Zukarneyn (anlamı ne?)
 

Selamün Aleyküm arkadaşlar Zukarneyn 2 anlamı varmış galiba (2 boynuz sahibi ) ve ya (2 zaman sahibi) bunun doğrulugu ne? Sitede hiç böyle bir şeyle karşılaşmadım

İmam Süyuti (r.h.), el-Evail’de der ki: “İlk defa sarık giyen kimse Zülkarneyn (a.s.)’dır. Sebebi ise başında zülüf gibi dalgalanan iki boynuz çıkmasıydı. Bundan dolayı sarık sardı. Sonra o hamama girdi, yanında katibi de vardı. Sarığını yere koydu ve katibine: “Bu, (başımda gördüğün) senden başkasının görmediği bir haldir. Eğer bunu birinden işitirsem; sen söylemiş olacağın için seni öldürürüm. Katip hamamdan çıktı. Onu ölüm korkusu sarmıştı. Adam çöle gitti, ağzını yere koydu, sonra şöyle bağırdı: “Haberiniz olsun, melikin iki boynuzu var.” Allah Teala onun bu sözünden iki kamış bitirdi. Bir çoban yolda bu kamışları gördü, onları kesip kaval yaptı. Çaldığında “Haberiniz olsun, melikin iki boynuzu var.” diye ses çıkıyordu. Bu bütün şehirde yayıldı. Bunun üzerine Zülkarneyn: “Bu, Allah’ın ortaya çıkmasını istediği bir durumdur.” dedi.

el-Kamus’ta şöyle der: “O, insanları Allah’a davet edince, onlar onun başının sağ tarafına vurdular, o da vefat etti. Sonra Allah onu diriltti. O yine Allah’ın dinine davet etti. Bu defa da başının sol tarafına vurdular. Öldü ve Allah onu tekrar diriltti. İşte bu yüzden ‘Zülkarneyn’ diye adlandırıldı. Nitekim Ali b. Ebi Talib (r.a.) da başının iki tarafına; biri Amr b. Vüd, diğeri İbn Mülcem (Allah ona lanet etsin) tarafından vurulup yaralanınca “Zülkarneyn” diye isimlendirilmiştir.
Kısasu’l-enbiya’da der ki: “O rüyasında güneşe yaklaşmış, onun doğusunu ve batısını tutmuştu. Rüyasını kavmine anlatınca ona bu ismi verdiler.”
İkinci Zülkarneyn’e gelince, o Rumların tarihinde geçen İskender-i Rumi’dir. Birincisi ile aralarında iki bin yıldan daha uzun bir süre vardır. Bu İskender, İsa (a.s.)’dan üç yüz sene önce yaşamıştır. Veziri meşhur filozof Aristotales’tir. O, ülkeleri harab etmiş, Fars krallarını yenmiş ve onların topraklarına girmiştir. Kafirdi; üç yüz sene yaşadı. Kur’an’da zikredilen Zülkarneyn bu ikincisi değil, birincisidir. Bir çok alim bu ikisini karıştırmış ve ayette bahsi geçenin Rum meliki olduğunu zannetmişlerdir. Allah Teala onları bağışlasın. (Ruhu’l-Beyan müellifi Bursalı İsmail Hakkı)

Zülkarneyn ’in peygamberliğinde ihtilaf edilmiştir; bir kısmı peygamber olduğunu söylerken, diğer bazıları salih ve adil bir hükümdar olduğu kanaatindedir. Kendisine Zülkarneyn denmesinin sebeplerinden biri, başının sağ ve solunda iki boynuzu olmasındandır. Diğer sebebi de doğu ile batıya hakim olduğu için bu adı almıştır. Resül-i Ekrem’e, İskender Zülkarneyn ‘in peygamber olup olmadığı soruldukta, «Yeryüzünde seyr ü sefer eden bir hükümdar idi», buyurdu. Bununla beraber peygamber olduğu da söylenir. En doğrusu, bu husustaki dedikodudan vazgeçip işi Allah’a havale etmektir.
(Envarül Aşıkin Aşıkların Nurları Ahmed Bican Yazıcıoğlu ÇELİK YAYINEVİ)

İslâmî kaynaklarda yer alan ve önemli bir kısmı İsrâiliyat türü rivayetlere dayandığı anlaşılan farklı izahlara göre Kehf sûresinin 83-98. âyetlerinde konu edilen kişinin doğuya ve batıya seferler düzenleyip büyük fetihler yapan bir cihangir olduğu, insanları tevhide davet ettiği için inkârcılar tarafından başının iki tarafına vurularak öldürüldüğü, başında boynuza benzer iki çıkıntının yer aldığı, tacının üstünde bakırdan iki boynuz bulunduğu, saçlarının iki örgülü olduğu, emrine ışık ve karanlığın verildiği, rüyasında kendini gökyüzüne tırmanmış ve güneşin iki kenarından tutunmuş halde gördüğü, hem anne hem baba tarafından asil bir soya mensup bulunduğu, İran ve Yunan asıllı iki soydan geldiği, hayatı boyunca iki nesil gelip geçtiği, büyük cesaretinden dolayı veya savaşta düşmanlarını âdeta koç gibi vurup devirdiği yahut kendisine zâhir ve bâtın ilmi verildiği için Zülkarneyn diye anıldığı belirtilir (Sa‘lebî, el-Keşf, IV, 146; Fahreddin er-Râzî, XXI, 140). Bazı müfessirler, karn kelimesinin Arapça’da kâkül/zülüf anlamındaki kullanımının yaygınlığına atıfla söz konusu lakabın “iki örgülü” mânasına geldiğini söylese de (İbn Âşûr, XVI, 19) Kehf sûresinin 85-86 ve 89-90. âyetlerinde Zülkarneyn’in doğu ve batı istikametinde iki seferine işaret edilmesi, ilk açıklamanın daha isabetli olduğunu düşündürmektedir. Buna göre Zülkarneyn lakabı “cihangir, cihan hükümdarı” gibi bir mâna ifade etmektedir. Bu izah, Zülkarneyn’in Bizans ve İran’ı ele geçirmesinden dolayı bu lakapla anıldığı yolundaki Ehl-i kitap kaynaklı görüşün yanı sıra (Taberî, Câmiʿu’l-beyân, VIII, 271) Zülkarneyn lakabının kinaye yoluyla güç ve iktidarı simgelediği, bu sembolik anlamın nüzûl dönemindeki yahudilerce bilindiği yönündeki tesbitlerle de desteklenebilir (Kāsımî, VII, 76). Nitekim Eski Ahid’in Daniel kitabında (8/3, 20) koç ve iki boynuz imgesiyle ilgili bir rü’yetten/vizyondan söz edilmekte ve iki uzun boynuzlu koçun Med ve Pers krallarını simgelediği belirtilmektedir.

alıntı...

Allah' razı olsun hocam teşekkür ederim

Teşekkür ederim hocam Allah razı olsun ����