinlerden bizzat resul gelmeyip, insandan gelen resullerin cinleri uyararak onların da kendi topluluklarını uyarıp! korkutmalarına vesile olmuştur" görüşünü benimsemişlerdir.
Onlara göre resullerin tümü insanlardan gönderilmiş velakin Allah-u Teala cinlerden bir topluluğun kalplerini doğru yola ulaştırmış, onlar da insanlardan olan resullerin kelamlarını dinleyip, cinlerden olan kavimlerine giderek resullerden duyduklarıyla onları uyarmışlardır.
İbni Abbas (Radıyallahu Anhüma) şöyle demiştir: "Cinlerin resulleri, vahiyden kendilerine duyduklarını kavimlerine ulaştıranlardır.
Nitekim Allah-u Teala: وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ
(Cinler Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve sellem) i Kur'an okurken dinledikten sonra) uyarıcılar olarak toplumlarına döndüler' (Ahkaf Suresi:29'dan) buyurarak bu konuya işaret buyurmuştur" (Tefsiru'l-Kurtubi, 7/86)
Bu durumda bu uyarıcılar Allah-u Teala'nın resullerinin resulleri konumunda olmuş olurlar ki Mücahid (Rahimehullah)in: "Cinlerde resuller yoktur. Risalet ancak insanlarda, nezaret (uyarıcılık) ise cinlerdedir. Onlar resullerinin resulleri oldukları için, Allah-u Te'ala'nın vasıtalı rasulleridir ki insanların peygamberlerine 'Rusül' cinlerin uyarıcılarına 'Nüzur' denilir" (Ibni Ebi Hatim no:7903, 4/1389) sözü de bu manadadır.
İbni Cüreyc ve Ebu 'Ubeyde (Rahimehumellah dan nakledilen: "Cinlerden rasuller gönderildiyse de bu olay insanların rasulleri vasıtasıyla oluyordu" şeklindeki beyanları da bu yöndedir.
3.Görüş: Cinlere kendi cinslerinden peygamber gönderildiğini söyleyen müfessirlerin başı da ise Dahhak (Rahimehullah) gelmektedir.
İmam-ı Mukatil ve Ebu Süleyman (Rahime- humellah) da bu görüştedirler.
Nitekim Dahhak (Rahimehullah)a "Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) Efendimiz gönderilmeden evvel cinlerin içinde bir peygamber var mıydı?"
diye sorulunca o:
يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُم يَقُضُونَ عَلَيْكُمْ أَيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا
"(Allah-u Te'ala kıyamet günü kafirleri azarlamak için şöyle buyuracak:)
'Ey cin ve insan topluluğu!
Aranızdan size ayetlerimi anlatan ve işte bu gününüze kavuşmakla sizi korkutan rasuller gelmedi mi size?!"" (Enam Suresi: 130'dan) ayet-i kerimesini okumuş ve ardından şöyle demiştir:
"Allah-u Teala'nın bu kavl-i şerifini işitmedin mi?! Elbette ki Allah-u Teala'nın bundan kasti insanlardan da cinlerden de rasuller gönderildiğini bildirmektir." (Tefsiru'd-Dahhak, 1/353; Tefsiru't-Taberi, no:13899, 5/345)
İmam-ı Mukätil (Rahimehullah) da: "Allah-u Te'ala cinlere cinlerden, insanlara da insanlardan rasuller göndermiştir" buyurarak bu konuyu açıklamıştır.
Nitekim Allah-u Te'ala:
﴿وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى
رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ ﴾
"Ne yerde debelenen herhangi bir canlı ne de iki kanadıyla uçmakta olan herhangi bir kuş hariç olmamak üzere, hepsi de sizler gibi birer ümmettirler. Biz o (Levh-i Mahfuz'da ve ondan alınmış olan o Kur'an gibi değerli) kitapta hiçbir şeyi eksik bırakmadık!" (En'am Suresi:38), buyurmuş olup, diğer bir yerde de:
وَ إِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌ)
"Zaten hiçbir ümmet yoktur ki içerisinde bir uyarıcı geçmiş olmasın" (Fatır Suresi:24'den) buyurduğuna göre karıncalardan kuşlara varıncaya kadar mükellef olmayan
Bütün ümmetlerde nezir bulunup da mükellef olan iki cinsten biri olan cinlerin öylece başıboş bırakıldığını söylemek hiç de uygun olmaz.
Bu görüşü savunanların delillerinden bir tanesi de:
قُلْ لَوْ كَانَ فِي الْأَرْضِ مَلَائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِينَ لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ مَلَكًا رَسُولاً
"(Rasulüm!) de ki: 'Eğer yerde (sizin yerinize) yerleşenler olarak birtakım melekler bu- lunmuş olsaydı da, onlar (göğe yükselmeyip sizin gibi sürekli dünyada) dolaşsaydılar, elbette Biz onlara resul olarak gökten bir melek indirirdik!” (İsra Suresi:90) ayet-i kerimesidir ki bu da cinlerin rasullerinin kendi cinslerinden olmasını gerektiren delillerden biridir.
Zira resulle gönderildiği ümmeti arasında tam bir münasebet ve uyum aranmakta olup, Adem (Aleyhisselam)dan önce yaratılmış olan ve akıl sahiplerinden oldukları için mükellef bulunan cin taifesine, kendileriyle uyumlu olduğu için ittibada güçlük çekmeyecekleri hemcinsleri olan bir resul gönderilmemesinin düşünülmesi halinde birçok sakıncalar mevzubahis olur.
Meleklerin rasulleri olan Cebrail ve Mikail (Aleyhimesselam) kendi cinslerinden olduğu gibi, beşerin seçkinleri olan Nuh, İbrahim, Musa, İsa ve Muhammed (Salavatullahi ala Nebiyyina ve Aleyhim Ecma in) insanların cinsinden olduğu gibi, cinlere de kendi cinslerinden resullerin gönderildiğini kabullenmek daha uygun görülmektedir. Zira cins cinse daha meyilli olduğu gibi, hemcinslerin birbirinden istifadesi de daha kolaydır.
Sonuç olarak şunu söyleyelim ki cumhur-u ulemaya ve "Cinlerden de peygamber gelmiştir" diyenlere göre de, bu mesele Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve sellem)den öncesi içindir yani tartışılan konu Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve sellem)den önce cinlere kendi cinsinden peygamber gelip-gelmediğidir.
Yoksa Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)in hem insanlara hem de cinlere peygamber olarak gönderildiği hususunda herhangi bir anlaşmazlık yoktur. (Alemü'l-cin, Abdülkerim Nevfan sayfa 210)