Ah etmek veya Ah Almak
 

Birisi çok canımızı yaktığında ona ah edip Allaha havale ederseniz ve hakkımı helal etmiyorum derseniz o Ah tutar mı ? Ah almak veya Ah etmek konusunda ne düşünüyorsunuz,Allah vekildir Allaha havale ettim denildiğinde gerçekten hakkınıza giren kişi cezalandırılır mı mutlaka o kisiden çıkar mı ,aynı şekilde yaptığına uğrar mı ? Çok merak ediyorum bu konuyu ah etmek ve ah almak çıkar mı mutlaka başına gelen var mıdir?

Benim kendi görüşüm dini bilgim olduğunca cevap vericem kesin doğrudur diyemem ah edersen eğer allah duanı kabul ederse ceza verebilir ama merhametli ceza vermemeyide seçebilir ah aldıysan da aynı şey geçerli ikisini de allah yapıyor allaha kalmış bişey kabul ederse olur kabul etmezse olmaz.

ah alan cezasını çeker ancak sen affedersen Allah sana mükafatını verir ve ona yine çektirir emin ol

Birinin sende hakkı varsa hakkını isteyebilirsin. Ama onun yaptığını affedersen ahirette Allah sana 10 misli mükafatını verir. Ayrıca birinin sende ahı varsa o ah bu dünyada çıkarsa şanslısın, eğer öteki dünyaya kalırsa orada hakkı ödemesi daha zor

[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]

al buda dediğim video

Şayet bir Müslüman zulme uğramışsa bu durumda hem Kur’an hem de Hz. Peygamber’in sünnetine göre zulmü yapana beddua etmesinde bir sakınca görülmemiştir. (Taberi, Camiu’l-Beyan 9. Cilt sayfa 343-344) Ancak buna karşı sabreder ve beddua etmekten sarf-ı nazar ederse bunun o Müslüman açısından daha hayırlı olacağı da ifade edilmiştir. Bu itibarla İbn Abbas, mazlumun beddua etmesine ruhsat verdiği ifade olunan Nisa suresi 148. Ayetinin tefsiri bağlamında şu ifadeleri kullanmıştır: ’’Allah bir kimsenin bir başkasına beddua etmesini sevmez. Ancak beddua eden mazlum ise müstesnadır. Şüphesiz Allah mazluma kendisine zulmeden kimseye beddua etmesine ruhsat vermiştir. Bununla birlikte mazlum beddua etmez de sabrederse bu kendisi için daha hayırlıdır.’’ (Taberi, Camiu’l-Beyan 9. Cilt sayfa 344)
Bazı alimler ise zulme uğrayan birisinin, zalimin Müslüman olup olmamasına göre beddua üslubunu ayarlaması gerektiği üzerinde durmuşlardır. Nitekim tabiun neslinin önde gelen alimlerinden Hasan-ı Basri zulme uğrayan kimsenin; zulmeden kişi Müslüman ise ‘’Allah’ım ona karşı bana yardım et, benim hakkımı ondan çıkar’’ diye dua edebileceğini ve şayet arada küfürleşme ya da sövme olmuşsa bu durumda fazlasıyla değil aynıyla ona cevap verebileceğini söylemiştir. (Beğavi 2.110) Ancak Hasan-ı Basri zalim olan kafir ise bu vaziyette o kimsenin helak olması için mazlumun beddua etmesinde bir sakınca olmadığını söylemiştir. (Kurtubi, Ebu Abdullah, el-Cami’li-Ahkami’l-Kur’an 6. Cilt sayfa 3-5)

Birebir şahit olduğum bir konu var. 4-5 senelik bir kız arkadaşım babasının kendisine haksızlık ettiğini düşünüyordu, babası bütün malını erkek çocuklarına vermişti. Kızlara hak vermiyordu, ve arkadaşım çok beddua etti ne zaman bahsi geçse inşAllah paramparça olur ölür diye beddua ediyordu.


Ve adam geçen sene traktör ile yolda giderken yolcu otobüsü yandan çarptı , savrulup yola düşmüştü vefat etti. Kız arkadaşım tabi üzüldü bu sefer ama diyor ahımı almayacaktı diye.


Yani eğer birine haklı olarak beddua ettiğiniz de kesin olarak gerçekleşir.

Sen hayatında hiç 60 70 yaşında emekli trafik polisi gördünmü türkiyedeki insanların %69 asgari ucretle çalışıyor sen adama 10 20 bin tl ceza yazıyorsun sudan yere sirf fazla pirim almak için senin yüzünden adam çoçuna harçlık veremiyor içinden küfür ediyor bedua ediyor beduasıda tutuyor benim gördüm 40 nda 50 sinde ya oğlu torbacı oluyor onlara zarar veriyor yada intihar ediyor başına bi iş geliyor bedua boşa gitmiyor yani YA ADL olan ALLAH yarına bırakırda yanlarına bırakmaz

Benim bi tespitim daha var kendi görüşüm konu açılmışken onuda söylim bizim güney doğuda insanlar çok bedua ediyor benim dedem toprağa falan çokmuş o zamanlar herkez öyle kimin gucu kime yeterse surekli (sabiye xu ka xar nemine) diye bedua ediyorlar türkçesi çoçuklarından hiç hayır görme harbidende ben amcamların dedemle ninemin sadece parası toprak için buğday parası için üzerlerindeki mal için onlara baktını görüyorum öldüklerinde çokta umurlarında bile olmıcani düşünüyorum onlar ah aldıkları için %99 benim üzerimdede kesin bedua var atandan sana geçebiliyor onun içinde günde 3 kere ali imran suresi 8. İsra suresi 82 . Ayeti okuyorum memleketin genelinde böyle sorunlar var çoğunluk babasıyla anesinin öldüğü günü bekleyip mallarını üstlerine alma peşinde bunun nedeninin yedikleri bedua lar olduğunu düşünüyorum

Ah mutlaka yerini bulur, karşılıksız kalmaz.
Buna olan inanç, insana haksızlık karşısında sabretme
gücü verir

İbretlik yaşanmış bir hikaye
Sema Yamaç Bir kadının bir tavuğu vardı, ondan başka hiçbir varlığı da yoktu. Bu tavuk, kadın için yumurtluyordu. Derken bir gün bir hırsız gelip tavuğu çaldı. Kadın ta*vuğun çalındığını öğrenince hırsıza bedduâ etmedi, bilakis bu işi Allah Teâlâ’ya havale etti. Hırsız tavuğu aldı, boğazladı ve tüylerini yoldu. Birden bire hırsızın yüzü tavuğun tüyleriyle kaplanı*verdi. Ne yaptıysa bu tüylerden kurtulamadı. Kime sorduysa hiç kimse onun tüylerden nasıl kurtulacağına dâir bir çözüm sunamadı. Derken İsrailoğullarından bir bilgine rastladı. Du*rumu ona da anlattı. Bilgin şöyle dedi:
“Bunun ancak bir şifâsı vardır. Tavuğunu çaldığın kadının sana bedduâ etmesidir. Şâyet bedduâ edecek olursa, bu has*talığından da kurtulursun.” Bunun üzerine adam kadına bazı kimseleri gönderdi. Bu kimseler:
“O senin tavuğun nerede?” diye sordular. Kadın:
“Çalındı.” dedi. Onlar:
“Desene çalanlar sana çok eziyet etmişler.” dediler. Kadın:
“Evet öyle oldu.” dedi. Onlar:
“Canını çok yakmış olmalılar, baksana yumurtasından da mahrum kaldın.” dediler. Kadın:
“Evet öyle oldu.” dedi. Onlar bu şekilde sorularla kadının öfkesini iyice kabarttılar. Derken kadın, hırsıza bedduâ edi*verdi. Bunun üzerine hırsızın yüzünden tüyler dökülüp kayboldu. Bu durum İsrailoğullarından olan bilgine haber verildi. Bilgine:
“Bunun bu şekilde iyileşeceğini nereden bildin?” diye sor*dular. O:
“O kimse, kadının tavuğunu çaldığı zaman kadın ona bedduâ etmedi ve işini Allah Teâlâ’ya havale etmişti. Allah Teâlâ da kadı*nın yerine ondan intikam almıştı. Fakat kadın bedduâ edince, kendi nefsi için intikam almış oldu. Bunun üzerine de hırsızın yüzünden tavuğun tüyleri düşüp yok oldu.” buyurdu.
ibn Ataullah el-İskenderî, Abdullah Mağfur, Letâifül-Minen