Beddudayı edene geri dönmeyecek bir beddua usulü var mıdır?

[Nurlu fatma]

Beddudayı edene geri dönmeyecek bir beddua usulü varmıdır. Yani beddua eden kişiyi etkilemeyecek bir dua veya ayet. Karşı taraf cok haksız.

[Vakia]

Nurlu fatma Nickli Üyeden Alıntı

Beddudayı edene geri dönmeyecek bir beddua usulü varmıdır. Yani beddua eden kişiyi etkilemeyecek bir dua veya ayet. Karşı taraf cok haksız.

Haksız yere edilen beddu her ne suretle edilmiş olursa olsun kişiye geri döner.
Suçsuz birine niye beddua etmek istiyorsun.?.

[Nurlu fatma]

Suçsuz olduğunu kim söyledi. Karşı taraf cok haksız yazdım okumadınız mı.

[ocen841]

ya şedidel batşi araştırmalısın

[ankara97]

Haklı bile olsan dönüp dolaşıp seni bulma ihtimali var bunu kendim de tecrübe ettim. O yüzden beddua etmemek lazım

[Vakia]

Nurlu fatma Nickli Üyeden Alıntı

Suçsuz olduğunu kim söyledi. Karşı taraf cok haksız yazdım okumadınız mı.

Hee ben onu aceleyle yalnış okumuşum.
Her neyse . Resulullah buyurdu müslüman lanet edici değildir diye. Bedduada lanetlemektir.
Bu sebeple bir mümine yakışmaz.
Sana göre onlar haksız onlara görede sen .
Ben imas hocama uyayım ve iç yüzünü bilmediğim bir şeye bulaşmayayım.
Ne istersen yap.

[☆Yusufiyeli]

Nurlu fatma Nickli Üyeden Alıntı

Beddudayı edene geri dönmeyecek bir beddua usulü varmıdır. Yani beddua eden kişiyi etkilemeyecek bir dua veya ayet. Karşı taraf cok haksız.

Şayet bir Müslüman zulme uğramışsa bu durumda hem Kur’an hem de Hz. Peygamber’in sünnetine göre zulmü yapana beddua etmesinde bir sakınca görülmemiştir. (Taberi, Camiu’l-Beyan 9. Cilt sayfa 343-344) Ancak buna karşı sabreder ve beddua etmekten sarf-ı nazar ederse bunun o Müslüman açısından daha hayırlı olacağı da ifade edilmiştir. Bu itibarla İbn Abbas, mazlumun beddua etmesine ruhsat verdiği ifade olunan Nisa suresi 148. Ayetinin tefsiri bağlamında şu ifadeleri kullanmıştır: ’’Allah bir kimsenin bir başkasına beddua etmesini sevmez. Ancak beddua eden mazlum ise müstesnadır. Şüphesiz Allah mazluma kendisine zulmeden kimseye beddua etmesine ruhsat vermiştir. Bununla birlikte mazlum beddua etmez de sabrederse bu kendisi için daha hayırlıdır.’’ (Taberi, Camiu’l-Beyan 9. Cilt sayfa 344)
Bazı alimler ise zulme uğrayan birisinin, zalimin Müslüman olup olmamasına göre beddua üslubunu ayarlaması gerektiği üzerinde durmuşlardır. Nitekim tabiun neslinin önde gelen alimlerinden Hasan-ı Basri zulme uğrayan kimsenin; zulmeden kişi Müslüman ise ‘’Allah’ım ona karşı bana yardım et, benim hakkımı ondan çıkar’’ diye dua edebileceğini ve şayet arada küfürleşme ya da sövme olmuşsa bu durumda fazlasıyla değil aynıyla ona cevap verebileceğini söylemiştir. (Beğavi 2.110) Ancak Hasan-ı Basri zalim olan kafir ise bu vaziyette o kimsenin helak olması için mazlumun beddua etmesinde bir sakınca olmadığını söylemiştir. (Kurtubi, Ebu Abdullah, el-Cami’li-Ahkami’l-Kur’an 6. Cilt sayfa 3-5)

[Karanfil gece]

Nurlu fatma Nickli Üyeden Alıntı

Beddudayı edene geri dönmeyecek bir beddua usulü varmıdır. Yani beddua eden kişiyi etkilemeyecek bir dua veya ayet. Karşı taraf cok haksız.

Beddua tabiatımızın aslında çok da doğal gördüğümğz, hiddet,haksızlık,kin ,intijam, tahammülsüzlük durumunda karşı tarafa duyduğumuz nefsani arzulardır Beddua İslam da yasaktır .çünkü Allah a hükmetmek gibidir. İsyandır hatta küfürdür. Allah'ın takdir ettiği kader zincirine ters düşmektşr kulun vekili Allah' tır hiddetlenmeden ,sakin kalarak haklıysak ,canımız çok yanmışşa sessizce , sözsüzce beddua etmeden, içten samimi Hakk ı Vekil yapmak herşeyi halleder, çözer.

[Nurlu fatma]

Yusufiyeli Nickli Üyeden Alıntı

Şayet bir Müslüman zulme uğramışsa bu durumda hem Kur’an hem de Hz. Peygamber’in sünnetine göre zulmü yapana beddua etmesinde bir sakınca görülmemiştir. (Taberi, Camiu’l-Beyan 9. Cilt sayfa 343-344) Ancak buna karşı sabreder ve beddua etmekten sarf-ı nazar ederse bunun o Müslüman açısından daha hayırlı olacağı da ifade edilmiştir. Bu itibarla İbn Abbas, mazlumun beddua etmesine ruhsat verdiği ifade olunan Nisa suresi 148. Ayetinin tefsiri bağlamında şu ifadeleri kullanmıştır: ’’Allah bir kimsenin bir başkasına beddua etmesini sevmez. Ancak beddua eden mazlum ise müstesnadır. Şüphesiz Allah mazluma kendisine zulmeden kimseye beddua etmesine ruhsat vermiştir. Bununla birlikte mazlum beddua etmez de sabrederse bu kendisi için daha hayırlıdır.’’ (Taberi, Camiu’l-Beyan 9. Cilt sayfa 344)
Bazı alimler ise zulme uğrayan birisinin, zalimin Müslüman olup olmamasına göre beddua üslubunu ayarlaması gerektiği üzerinde durmuşlardır. Nitekim tabiun neslinin önde gelen alimlerinden Hasan-ı Basri zulme uğrayan kimsenin; zulmeden kişi Müslüman ise ‘’Allah’ım ona karşı bana yardım et, benim hakkımı ondan çıkar’’ diye dua edebileceğini ve şayet arada küfürleşme ya da sövme olmuşsa bu durumda fazlasıyla değil aynıyla ona cevap verebileceğini söylemiştir. (Beğavi 2.110) Ancak Hasan-ı Basri zalim olan kafir ise bu vaziyette o kimsenin helak olması için mazlumun beddua etmesinde bir sakınca olmadığını söylemiştir. (Kurtubi, Ebu Abdullah, el-Cami’li-Ahkami’l-Kur’an 6. Cilt sayfa 3-5)

Hocam cok acıklıyıcı yorum yapmışsınız sağolun lakin şuna takıldım beni aydınlatın. Arada küfürleşme olmuşsa aynı şekilde banada mı beddua döner bunu mu demek istediniz.
Evet küfürleşme var lakin yinede haklıyım yine bana döner mi beddua

[Nurlu fatma]

Vakia Nickli Üyeden Alıntı

Hee ben onu aceleyle yalnış okumuşum.
Her neyse . Resulullah buyurdu müslüman lanet edici değildir diye. Bedduada lanetlemektir.
Bu sebeple bir mümine yakışmaz.
Sana göre onlar haksız onlara görede sen .
Ben imas hocama uyayım ve iç yüzünü bilmediğim bir şeye bulaşmayayım.
Ne istersen yap.

Birincisi fikrin olmadığı konuda zikrin de olmasın. İkincisi başka birinin ismini yorumda neden geciriyosun. Benim paylaşımım imas hocayla ne ilgisi var. Yorum yapmazsan sevinirim.