yanlis bilgiyle bu kadar gereksiz misal vermende ayri bir düşünülmesi gereken durum,
cebrail as. Hiç bir zaman emir harici gelmemistir
hic bir melek Allah emretmeden hic bir sey yapaz , çünku melekler iradesiz Allahin emri didinda hic bir sey yapamazlar

irade

şunuda belirteyim burada benim bahsettiğim irade nefsi yönden iradedir , yani insana verilen nefisle yonlendirdiğiyle alakalı olan iradedir...

Melekler, Allah Teala’nın kulları olup O’nun emriyle hareket ederler. Erkeklik ve dişilikle nitelendirilmezler.Bu gerçeği şu ayet-i kerimelerden öğrenmekteyiz:(وَلَهُ مَنْ فِي السَّمٰوَاتِ وَالْاَرْضِ وَمَنْ عِنْدَهُ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِه۪ وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ يُسَبِّحُونَ الَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ)“Göklerde ve yerde olan bütün varlıklar O’nundur. O’nun katında olanlar (melekler) O’na kulluk etmekten kibirlenmezler ve bıkmazlar da. Gece gündüz usanmadan (hep Allah’ı) tesbih ederler.”[ Enbiya sûresi ayetler 19-20.](وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمٰنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِاَمْرِه۪ يَعْمَلُونَ)“Dediler ki: Rahman çocuk edindi. O’nun şanı yücedir. Hayır, onlar (melekler) ikram edilmiş kullardır. Onlar, sözle asla O’nun önüne geçemezler. Ancak O’nun emriyle hareket ederler.”[Enbiya suresi ayetler 26-27]Allah Teala, meleklere emretmeden onlar ne söz söylerler ne de herhangi bir iş yaparlar. Söz söylemeleri de herhangi bir iş yapmaları da ancak Allah’ın emriyle olur. Meleklerin erkekliğine veya dişiliğine dair hiçbir delil yoktur. Yani erkeklikleri de dişilikleri de yoktur. Nurani ve latif varlıklardır, çeşitli ve güzel şekillerde görünebilirler, çok güçlüdürler. Var oluş sebepleri Allah’a itaattir. Meskenleri çoğunlukla göklerdir; bir kısmının meskeni de yeryüzüdür. Gece gündüz usanmaksızın Allah’ı tesbih ederler, Allah’a isyanları yoktur, emrolundukları şeyleri yaparlar. Meleklere cinsiyet izafe edenler hakkında şu ayet-i kerime nazil olmuştur:(وَجَعَلُوا الْمَلٰٓئِكَةَ الَّذ۪ينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمٰنِ اِنَاثًا اَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْـَٔلُونَ)“Onlar; Rahman’ın kulları olan melekleri de dişi saydılar. Onların yaratılışlarına mı şahid olmuşlar. Onların (bu yalan) şahidlikleri yazılacak ve onlar sorguya çekileceklerdir.”[Zuhruf suresi 19.ayet]
(Kaynak: Delilleriyle Ehl-i Sünnet Akaidi İbrahim Cücük ERKAM YAYINLARI )

Yeryüzünü mesken edinen melekler kimdir? İnsan ile irtibatı var mıdır? Ya da kişi nasıl anlar?

Başka iradedemi var ki?

Kur'an'da ismen zikredilen dört melek Cebrail, Mikail ve (melek olup olmadıkları tartışmalı olan) Harut ve Marut'tur. Meleklerin büyükleri: Cebrail ve Mikail [Bakara suresi ayet 98] hadisle sübut bulan İsrafil ve Azrail'dir. Mukarreb melekler [Nisa suresi ayet 172], Arşı taşıyan (hamele-i arş) ve onun çevresinde bulunanlar da [Zümer suresi ayet 75; Mümin suresi ayet 7; Hakka suresi ayet 17) bunlara dahildir. Liderleri Rıdvan [Rad suresi ayet 23-4] olan cennet melekleri, Liderleri Malik [Müdessir suresi ayet 30-1; Zuhruf suresi ayet 77] olan cehennem melekleri (Bunlara Zebani de denir [Alak suresi ayet 17-8]), insanların söz ve davranışlarını kaydeden yazıcı melekler [Zuhruf suresi ayet 80; Kaf suresi ayet 17-18; İnfitar suresi ayet 11]; Muakkibat (takipçiler) [Rad suresi ayet 10-11]; Rakibün atid [Kaf suresi ayet 18] ve Hafaza (koruyucu) melekleri [Enam suresi ayet 61] de mevcuttur.( Fahreddin er-Razi, Mefatihu'l- gayb, c. 1, s. 386.) Rivayetlere gelince yer gök meleklerle doludur. Gökte secde eden veya rukuya varan meleklerden dört parmaklık boş yer yoktur.( Tirmizi, Zühd, 9 (2312); İnsanoğlu cinlerin onda biri, cinler ile insanlar, yeryüzündeki diğer canlıların onda biri, bunların hepsi kuşların onda biri, bunların hepsi deniz canlılarının onda biri; bunların hepsi, yeryüzünde görevli meleklerin onda biri; bunların hepsi dünya semasındaki meleklerin onda biri ve bunların hepsi de üçüncü kat gökteki meleklerin onda biri kadardır. Bu yedinci kat göğün meleklerine kadar böyle gider. Sonra bütün bunların hepsi Kürsi meleklerine nispetle pek az kalırlar. Sonra bütün bunların hepsi, Arş'ın, sayısı yetmiş bin olan perdelerinden (süradik) her bir perdesinde görevli meleklerin onda biri kadardır ki her bir perdenin uzunluğu, genişliği ve yüksekliği ile gökler, yerler ve bunlar arasında bulunan şeyler karşılaştırıldığı zaman, bütün bunlar o perdenin yanında pek az ve küçük kalırlar. Sonra ise, bütün bunlar Arş'ın etrafında dönen meleklere nispetle denizdeki tek bir damla kadardır Onların sayısını ancak Allah bilir. Sonra bu melek lerden başka, İsrafil'in yardımcıları olan Levh melekleri ve Cebrail'in askerleri olan melekler vardır.. Razi, c. 1, s. 385.)
Allah melekleri ona taksim etmiş olup, bunların onda dokuzu Arş'ı taşıyan Kerubiyyun'dur.( Süyüti, el-Habaikü fi ahbari'l-melaik, s. 15.) Arşı taşıyan bir meleğin kulak yumuşağı ile ensesi arası uzaklık yedi yüz senelik mesafedir.( Ebu Davud, "Sünnet", 19 (4727); Razi'nin melek tasnifine göre; Mukarreb meleklerini cisimlerin idaresi ile vazifeli olan ruhlar izler ki, bunların en şereflileri Arş'ı taşıyanlar ve Arş'ın etrafını kuşatan meleklerdir. Üçüncü tebede, Kürsi melekleri; sırasıyla göklerin melekleri, esir küresinin melekleri. rüzgar karakterindeki hava küresinin melekleri, soğuk küresinin melekleri, denizlerle görevli olan ruhlar, dağlarla vazifelendirilmiş olan ruhlar ve onuncu mertebede bitki ve hayvanlarda tasarrufta bulunan en aşağı seviyedeki ruhlar. Razi, , c. 1, s. 79.)
Kazvini'nin verdiği bilgilere göre; dünya semasının melekleri sığır suretinde olup, Allah onlara İsmail isminde bir meleği vekil tayin etmiştir. İkinci semanın melekleri kartal suretindedir. Onlara Mihail is- minde bir melek vekil kılınmıştır. Üçüncü semanın melekleri, akbaba suretindedir ve onlara müvekkel meleğin ismi, Saidyayil'dir. Dördüncü semanın melekleri at şeklindedir. Onların müvekkel meleğinin ismi Salsayil'dir. Beşinci semanın melekleri huri'l-'iyn suretinde ve onlara müvekkel meleğin ismi Kelkayil'dir. Altıncı kat semanın melekleri vildan suretindedir. Müvekkel meleğin ismi ise Semhail'dir. Yedinci semanın melekleri de insan suretinde olup, müvekkel meleklerinin ismi Rufayil'dir.( Kazvini Acaibu’l-mahlukat ve garabiü’t-mevcudat, Müessestü’l-E’lamilil-Matbuat, Beyrut 2000 sayfa 60)

Meleklerinki sadece emir alan ve emri yerine getiren irade
İnsanların ve cinlerinki kendi nefsiyle verdiği kararı yapan irade

Yaratılmışlarda Daha başka bir irade varmı ? Ben bilmiyorum...

Razı nin ruh diye tanımladığı, melekler mıdır? Bir de suretleri hakkında nasıl bilgi sahibi olunabilir? Kavzi nin verdiği bilgiler böylesine bir tanım yapılması güvenilir midir?

Ruh; bütün meleklerden daha büyüktür. Ağzını açsa tüm melekleri içine alır. Onun yetmiş bin yüzü vardır. Her bir yüzünde yetmiş bin lisan, her bir lisanda da yetmiş bin dil olup, bunlarla Ruh; bütün meleklerden daha büyüktür. Ağzını açsa tüm melekleri içine alır. Onun yetmiş bin yüzü vardır. Her bir yüzünde yetmiş bin lisan, her bir lisanda da yetmiş bin dil olup, bunlarla Allah'ı tesbih eder. Allah da her bir teşbihten bir melek yaratır ve bunlar kıyamet gününe kadar uçmaya devam ederler. Bu vahyin sahibi olan bu ruh meleklerin eşrefi ve Allah'a en yakın olanıdır. Nebi ruku ve secdelerinde, "Subbuhun, kuddusün rab- bü'l-melaiketi ve'r-ruh" diye tesbihatta bulunuyordu. (Suyuti, el-Habaikü fi ahbari’t-melaik, sayfa 62, 63 Zekeriya bin Mahmud el-Kazvini bir alimdir hakkında olumsuz bir yazı okumadım lakin herkes gibi hatadan münezzeh değildir.

Kardeşin ne durumda