Mübarek kardeşim, öncelikle ruh ve beden sağlığına dair en mühim kaideyi zikrederek kelama başlamak farzdır: İslâm dini, dertlerin şifasını öncelikle maddî sebep kapılarında aramayı emreder. Dikkat Eksikliği ve Hiperaktivite Bozukluğu (DEHB) ya da kadim tıptaki karşılığıyla zihin dağınıklığı ve fıtrat tezcanlılığı, beyindeki nörolojik ve kimyasal dengelerle alakalı tıbbi bir durumdur. Kainatın Sultanı Peygamber Efendimiz (s.a.v.), “Ey Allah’ın kulları, tedavi olunuz! Çünkü Allah, yarattığı her hastalığın şifasını da yaratmıştır…” (Ebû Dâvûd, Tıb, 1) buyurarak bizleri önce hekime yönlendirmiştir. Bu sebeple, DEHB belirtileri gösteren bir kimsenin vakit kaybetmeden bir psikiyatri uzmanına gitmesi, bilimin ve tıbbın sunduğu tedavi yöntemlerini (gerekirse ilaç tedavisini) eksiksiz uygulaması şarttır. Manevi reçeteler ve dualar ise bu tıbbi tedavinin yerine geçmek için değil; zihni teskin etmek, iradeyi kuvvetlendirmek ve şifa sürecini manevi bir kalkanla desteklemek için okunur. Önce maddi doktor, sonra manevi tabip düsturu havas ilminin de ilk şartıdır.
Tıbbi tedaviye paralel olarak uygulanacak manevi reçeteye gelince; Kur'an-ı Kerim ve havass-ı şerif penceresinden zihin toplamak, odaklanmayı artırmak ve kalbi sekinete ulaştırmak için en tesirli ve ispatlı kaynak Tâhâ Suresi’nin 25-28. ayet-i kerimeleridir. Hz. Musa’nın (a.s.) Firavun’un karşısına çıkmadan önce zihninin berraklaşması, heyecanının yatışması ve kelamının düğümlerden çözülmesi için ettiği bu dua, DEHB’nin getirdiği o içsel kaosu ve odaklanma güçlüğünü gidermek için kadim üstatlarca tecrübe edilmiştir: “Rabbişrah lî sadrî. Ve yessir lî emrî. Vahlul ukdeten min lisânî. Yefkahû kavlî” (Rabbim! Göğsüme ferahlık ver. İşimi bana kolaylaştır. Dilimdeki düğümü çöz ki sözümü anlasınlar). İmam-ı Gazali’nin el-Evfâk isimli eserinde ve Şeyh Ahmed el-Buni’nin havas tecrübelerinde belirtildiği üzere, zihin dağınıklığı çeken bir kimsenin bu ayetleri her sabah aç karnına ve her namazın ardından 21 defa zikretmesi, odaklanmayı ve idraki kuvvetlendirir.
Bununla birlikte, havas ilminin esrarı ve esma kimyası üzerinden gidildiğinde, DEHB’deki o aşırı hareketliliği ve zihinsel dalgalanmayı sabitlemek için "Yâ Allâmü’l-Ğuyûb" (Ey gaybları en iyi bilen) ve "Yâ Hâfız" (Ey muhafaza eden, zihni koruyan) esmalarının terkibi önerilir. Havas mizanına göre, bu esmaların harf mizaçları hava ve toprak elementlerini dengeler; yani DEHB'deki o "havai" ve savruk düşünceleri, "turabi" (toprak) elementiyle sabitler ve köklendirir. Kişi, tıbbi tedavisini aksatmadan, her gün 100 defa “Yâ Allâmu’l-Ğuyûb, Yâ Hâfız” zikrine devam ederse, zihnindeki parazit düşüncelerin temizlendiğini, odaklanma süresinin uzadığını biiznillah müşahede edecektir. Unutulmamalıdır ki, dua kulun fiili çabasına (yani doktora gitmesine) indirilen bir rahmet kapısıdır.