Buluğ çağı gelmeden vefat edenlere ne oluyor ?
 

Bulup çağı gelmeden vefat edenlere ne oluyor ?

Bir çocuk, çocuk iken ölürse cennete gider. Bunun delili şu hadis-i şeriftir:Semüre b. Cündeb radıyallahu anh şöyle dedi:Rasulullah (s.a.s.), ashabına:- “Rüya göreniniz var mı?” diye sorup, “gördüm” diyenin rüyasını, Allah’ın dilediği şekilde yorumlardı. Bir sabah bize şöyle buyurdu:- “Bu gece rüyamda bana iki kişi gelerek “haydi yürü, gidiyoruz dediler. Ben de onlarla beraber gittim.(…….) Yürü, yürü hele! dediler. Yürüdük, gide gide büyük bir ağaçlığa vardık ki ben onun gibi güzel ve geniş bir ağaçlık görmüş değilim. Beni götürenler, “Gir oraya!” dediler. Birlikte girdik ve bir tuğlası altın bir tuğlası gümüşten örülmüş bir şehirle karşılaştık. Şehrin kapısına varıp açılmasını istedik. Kapı açıldı, biz de girdik. Bizi, vücutlarının yarısı bugüne kadar gördüklerinizin en güzeli, diğer tarafı bugüne kadar gördüklerinizin en çirkini birtakım adamlar karşıladı. Yanımdaki iki kişi onlara: - Gidip şu nehre girin! dediler. Bir de ne göreyim, suyu süt gibi, bembeyaz, enine doğru akan bir nehir. Adamlar gidip nehre girdiler sonra çıkıp yanımıza geldiler. Çirkinlikleri tamamen gitmiş, hepsi de son derece güzelleşmişlerdi.Bunun üzerine ben:- “Bu gece boyunca hayret verici çok şey gördüm. Gördüklerimin anlamı nedir?” dedim. Onlar:- Anlatalım, dediler ve anlattılar:(……) Bahçedeki uzun boylu adam, İbrahim aleyhisselam’dır. Etrafındaki çocuklar da İslam fıtratı üzere ölen küçük yavrulardır.”Berkani’nin rivayetinde, “fıtrat üzere doğan” kaydı bulunmaktadır.Müslümanlardan biri:Ey Allah’ın elçisi! Müşrik çocukları da bunlara dahil mi? diye sordu. Rasulullah (s.a.s.):“Müşriklerin çocukları da dahildir” buyurdu [Buhari, “Ta’bir”, 48]
Rüyasında Rasulullah’a (s.a.s.) cennetteki ve cehennemdekilerin gösterildiğini, bunları anlattığını, mesela çocukken ölenlerin de cennette olduklarını öğreniyoruz.Netice şu ki, çocukken ölenlerin cennete girecek olmaları sebebiyle, bunlara üzülmek yerine onlar adına sevinmek gerekir. Ama bu rivayetten, “en hayırlısı çocukken ölmektir” sonucu çıkarılamaz. Diğer delillerden yola çıkarak şöyle diyebiliriz: Çocuk olarak ölme değil, akıl ve baliğ olarak Allah’a kul olmak, salih uzun ömürlü olmak, kulları Allah’a kul olmaya çağırmak ve kamil imanla ölmek tercih edilmelidir.

(Kaynak: Delilleriyle Ehl-i Sünnet Akaidi İbrahim Cücük ERKAM YAYINLARI )

Arafta kalıyor diye biliyorum..
Ne cennet ne cehennem tam ortası..
Boyle kalmış aklımda. Yanlış olabilir

“Resulullah (s.a.)’e, müşriklerin zürriyetleri(nin küçük yaşta ölmelerinin hükmü) soruldu. Bunun üzerine Resulullah (s.a.): - ‘Allah, onların (ileride) ne yapacaklarını en iyi bilendir!’ buyurdu.” Bu hadisi, Buhari ile Müslim ittifak olarak rivayet etmiştir.[ Buhari, Kader 3, Cenaiz 93; Müslim, Kader 24 (2658), 26 (2659). Ayrıca: Ebu Davud, Sünnet 17 (4714); Tirmizi, Kader 5 (2138); Nesai, Cenaiz 60; Ahmed b. Hanbel, el-Müsned, II, 253, 393, 410, 481]
Açıklama: İbni Hacer el-Askalani’nin açıklamasına göre; İslam alimleri müşrik çocuklarının ahiretteki durumları hakkında ihtilaf etmişlerdir. Bu konudaki görüşleri şu şekilde özetlemek mümkündür:
1. Bu çocukların durumu, Allah’ın iradesine bağlıdır. İsterse onları cehenneme atar, isterse cennetine koyar.
2. Babalarının durumuna tabidirler. Dolayısıyla Müslümanların çocukları, cennetlik ve kafirlerin çocukları da cehennemliktir. Haricilerden “Ezrakiyye” kolu bu görüştedir.
3. Onlar, cennet ile cehennem arasında bir yerde kalırlar.
4. Cennet ehline hizmet ederler. Gerçekten Ebu Davud et-Tayalisi bu mealde bir hadis rivayet etmişse de bu hadis zayıftır.
5. Toprak olup giderler. Sumame ibn Eşres bu görüştedir.
6. Cehennemdedirler. Kadı İyaz bu görüşün, İmam-ı Ahmed’e ait olduğunu söylemişse de, İbn-i Teymiye, Kadı İyaz’ı tenkit ederek bu görüşün İmam Ahmed’e ait olmayıp onun bazı arkadaşlarına ait olduğunu söylemiştir.
7. Onlar Önlerinde yakılan bir ateşe atlamakla imtihan edilirler. Ateşe atlayanları ateş yakmaz. Cennete giderler. Atlamayanlar da cehennemlik olurlar.
8. Cennetliktirler. Delilleri ise İsra suresinin 15. ayetidir. İmam Ebu Hanife de müşriklerin çocukları hakkında bir şey diyemeyip tevakkuf etmiştir. İbni Hacer’in açıklamasına göre, en sıhhatli görüş onların da cennetlik olduğu nu kabul eden görüştür

(Kaynak: İbni Hacer el-Askalani, Fethu’l-Bari, 3.cilt, Sayfa: 489-490)