Ibrahim61 Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 685117)

Hocam hayırlı akşamlar her mesajda gerçekten çok bilgili direk örneklerle cevap veriyorsunuz merakımdan soruyorum bu bilgileri ilahiyat din öğretmenliği gibi devletin öğretim eğitim yerinden mi öğrendiniz yoksa Bi tarikatlar mi

Yusufiyeli Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 685187)

Bana soruyorsan çok okudum okumaya Taş medresede başladım, hala devam ediyor bir ev genişliğinde kütüphanem var. Bazı tarikatlarla münasebetim oldu lakin mizacım tarikatlara müsait değil zira anında tepki veren bir yapım var haksızlığa gelemem ...v.s. Bir kere yaşadığım şehirde yıllarca gayrımeşru işler kovalamış çek senet tahsilatı gibi işlerle iştigal etmiş bilahare tövbe etmiş samimi bir arkadaşım menzil grubuna intisap edince çok ısrar etti sen de katıl diye kıramadım vekilleri olan o zaman bir pasajda muhasebecilik yapan zata tövbe almak için götürdü o vekilde bakın Allah(c.c.) şahidimdir diyorum dedi ki şu an meşgulüm yarın şu saatte gelsin ben hemen odadan fırladım ve arkadaşıma dedim ki ben diyelim denize düştüm boğuluyorum imdat noktasındayım sen bana yarın mı müdahale edeceksin. Bu işler bana göre değil dedim vesselam.

Saho Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 685213)

Hocam daha da kötüsü o vekilin ilmi sizdekinin yarısı bile değildir. Dediğiniz gibi zorlamayla olacak iş değil insanın içine sinmedikten sonra ne fayda verebilir bana. Ben de kuzenimin zorlamasıyla bir çok kez o ortamlarda bulundum tövbe almaya gittim ama insanın için de hiç mi bir kıpırdama olmaz aynı öyleydi.

Yusufiyeli Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 685187)

Bana soruyorsan çok okudum okumaya Taş medresede başladım, hala devam ediyor bir ev genişliğinde kütüphanem var. Bazı tarikatlarla münasebetim oldu lakin mizacım tarikatlara müsait değil zira anında tepki veren bir yapım var haksızlığa gelemem ...v.s. Bir kere yaşadığım şehirde yıllarca gayrımeşru işler kovalamış çek senet tahsilatı gibi işlerle iştigal etmiş bilahare tövbe etmiş samimi bir arkadaşım menzil grubuna intisap edince çok ısrar etti sen de katıl diye kıramadım vekilleri olan o zaman bir pasajda muhasebecilik yapan zata tövbe almak için götürdü o vekilde bakın Allah(c.c.) şahidimdir diyorum dedi ki şu an meşgulüm yarın şu saatte gelsin ben hemen odadan fırladım ve arkadaşıma dedim ki ben diyelim denize düştüm boğuluyorum imdat noktasındayım sen bana yarın mı müdahale edeceksin. Bu işler bana göre değil dedim vesselam.

Gazve Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 685943)

@[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] hocam hz hızır her kılığa girebilir mi mesela bir kadın çocuk yaşlı kılığına yada dövmeli bir genç şekline de gireblir mi yoksa sadece ehli sünnet bir görüntüde mi olur hocam ?

Yusufiyeli Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 685959)

Hızır'ın yaşamının ruhani olduğu ve alem-i misalde bulunduğu şeklindeki görüş günümüzdeki bazı tasavvuf araştırmacıları tarafından da savunulmuştur. Mesela, H. Kamil Yılmaz bu konuda şunları söylemiştir:
Hızır, Kur'an'daki ilgili kıssada geçtiği gibi olayların iç yüzünü kavrayan özelliği sebebiyle ilm-i batın için de remz ve sembol sayılır. İbn Arabi'ye göre alem-i misalde müşahede edilebilen bir yapıya sahiptir. Onun suret-i melekiyyesi beşeriyet üzerine galiptir. Bu yüzden gözlerden gizlidir. Hayat-ı nuraniyye ve ruhaniyye ile diridir. Eğer suri hayatı söz konusu olsa kendisinin Hz. Peygamber'den önce vefat etmiş olması gerekirdi. Hızır bir bakıma Kutub görevi yapmakta, darda kalanların imdadına yetişmekte, Hakk'ın inayetiyle hayırların fethi ve şerlerin define yardımcı olmaktadır. (Ebu Nasr Serrac, el-Luma' (İslam Tasavvufu), çev. H. Kamil Yılmaz, İstanbul 1996, s. 543-544.) Burada özetlenen anlayış, her devirdeki büyük mürşitlerin Hızır❜la özdeşleştirilmesi fikrini de üretmiş, böylece tasavvufa Hizr-ı Zaman (Dönemin Hızır'ı) kavramı girmiştir. (Bu anlayışla ilgili değerlendirmeler için İbn Hacer, el-İsabe, birinci cilt sayfa 119.) Buna göre her dönemin bir Hızır'ı vardır ve o dönemdeki en büyük mürşit Hızır'dır. Bu düşüncenin gelişimine paralel olarak bazı tasavvuf çevrelerinde Hızır artık velinin kendisinden ayrı bir varlık olarak değil kendi varlığında zuhur eden ilahi bir tecelli şeklinde algılanır olmuştur. Bu itibarla ehli sünnet bir görüntüde olması tabiidir.

Gazve Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 685967)

Hocam yani şu anda yaşıyan en büyük mürşidi kamil kim ise o Hz Hızır midir yoksa Hz hizirda tecelli eden ledün ilmi ondada vardır demek mi olur ?

Yusufiyeli Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 685971)

Evet bazı alimler Hızır makamı diye bir makamın varlığından ve bu makama malik kişilerin dönem itibariyle değişebileceğinden bahsediyorlar. O devirde en büyük mürşit kimse bu makama sahiptir denebilir. Nihayetinde bunlar tasavvufi konular.

Desteklenen Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 684869)

Çok zor durumdayım Hızır as ile nasıl iletişim kurabilirim ?

Kaya3451 Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 686574)

Obsesyon hastasısın.Psikolğa git birde ya zahir ya batın esmasını zikret birlikte

Kaya3451 Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 686574)

Obsesyon hastasısın.Psikolğa git birde ya zahir ya batın esmasını zikret birlikte

Svg Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 686595)

Daha yeni üye olmuşsunuz. Yazan üyeyi bire bir tanımıyorsunuz. Sadece psikiyatri hekimi teşhis koyabilir. O bile kişiyi bazı testlerden, en azından MMPI testinden geçirmeden kafasına göre teşhis koyamaz. Muhtemelen hekim değilsiniz. Hekim olsanız bile muhtemelen psikiyatri hekimi değilsiniz. Teşhis koyuyorsunuz. Onu da hakaret eder gibi yazmışsınız zaten.



Bizler onu biliyoruz. Ama siz bilmiyorsunuz.
O zaten siteden atıldı. Yazsanız da görmeyecek.

Yusufiyeli Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 684904)

İmam Şafii cinlerin görüleceğini kabul etmez. Hatta o; "Kim cin gördüğünü iddia ederse şahitliğini kabul etmez ve yalan söylediğine dair bu ayeti delil olarak getiririz" demiştir. Zira Allah bizim onları göremeyeceğimizi [Araf suresi ayet 27] haber vermiştir. Cinleri sadece peygamberler görebilir. (Şafii, Tefsiru'l-İmami'ş-Şafi, Daru't-Tedmiriyye, S. Arabistan/2006, c. 2, s. 248.)
İbn Asakir şehadeti kabul edilmeyecek kimselere cinlerden arkadaşları olduğunu iddia edenleri de katar. (İmam Şibli Cinlerin Esrarı sayfa 42) İbn Hazm’a göre ise: "Onlar bizi görür ancak biz onları göremeyiz. Kim ki cinleri gördüğünü iddia ederse, o yalancıdır. Cinleri görmek peygamberlerin mucizesi olduğundan sadece onlar bundan müstesnadır. Ebu Hüreyre'nin de cin (gul) gördüğüne dair rivayetleri ne yapacağız derseniz, onu da peygamberimizin mucizesi sayarız. Peygamberimizin vefatından sonra cinlerin görüldüğüne dair haberlerin aslı yoktur."( İbn Hazm, el-Fasl, c. 5, s. 9.)Fakat İmam Şafii'nin fetvası esas alındığında cinleri, şeytanları gördüğünü iddia eden binlerce kişi yalancı konumuna düşecektir. Bu sebeple İbn Hacer Fethu'l-Barisinde bu fetvanın cinleri orijinal haliyle gördüğünü iddia edenler için söz konusu olduğunu bildirir. Cinler çeşitli hayvan suretine girdiklerinden onları zaten bu şekilde görenler de yalan söylememiş olur. (Kastalani, İrşadü's-sari li şerhı sahih-i Buhari, el-Matbaatü'l-Kübral-Emiriyye, Mısır/H.1323, c. 5, s. 303.)
Biz cinleri göremesek de hayvanlarımız onları görür. Örneğin; eşek şeytanı görmeden anırmaz. ("Eşek anırmasını işittiğinizde Allah'a sığının. Çünkü eşek şeytan görmüştür."
Buhari, "Bedü'l-halk", 15 (3303))

Serasker Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 687192)

Hocam cinleri alenen gören vardır.Hz ali ve yanındaki sahabe 'nin gönderilmesi zayıf rivayet midir?cinlerle konuşmak için

Yusufiyeli Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 687194)

Cinleri görüp görmeme konusu tartışmalıdır. Araf suresi 27. ayetin izahatında cumhur ulema asıl suretleriyle görülemeyeceği hususunda ittifak etmiştir.

Serasker Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 687199)

Ayet bize bir uyarı olarak yorumlanmış ebu ducane hz ali gibi sahabilerin veyahut direk Hz.peygamberin cinlerle gorustugu yalanmidir veyahut davut peygamberin suleyman peygamberin .oradaki Adem babamizla Havva validemizin düştüğü tuzak için degilmidir anlamadim anlatirsaniz aydinlatirsaniz duaci oluruz.

Yusufiyeli Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 687194)

Cinleri görüp görmeme konusu tartışmalıdır. Araf suresi 27. ayetin izahatında cumhur ulema asıl suretleriyle görülemeyeceği hususunda ittifak etmiştir.

Yusufiyeli Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 687201)

Anlattım ya İmam Şafi'nin görüşünden bahsettim. Araf suresi 27. ayetin cinlerin görülemeyeceğine delil olduğunu ifade ettim. Ayrıca Gazzali şeytan ve melaikenin hem hakiki hem de misali vücudlarının olduğunu söyler. hakiki suretlerini ancak nübüvvet nuruyla peygamberler görebilir der.