Havas Okulu

Havas Okulu (https://www.havasokulu1.com/)
-   Sorularınız (https://www.havasokulu1.com/sorulariniz/)
-   -   Bir evde Ölü Öldüğünde 40 çıkmasını beklemek doğru mu? (https://www.havasokulu1.com/sorulariniz/101699-bir-evde-olu-oldugunde-40-cikmasini-beklemek-dogru-mu.html)

Yahud 31.08.25 08:20

Bir evde Ölü Öldüğünde 40 çıkmasını beklemek doğru mu?
 
Selâmun aleyküm ben bir şeyi merak ediyorum şimdi bu insanlaınr bazıları Ölü için 40 gün yas tutmanın doğru olduğunu savunuyor (bende hep büyüklerimden böyle gördüm) bazılarıysa sadece 3 4 gün yas tutmanın doğru olduğunu söylüyor (bunun İslam'da yeri nedir? Bilenler açıklarsa çok mutlu olurum.

Mehemt 31.08.25 10:00

Alıntı:

Yahud Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 684090)
Selâmun aleyküm ben bir şeyi merak ediyorum şimdi bu insanlaınr bazıları Ölü için 40 gün yas tutmanın doğru olduğunu savunuyor (bende hep büyüklerimden böyle gördüm) bazılarıysa sadece 3 4 gün yas tutmanın doğru olduğunu söylüyor (bunun İslam'da yeri nedir? Bilenler açıklarsa çok mutlu olurum.

Ölünün 7'si veya 40'ı çikmasi İslam'da olan bir durum değildir. 3 gün taziyedir fazlası yok

Yusufiyeli 31.08.25 10:08

Alıntı:

Yahud Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 684090)
Selâmun aleyküm ben bir şeyi merak ediyorum şimdi bu insanlaınr bazıları Ölü için 40 gün yas tutmanın doğru olduğunu savunuyor (bende hep büyüklerimden böyle gördüm) bazılarıysa sadece 3 4 gün yas tutmanın doğru olduğunu söylüyor (bunun İslam'da yeri nedir? Bilenler açıklarsa çok mutlu olurum.

Hasenü’l-Basri ve Amir eş-Şa’bi’ye göre yas tutmak vacip değildir. Esma binti Umeys’in şu hadisi onların lehine delildir: “Cafer’in şehit edilişinin üçüncü gününde Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem yanıma gelerek şöyle buyurdu: Bugünden sonra yas tutma.” San’ani bu konuda şöyle demiştir: “Bu hadis, yas tutma konusunda Ümmü Seleme’den nakledilen hadisleri neshetmiştir. Çünkü onlardan sonra varit olmuş bir hadistir. Cumhurun bu hadise karşı ortaya koyduğu cevapların hepsi de burada zikredilmeye değmeyecek kadar zorlama cevaplardır.”
(Kaynak: BULÛĞU’L-MERÂM ŞERHİ -3-MüellifProf. Dr. Nureddin ITR Dımeşk Üniversitesi Şeriat Fakültesi Kur’an ve Hadis İlimleri Kürsüsü Başkanı Tercüme Heyeti Dr. Ahmet Efe Fatih Mehmet Albayrak)

Yahud 31.08.25 10:10

Alıntı:

Yusufiyeli Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 684092)
Hasenü’l-Basri ve Amir eş-Şa’bi’ye göre yas tutmak vacip değildir. Esma binti Umeys’in şu hadisi onların lehine delildir: “Cafer’in şehit edilişinin üçüncü gününde Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem yanıma gelerek şöyle buyurdu: Bugünden sonra yas tutma.” San’ani bu konuda şöyle demiştir: “Bu hadis, yas tutma konusunda Ümmü Seleme’den nakledilen hadisleri neshetmiştir. Çünkü onlardan sonra varit olmuş bir hadistir. Cumhurun bu hadise karşı ortaya koyduğu cevapların hepsi de burada zikredilmeye değmeyecek kadar zorlama cevaplardır.”
(Kaynak: BULÛĞU’L-MERÂM ŞERHİ -3-MüellifProf. Dr. Nureddin ITR Dımeşk Üniversitesi Şeriat Fakültesi Kur’an ve Hadis İlimleri Kürsüsü Başkanı Tercüme Heyeti Dr. Ahmet Efe Fatih Mehmet Albayrak)

Hocam Hadisler ne kadar güvenilir ya? Bilemiyorum açıkçası tek kaynak Kur'an'ı Kerim olmalı değil mi?

HavasMuhasibi 31.08.25 10:20

Alıntı:

Yahud Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 684090)
Selâmun aleyküm ben bir şeyi merak ediyorum şimdi bu insanlaınr bazıları Ölü için 40 gün yas tutmanın doğru olduğunu savunuyor (bende hep büyüklerimden böyle gördüm) bazılarıysa sadece 3 4 gün yas tutmanın doğru olduğunu söylüyor (bunun İslam'da yeri nedir? Bilenler açıklarsa çok mutlu olurum.

Ve aleykümselam,

Kırk gün yas tutmanın İslam ile uzaktan yakından bir ilgisi yoktur. Eski şaman kültürlerinden kalma hurafe bir adettir kırk çıkarmak...

Buhari'nin naklettiğine göre Efendimiz S.A.V. yakınlardan biri öldüğünde üç günden fazla yas tutmanın uygun olmayacağını bildirmiştir.

Üç gün dışında sadece tek bir durumu istisna etmiştir Rabbimiz, o bahsi de açıklayalım İnşaAllah. Bakara suresi 234.ayette bir kadının kocası vefat ettiğinde dört ay on gün beklemesi gerektiğini buyurmuştur yüce Rahman. Tefsir kaynaklarımızda belirtildiğine göre, eski cahiliye döneminde kocası ölen kadınlar, mağara gibi bir yerlere kapanır saçlarını taramaz, hiç yıkanmaz ve dahi tırnaklarını kesmezlermiş. Önce Rabbimizin izni, sonrasında Efendimiz S.A.V. ve Kur'anımız sayesinde bu cahiliye adeti de sonlanarak daha sağlıklı hale getirilmiştir. Yas tutan kadının renkli elbiseler giymesi, süslenmesi, evlenmesi uygun bulunmaz. Dört ay on gün beklemesi gerektir. Bu süre iddet süresidir.

imas 31.08.25 11:13

Alıntı:

Yahud Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 684090)
Selâmun aleyküm ben bir şeyi merak ediyorum şimdi bu insanlaınr bazıları Ölü için 40 gün yas tutmanın doğru olduğunu savunuyor (bende hep büyüklerimden böyle gördüm) bazılarıysa sadece 3 4 gün yas tutmanın doğru olduğunu söylüyor (bunun İslam'da yeri nedir? Bilenler açıklarsa çok mutlu olurum.

öncelikle ölü ölmez,
islamda yas yoktur, ölenin arkasindan yas tutmak, bagirmak cagirmak dövunmek, deyisler soylemek bidattir yasaktır yapılması günahtır
ölenin 7 si, 40 ı, 52 si gibi günler şaman adetleridir, bunlar bizim içimize sokulmuş bidat adetlerdir,
ayni
çocugun 40 nin cikmasi, mezarlarin yanina konan suluk lar gibi
hepsi şamandan bize gelen adetlerdir

imas 31.08.25 11:47

Alıntı:

Yahud Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 684093)
Hocam Hadisler ne kadar güvenilir ya? Bilemiyorum açıkçası tek kaynak Kur'an'ı Kerim olmalı değil mi?

Tek kaynak kuran olmalı dedin
Kuranda namazın nasıl kılındıgı var mı?
Kuranda orucun açılımı var mı?
Kuranın tek kaynak olması demek 6000.000 sayfa ansiklopedi olması demektir
Kuranın tek kaynak olmadı demek, hz. Peygamberi devreden çıkarmak demektir
Kuranın tek kaynak olmadı denek, dinsizliğe giden yolun yolcusu olmak demektir...

Yusufiyeli 31.08.25 11:49

Alıntı:

Yahud Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 684093)
Hocam Hadisler ne kadar güvenilir ya? Bilemiyorum açıkçası tek kaynak Kur'an'ı Kerim olmalı değil mi?

İslam dininin başlıca iki kaynağı vardır. Birincisi Kur’an-ı Kerim, ikincisi onu açıklayan hadis ve sünnettir. Hadis ve sünnet neden dinin ikinci kaynağıdır? Çünkü Allah Teala kullarına Peygamber Aleyhisselam’ı göstererek şöyle buyurmuştur: Peygamber’e itaat etmek, Allah’a itaat etmektir.[Nisa suresi ayet 80]Eğer Allah’ı seviyorsanız Peygamber’e uyun ve ardınca gidin.[ Al-i İmran suresi ayet 31]Peygamber size ne verdiyse alın, neyi yasakladıysa ondan sakının[Haşr suresi ayet 7]
Allah ve Resulü bir konuda hüküm bildirdiği zaman, mü’min olan kimsenin o konuda başka bir tercihte bulunma hakkı yoktur.[Ahzab suresi ayet 36]Bu ayet-i kerimeler, Peygamber buyruklarının din demek olduğunu göstermektedir. Şu halde Müslüman, din demek olan hadis-i şeriflere uyacak ve onları baş tacı edecektir. Aklı başında bir insan çıkıp da, bu ayetlerde Peygamber’in sözlerine değil, onun getirdiği Kur’an’a uyulması isteniyor, diyemez. Çünkü bu ayet-i kerimelerde, iddia edildiği gibi bir belirleme, ayırma (tahsis) değil, genelleme vardır. Ve bu ayet-i kerimelerde Müslümanlara şu emredilmektedir: “Peygamber’in ağzından çıkan her sözü alın, ona uyun, kesinlikle Allah’ın Resul’üne karşı gelmeyin. ”Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem ashabına, ileride birtakım anlaşmazlıklar çıkacağını haber vermiş ve şu tavsiyede bulunmuştur: “Anlaşmazlıklar çıktığı zaman benim sünnetime ve doğru yolda olan Hülefa-i Raşidin’in sünnetine sımsıkı sarılın.”[ Ebu Davud, Sünnet 5, nr. 4607; Tirmizi, İlim 16, nr. 2676; İbni Mace, Mukaddime 6, nr. 43]Bu tavsiyesiyle Allah’ın Resulü, hadis ve sünnetinin ilahi kaynaklı olduğunu, söz ve davranışlarının her zaman insanlara yol göstereceğini ve onlardan hiçbir zaman vazgeçilemeyeceğini göstermiştir.

Yahud 31.08.25 12:13

Alıntı:

imas Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 684102)
Tek kaynak kuran olmalı dedin
Kuranda namazın nasıl kılındıgı var mı?
Kuranda orucun açılımı var mı?
Kuranın tek kaynak olması demek 6000.000 sayfa ansiklopedi olması demektir
Kuranın tek kaynak olmadı demek, hz. Peygamberi devreden çıkarmak demektir
Kuranın tek kaynak olmadı denek, dinsizliğe giden yolun yolcusu olmak demektir...

Anladım hocam teşekkürler

Alıntı:

HavasMuhasibi Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 684094)
Ve aleykümselam,

Kırk gün yas tutmanın İslam ile uzaktan yakından bir ilgisi yoktur. Eski şaman kültürlerinden kalma hurafe bir adettir kırk çıkarmak...

Buhari'nin naklettiğine göre Efendimiz S.A.V. yakınlardan biri öldüğünde üç günden fazla yas tutmanın uygun olmayacağını bildirmiştir.

Üç gün dışında sadece tek bir durumu istisna etmiştir Rabbimiz, o bahsi de açıklayalım İnşaAllah. Bakara suresi 234.ayette bir kadının kocası vefat ettiğinde dört ay on gün beklemesi gerektiğini buyurmuştur yüce Rahman. Tefsir kaynaklarımızda belirtildiğine göre, eski cahiliye döneminde kocası ölen kadınlar, mağara gibi bir yerlere kapanır saçlarını taramaz, hiç yıkanmaz ve dahi tırnaklarını kesmezlermiş. Önce Rabbimizin izni, sonrasında Efendimiz S.A.V. ve Kur'anımız sayesinde bu cahiliye adeti de sonlanarak daha sağlıklı hale getirilmiştir. Yas tutan kadının renkli elbiseler giymesi, süslenmesi, evlenmesi uygun bulunmaz. Dört ay on gün beklemesi gerektir. Bu süre iddet süresidir.

Teşekkür ederim Allah razı olsun

Yahud 31.08.25 12:16

Alıntı:

Yusufiyeli Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 684103)
İslam dininin başlıca iki kaynağı vardır. Birincisi Kur’an-ı Kerim, ikincisi onu açıklayan hadis ve sünnettir. Hadis ve sünnet neden dinin ikinci kaynağıdır? Çünkü Allah Teala kullarına Peygamber Aleyhisselam’ı göstererek şöyle buyurmuştur: Peygamber’e itaat etmek, Allah’a itaat etmektir.[Nisa suresi ayet 80]Eğer Allah’ı seviyorsanız Peygamber’e uyun ve ardınca gidin.[ Al-i İmran suresi ayet 31]Peygamber size ne verdiyse alın, neyi yasakladıysa ondan sakının[Haşr suresi ayet 7]
Allah ve Resulü bir konuda hüküm bildirdiği zaman, mü’min olan kimsenin o konuda başka bir tercihte bulunma hakkı yoktur.[Ahzab suresi ayet 36]Bu ayet-i kerimeler, Peygamber buyruklarının din demek olduğunu göstermektedir. Şu halde Müslüman, din demek olan hadis-i şeriflere uyacak ve onları baş tacı edecektir. Aklı başında bir insan çıkıp da, bu ayetlerde Peygamber’in sözlerine değil, onun getirdiği Kur’an’a uyulması isteniyor, diyemez. Çünkü bu ayet-i kerimelerde, iddia edildiği gibi bir belirleme, ayırma (tahsis) değil, genelleme vardır. Ve bu ayet-i kerimelerde Müslümanlara şu emredilmektedir: “Peygamber’in ağzından çıkan her sözü alın, ona uyun, kesinlikle Allah’ın Resul’üne karşı gelmeyin. ”Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem ashabına, ileride birtakım anlaşmazlıklar çıkacağını haber vermiş ve şu tavsiyede bulunmuştur: “Anlaşmazlıklar çıktığı zaman benim sünnetime ve doğru yolda olan Hülefa-i Raşidin’in sünnetine sımsıkı sarılın.”[ Ebu Davud, Sünnet 5, nr. 4607; Tirmizi, İlim 16, nr. 2676; İbni Mace, Mukaddime 6, nr. 43]Bu tavsiyesiyle Allah’ın Resulü, hadis ve sünnetinin ilahi kaynaklı olduğunu, söz ve davranışlarının her zaman insanlara yol göstereceğini ve onlardan hiçbir zaman vazgeçilemeyeceğini göstermiştir.

Teşekkür ederim

Mehemt 31.08.25 17:14

Alıntı:

Yahud Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 684093)
Hocam Hadisler ne kadar güvenilir ya? Bilemiyorum açıkçası tek kaynak Kur'an'ı Kerim olmalı değil mi?

Boş konuşuyorsun. İslam da tek kaynak Kur'an'ı Kerim değildir. Ya ilmin gerçekten eksik. Ya da kötü niyetli bir münafıksın.

Yahud 31.08.25 19:55

Alıntı:

Mehemt Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 684117)
Boş konuşuyorsun. İslam da tek kaynak Kur'an'ı Kerim değildir. Ya ilmin gerçekten eksik. Ya da kötü niyetli bir münafıksın.

Farkındaysan soru sordum Ve evet ilmim eksik ki soruyorum. bana boş konuşuyorsun dedin. Sen her halde ilimle irfanla geldin bu dünyaya. benim sorduğum soruyu hiç kendine sormamissindir o zaman? Eğer öyleyse sorgulamiyosundur sorgulamayan körü körüne önüne verilene inananda artık ne bileyim.

Mehemt 31.08.25 22:20

Alıntı:

Yahud Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 684131)
Farkındaysan soru sordum Ve evet ilmim eksik ki soruyorum. bana boş konuşuyorsun dedin. Sen her halde ilimle irfanla geldin bu dünyaya. benim sorduğum soruyu hiç kendine sormamissindir o zaman? Eğer öyleyse sorgulamiyosundur sorgulamayan körü körüne önüne verilene inananda artık ne bileyim.

Okuduğunu anlayacak kapasiten var değil mi? Ben iki ihtimalden bahsettim direkt sana sen busun demedim. Ve boş dememin sebebi yorumunda Hadislere gerek olmadığını belirtmesi bu boş bir sözdür kim söylerse söylesin boştur

Yahud 31.08.25 22:21

Alıntı:

Mehemt Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 684151)
Okuduğunu anlayacak kapasiten var değil mi? Ben iki ihtimalden bahsettim direkt sana sen busun demedim. Ve boş dememin sebebi yorumunda Hadislere gerek olmadığını belirtmesi bu boş bir sözdür kim söylerse söylesin boştur

Anlıyorum ama o iki ihtimalden bahsetme amacını anlayamadım cevabın varsa sorumu yanitlarsin yoksada geçer gidersin öyle gelip insanların sorularına boş yapıyorsun falan diyemezsin

Mehemt 01.09.25 06:12

Alıntı:

Yahud Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 684152)
Anlıyorum ama o iki ihtimalden bahsetme amacını anlayamadım cevabın varsa sorumu yanitlarsin yoksada geçer gidersin öyle gelip insanların sorularına boş yapıyorsun falan diyemezsin

Sorunu zaten yanıtladım. İslam'da 7'si 40' ı gibi şeyler yoktur. 3 gün boyunca acı çekilir sonra hayata devam edilir bu çok zordur ama. Olması gereken budur.

Yahud 01.09.25 16:28

Alıntı:

Mehemt Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 684173)
Sorunu zaten yanıtladım. İslam'da 7'si 40' ı gibi şeyler yoktur. 3 gün boyunca acı çekilir sonra hayata devam edilir bu çok zordur ama. Olması gereken budur.

Teşekkür ederim yanıt için onu yazarken biraz sinirliydim kusura bakma lütfen:)

HavasMuhasibi 01.09.25 18:02

Alıntı:

Yahud Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 684093)
Hocam Hadisler ne kadar güvenilir ya? Bilemiyorum açıkçası tek kaynak Kur'an'ı Kerim olmalı değil mi?

AMAN, bu yanlışa düşmeyesin kardeşim.
Hadisi reddetmek aslında peygamberi devre dışı bırakmak demektir ve bu çok büyük bir yanlıştır.

Kur'an bize peygambere itaat etmeyi emreder. Onun sünnetleri olmadan bizler Kur'an'ın nasıl yaşanacağını bilemeyiz. Namazın rekatlarını, zekatın miktarını, haccın uygulanmasını sadece Kur'an'dan çıkarmanın mümkünatı yoktur. Burada Kur'an eksiktir manası çıkarılmasın sakın ha! O, Efendimiz (S.A.V.) sünnetiyle hayata geçirilerek tastamam olur.

Yahud 01.09.25 18:47

Alıntı:

HavasMuhasibi Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 684209)
AMAN, bu yanlışa düşmeyesin kardeşim.
Hadisi reddetmek aslında peygamberi devre dışı bırakmak demektir ve bu çok büyük bir yanlıştır.

Kur'an bize peygambere itaat etmeyi emreder. Onun sünnetleri olmadan bizler Kur'an'ın nasıl yaşanacağını bilemeyiz. Namazın rekatlarını, zekatın miktarını, haccın uygulanmasını sadece Kur'an'dan çıkarmanın mümkünatı yoktur. Burada Kur'an eksiktir manası çıkarılmasın sakın ha! O, Efendimiz (S.A.V.) sünnetiyle hayata geçirilerek tastamam olur.

Haklısınız Teşekkür ederim

Mehemt 03.09.25 08:48

Alıntı:

Yahud Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 684205)
Teşekkür ederim yanıt için onu yazarken biraz sinirliydim kusura bakma lütfen:)

Estağfurullah hakkınızı helal edin.

Yahud 03.09.25 12:05

Alıntı:

Mehemt Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 684326)
Estağfurullah hakkınızı helal edin.

Helal olsun Umarım sizde helal edersiniz ��

Mehemt 03.09.25 17:38

Alıntı:

Yahud Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 684334)
Helal olsun Umarım sizde helal edersiniz ��

Helal olsun.


Tüm Zamanlar GMT +3 Olarak Ayarlanmış. Şuanki Zaman: 17:28.

Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.

havasokulu1.com


1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148