19 sayısının hikmeti yada havası nedir?

Yıllar önce, Muhammed Hamidullah, bir İngilizce dergide 19 meselesini kibar bir dille eleştirirken "19 meselesini ilk çıkaranı önce 19 yıl hapsetmek gerekiyor" esprisiyle söze başlıyordu.
Bugün ise, Arap-İslam aleminde, 19 Mucizesi'nin mucidi Reşad Halife'yi gerçekten tekfir ve tel'in eden fetva ve makaleler yayınlanmıştır. Biz ise, kimseyi tekfir etmeden; Bahailik'le, Yahudi veya Siyonizm uşaklığı ile suçlamadan tenkid etmek taraftarı olduğumuzdan Reşad Halife'nin şahsı ile değil, eseri ile ilgili tenkidlerimizi serdedecek ve Türkiyeli savunucularınca cevaplandırılmasını isteyeceğimiz bazı sorular soracağız.
Tenkidlerimizi, Reşad Halife'nin "Kur'an-Görülen Mucize" ismiyle Edip Yüksel tarafından Türkçe'ye çevrilen eseri üzerinden yapacağız. Bu arada, anılan kitabın ilk baskısı olan "The Computer Speaks: God's Message to the World" (Kompüter Konuşuyor: Allah'ın Dünyaya Mesaji) isimli İngilizce kitabı da göz önünde bulunduracağız.
Tenkidler
Ele alacağımız "Kur'an: Görülen Mucize" adlı eser, Reşad Halife'nin, "her sayfası slaytlar halinde sunulmuş bir seri çalışması"nın "Quran: Visual Presen- tation of the Miracle" ("Kur'an - Mucizenin Görsel Sunumu") adıyla kitaplaştırılmış eserinin bir çevirisidir.( Kur'an-Görülen Mucize, s. 5.)
Reşad Halife, "19 Mucizesi" konusundaki bu çalışmasında, Kur'an-ı Kerim'den 52 adet hesap örneğini "Fiziksel Gerçek" ("Physical Fact") başlıkları
altında temel iddiasının argümanları olarak sunmaktadır.
Bu çalışmamızda, sözkonusu "Fiziksel Gerçekler"deki zaafları üç başlık
altında iceleyeceğiz.
1. Prensiplerden Sapmalar
Bilindiği gibi Arapça'da kelime üç gruba ayrılır:
1) İsim (Türkçedeki sıfat ve zamir'i de kapsar),
2) Fiil,
3) Harf (Türkçedeki edat, bağlaç, zarf ve ünlem'i kapsar).
Ayetlerin kelimelerinin hesaplanmasında yukarıda verilen lafızların hep- sinin kelime sayılmaları gerekirken Reşad Halife, bizce anlaşılmaz bir tutumla, bazı edat, bağlaç ve zamirleri kelime saymamıştır.
Örneğin: "ve: " (Türkçe'deki 've'nin aynı) bağlacı, "ma: " (ki onu) bağlacı, "bu: " (onu) ve "bum’’onları)
" (onları) zamirleri kelime sayımına girmemiştir.
Bununla beraber "ev: " (veya) "min: " (-den takısı), "la: Y" ve "lem: " (olumsuzluk edatları) kelime sayılmışlardır.
Soru 1: 'Kelime' için, Reşad Halife'nin sayımına esas olan ve gramer otoritelerince bilinen bir tanım verilebilir mi?
Soru 2: "Ma lem: ", "ve ma yesṭurun", "ma yekulun’’ su görevinde kullanılan "ma: " niçin kelime değildir? , "ya eyyuba: ibareleri neden tek kelime sayılmışlardır? Hele "el lezi’’ görevinde kullanılan ma niçin kelime değildir?
Bu iki soruya makul bir cevap verilmediği sürece "Kur'an-Görülen Mucize" kitabındaki Fiziksel Gerçek ispatlanmış sayılmayacaktır. .'19 Mucizesi'nin tutarlı olabilmesi için, harflerin sayımında en makul ve standart bir Kur'an hattının (yazısının) esas alınması gerekmektedir.
En makul görünen hat ise; Reşad Halife'nin de kabul ettiği, Hz. Osman tarafından istinsah edilen kufi' Kur'an nüshalarının hattı'na uygun olanıdır. Fakat bu hat'la yazılı tam Kur'an nüshalarının temini kolay değildir. Bugün Arap ülkelerinde bazı Kur'an baskıları, sözkonusu hat esas alınarak yapıl-mışsa da, özellikle 'hemze 'lerin yazılışında, bu yeni baskılar biraz modernize edilmiştir.
Örneğin bu yeni Kur'an baskılarında, “desteksiz hemze (-)”ler yazılmış bulundukları halde eski 'kufi' el yazması Kur'an'larda bunlar 'hat'ta (yazıda) mevcut değildir.
Soru 3: Harf sayımlarında ilk mushafların hattı mı esas alınmıştır?
Soru 4: Önceki sorunun cevabı müsbetse "eraeyte: " ve "re'abu: " gibi kelimelerin hemze (-)'leri 'hat'ta var mıdır? Bu durum belgelenebilir mi? Yoksa bu kelimeler sayılandan birer harf eksik midir? O takdirde Fiziksel Gerçek yanlış olmaz mı?
Soru 5: 'Elif' ile hemze' gramercilerce farklı harfler sayılmışken, Fiziksel Gerçek 'de ‘elif'lerin hesabına neden 'hemze'ler de ithal edilmiştir?
Soru 6: İlk mushaflarda "sema": ", "biga": ", "sey": ", "ma": \" (su manasında) gibi kelimelerin sonlarındaki 'hemzeler 'hat'ta (yazılışta) var midir? Bu durum belgelenebilir mi? Aksi halde, Fiziksel Gerçek 'nin hepsi yanlış olmaz mı?
Soru 7: Özellikle 'hemze (-)' sayımındaki prensipler nelerdir? "Destekli renze"ler hemze mi sayılacak, yoksa destek görevi yapan “v: "Y" harfleri mi?
Gene harf sayımında ihtilafa düşülmemesi için İslam aleminde yaygın ve sahih kabul edilen 7 veya 10 kıraat'ten birinin tercih edilmesi gerekmektedir. Her kıraat alimi kendi kıraatini sahih görüp savunduğuna göre, ihtilaflı durumlarda tercih kriterimiz ne olacaktır?
Örneğin: Fiziksel Gerçek 30'da Ya-Sin suresindeki "y: " harfleri sayılırken Asım kıraatinin Hafs rivayetine istinad edilmiştir. Halbuki bugün, mesela bu mucize gerçekleşmeyecektir. Çünkü 68. ayetteki "yakilun: " ve 70. Tunus'ta yaygın olan Nafi' kıraatinin Vers rivayeti ile basılan Kur'an'lara göre ayetteki "li-yunzire: " kelimelerinde yer alan "y: "ler, Nafi' kıraatında "t:" okunmuşlardır ( ve şeklinde). (İbn 'Amir kıraati de Nafi kıraati ile aynıdır.) Böylece iki "y: " noksanı ile mucize bozulmuş olmaktadır. Soru 8: Harf sayımlarında meşhur kıraatların hangisi esas alınacaktır?
Böyle bir tercihin makul bir gerekçesi ne olabilir?
İspatsız İddialar
Fiziksel Gerçek 28'i ispatlamaya çalışırken, Reşad Halife, ilk mushaflarda mukaṭṭa'a harfi “nun: ¿” un, tek harfle değil, okunduğu gibi üç harfle yani “n-u-n: ¿,” şeklinde yazıldığını iddia etmekte, fakat bu iddiasına hiçbir delil gösterememektedir. Oysaki Abdu'l-'Aziz b. Baz'ın Reşad Halife aleyhinde kaleme aldığı fetvasında bu iddia tamamen ilimsiz bulunmaktadır.
Soru 9: Böyle bir konu ictihadla ortaya konamayacağına göre delil ve belgelerle ispat edilebilir mi? Aksi halde Fiziksel Gerçek 28 iddiası boşa çıkmaz mı?
Reşad Halife; ikinci olarak inen vahiy grubunun Kalem suresinin ilk 9 ayeti, üçüncü inen vahyin ise Muzżemmil suresinin ilk 10 ayeti olduğunu iddia etmektedir.
Soru 10: İkinci ve üçüncü vahiy gruplarının tespitinde rivai deliller var mıdır? Varsa verilmelidir. Bu husus delillendirilmediği takdirde Fiziksel Gerçek 10 ve 11 bir kere daha çürüğe çıkmaz mı?
Çelişkiler
Reşad Halife bazı gözden uzak yerlerde prensiplerini bozmaktan, çelişkili davranmaktan çekinmemiştir. Bu çok ilginç duruma üç örnek vereceğiz:
1) Arapça "tair: " kelimesinin orta harfi hem Araf suresi ayet 131 (Fiziksel Gerçek. 50), hem de Yasin suresi ayet19 (Fiz. Ger. 30) ayetlerinde sayıma girmektedir. var: Yalnız bir gariplik Araf 131 de (s. 237) "hemze ()" sayılarak, Yasin 19'da ise (s. 120) "y: " sayılarak.
Aynı harfin iki isimle sayılması hangi mantıkla mümkün olmaktadır?
2): le-in" kelimesinin orta harfi ise 'elif/hemze'lerin sayımında ba- "hemze ()" olarak hesaba alınmış (Ankebut suresi ayet 10, Ankebut suresi ayet 63'deki gibi), bazen hemze sayımına girmemiş (Rum suresi ayet 51, Lokman suresi ayet 25'deki gibi), bazen de "y: " sayılmıştır Yasin suresi ayet 18'deki gibi).
Bir harfi üç ayrı şekilde kullanmanın mantıki bir izahı var mıdır?
3) "Le-ayatin: LY" kelimesinden Lokman 31'de bir hemze, (s. 214), Secde 26'da ise (s. 215) iki hemze elde edilmiştir. Bunun hikmeti nedir?
Soru 11: Yukarıda verdiğimiz örneklerde biz mi yanılıyoruz? Eğer yanılmiyorsak Reşad Halife'nin bu yaptığının ismi ne olur? Bu takdirde Fiziksel Gerçek 30, 40, 41, 42, 43 ve 50 bir kere daha yanlış olmaz mı?
.Besmele; İsim, Allah, Raḥman, Rahim kelimelerinin sayımında bir defa hesaba katılmıştır. Yani sadece Fatiha'nın başındaki besmele ayet sayılmış, geri kalan 112 besmele ayet sayılmamıştır. Oysaki mukaṭṭaat harflerinin sayımlarında surelerin başındaki bütün Besmele'ler ayet sayılarak hesaba ithal edilmiştir.
Soru 12: Besmele, her surenin başında ayet midir? Cevap müsbet ise 14, 16, 17 ve 18 no'lu Fiziksel Gerçek'ler; cevap menfi ise mukaṭṭaat sayımlı Fizik- sel Gerçek'lerin hepsi yanlış olmaz mı?
Soru 13: Fiziksel Gerçek 18'de, sayım esnasında Tevbe suresi 128. ayetindeki "rahim: kelimesi niçin sayılmamıştır? Eğer Allah'ın sıfatı olmadığı için' orada hesaba ithal edilmediyse, bu tutum "isim: " kelimelerinin hesabında neden geçerli olmamıştır. Hucurat suresi 11. ayetindeki "isim:!" kelimesi de Allah'a izafe edilmediği halde niçin sayıma girmiştir?( Bu Makalenin yazıldığı Ağustos 1986 tarihinde, Reşad Halife'nin Tevbe Süresi 128-129. ayetlerini inkar ettiği henüz bilinmiyordu.)

Soru 14: Allah'a ait bir zamire bitişen "isim: kelimeleri (Bakara suresi 114, İbrahim suresi ayet 36'de: niçin sayılmamıştır? Eğer şekil farkı'ndan dolayı ise, yine şekil farklılığı arzeden 20 aded "rahima: " neden ve nasıl "rabim: formlarıyla beraber hesaba katılmıştır? Bu sorulara makul cevaplar verilmediği sürece "isim:" ve "rahim: " kelimeleri hakkında iddia edilen Fiziksel Gerçek 14 ve 18 şüpheli olacaklardır.
Reşad Halife, başlangıçta, "bastatan: " kelimesinin mushaflarda "sin: "ile değil, "sad:" ile yazılmasında -19 mucizesinin bozulmaması için Cebrail'in mucizevi müdahalesini tumturaklı bir dille iddia etmiştir. Oysaki - Edip Yüksel'e göndermiş olduğu mektubunda bu görüşün tamamiyle yanlış olduğunu rahatlıkla ifade edebilmektedir. Ayrıca, aynı mektupta, bu işe başlarken harflerin sayımında hiçbir bilgisi ve prensibi olmadığını da itiraf etmiştir.'
Soru 15: Cebrail'e böyle cebri görevler tahmil eden Reşad Halife, bu hatasından ötürü açıktan Allah'a tevbe edip okuyucudan özür dilemiş midir?
Reşad Halife, İngilizce kitabının 123. sayfasında "y: "lerin sayımında, kompütere; Yasin suresi 23. ayetinde 5 adet, Yasin suresi 44. ayetinde ise 1 adet "y: " saydırmıştır. Halbuki tercüme kitapta bu sayılar sırasıyla 4 ve 2'dir ve doğru olanı da budur. (Sayfa 121'e bakınız).
Soru 16: Reşad Halife kompüteri niçin kullanmıştır? Kompüterle insanları aldatmak daha mi caiz olmaktadır?
Son Sözler
Görüldüğü üzere, Reşad Halife, 19 Mucizesi'ni ispatlamak için bütün maharetini kullanmaktadır. Birtakım peşin ve ispatsız kabul veya iddialarla yola çıkmakta, biraz gözden uzak yerlerde ise açıkça sapmalarla işine devam etmektedir.
Yukarıda, üç başlık altında incelediğimiz zaafların kombinasyonlarını düşünecek olursak daha vahim sonuçlar ortaya çıkacaktır.
Reşad Halife'nin 19 Mucizesi'ni pazarlayan Türkiyeli taraftarlarından yukarıda sıraladığımız sorularımıza ilmi ve tatminkar cevaplar bekliyoruz. Ayrıca, işbu 19 Mucizesi'nin takdiminin her safhasında riayet edilen degismez prensiplerin madde-madde sunulmasını istiyoruz. Bunları istiyoruz ki, her kişi bu "Görülen Mucize" yi bizzat tahkik edip itmi'nana kavuşma imkanına ve şansına sahip olsun. Ve bilinmelidir ki, bunlar yapılmadıkça, 19 meselesi, ancak fazla bilgisi olmayan bir okuyucu kesimini heyecanlandıran fantezi bir iddiadan öteye geçemeyecektir.
Bazı Notlar
19 sözde-mucizesinin kaşifi biyokimya doktoru Reşad Halife (1935- 1990), Mısır asıllı bir Amerikan vatandaşıdır. 1974'de Kur'an'ın 19 ve katlarına göre kodlanmış olduğu şeklindeki buluşunu ilan etti. Bu kodlamaya aykırı düştüğü iddiasıyla Tevbe suresinin 128 ve 129. ayetlerini “sahte” ilan ederek kendi Kur'an çevirisinden çıkardı. Bu arada kendisinin Al-i İmran Suresi 81 ayetiyle “geleceği ihbar edilen" Resul (Messenger) olduğunu iddia etti ve bu iddiasını kendinden menkul bir vizyonla ispata çalıştı: Bu vizyonunda bütün peygamberler kendisinin vadedilmiş Resul [Messenger] olduğunu onaylamışlardı. Fakat kendisinin Nebi (Prophet) olmadığını her zaman söyledi. Hadis ve Sünnet'in “Şeytani öğretiler" [Satanic Innovations/] olduğunu, hadislerin Peygamber adına uydurulmuş ve kitleleri dinden ve Tanrı'dan uzaklaştıran palavralar olduğunu ve sadece Kur'an'ın dini kaynak olarak alınması gerektiğini savundu.3 Çıkarmakta olduğu Submission Perspective isimli aylık bültenin Eylül 1989 (No 57) sayısında şöyle bir vahiy aldığını iddia etti:
Through Gabriel, I was commanded to make this announcement: After I die millions of believers will know that I represent the Messiah the Jews have been waiting for, the Christ Christians have been expecting, the Mehdi the Muslims have been praying for. I am God's messenger of the covenant. [Malachi 3:1-8, Quran 3/81
Cebrail vasıtasıyla bana şu duyuruyu yapmam emredildi: Ben öldükten sonra milyonlarca inanan, benim; Yahudilerin beklediği Mesih, Hıristiyanların beklediği İsa ve Müslümanların gelmesi için dua ettikleri Mehdi'yi temsil ettiğimi anlayacaklar. Ben Allah'ın va'd edilmiş Resulüyüm. [Malaki 3:1-8, Kur'an 3/81].
Bizzat kendisi, “Resul olarak" ifa ettiği görevleri ve ortaya çıkardığı ger- çekleri şöyle sıralamıştır:
The following is the list of the principal duties of God's Messenger of the Covenant:9
1. Unveil and proclaim the Quran's mathematical miracle (Appendix 1).
2. Expose and remove the two false verses 9/128-129 from the Quran (Appendix 24).
3. Explain the purpose of our lives; why we are here. (Appendix 7).
4. Proclaim one religion for all the people, and point out and purge away all the corruptions afflicting Judaism, Christianity and Islam (Appendix 13, 15, 19).
5. Proclaim that Zakat (obligatory) charity is a prerequisite for redemptions (7/156), and explain the correct method of observing Zakat (Appendix 15).
6. Unveil the end of the World (Appendix 25).
7. Proclaim that those who die before the age of 40 go to Heaven (Ap-
pendix 32).
8. Explain Jesus death (Appendix 22).
9. Proclaim the Quran's delivery to, then through Muhammad (Appen-
dix 28).
10. Announce that Muhammad wrote God's revelations (the Quran) with
his own hand (Appendix 28).
11. Explain why most believers in God do not make it to Heaven (27).
12. Proclaim that God never ordered Abraham to kill his son (Appendix 9). 13. Proclaim the secret perfect happiness (Introductions, xxii). 14. Establish a criminal justice system (Appendix 37).
Bunların bazılarının çevirisi şöyledir:
1. Kur'an'ın 19 mucizesini keşf ve ilan etti.
2. Tevbe 128-129. ayetlerinin sahte olduğunu ortaya koydu ve Kur'an'dan
akardı.
…..
4. Bütün insanlık için tek bir din ilan etti; Yahudilik, Hıristiyanlık ve İslam'ı tahrifattan temizledi.
6. Kıyametin kopuş tarihini hesaplayıp ilan etti [Halife'ye göre, 1709 H/2280 M yılında kıyamet kopacaktır].
7.40 yaşından önce ölenlerin cennete gireceklerini ilan etti.
8. İsa'nın ölmüş olduğunu duyurdu.
……….
10. Muhammed'in [s] bizzat kendi eliyle Kur'an-ı Kerim'i yazdığını duyurdu.
Kendisinin ve takipçilerinin diğer bazı iddiaları şöyledir:
Muhammed, peygamberliğinden önce puta tapmıştır (Enam suresi ayet 56, Mümin suresi ayet 66, Duha suresi ayet7): "Muhammad worshiped idols before the Message" Domuzun sadece eti haramdır; yağı, derisi, kılı haram değildir.. Kadınların başlarını örtmeleri Kur'an'ın emri değildir.
Ezan ve kamette "Eşhedu enne Muhammeden Resulullah" demek şirktir.
Namaz günde 3 vakittir.
Hac 4 ay boyunca yapılabilir.
Bu iddialarından dolayı, 19 Mart 1989 yılında toplanan ve aralarında Şeyh Abdülaziz Bin Baz ile Yusuf Kardavi'nin de bulunduğu 38 kişilik "Dünya İslam Fıkıh Konseyi" tarafından Selman Rüşdü ile birlikte ölüme mahkum edildi. Kendisi hakkındaki ölüm fetvası ve tehditlerine rağmen her gün sabah gün doğmadan önce [Arizona'da] Tucson Camii'ne gitmeyi rutin haline getiren Halife, bu davranışının bedelini hayatı ile ödedi. Camiye saklanan iki kişinin saldırısına uğrayan Halife, yirminin üzerinde yerinden bıçaklanarak 31 Ocak 1990 tarihinde öldürüldü. Cinayetin El-Kaide örgütünde “The Manager” olarak bilinen ve ikiyüzün üzerinde kişinin öldüğü Amerika Birleşik Devletleri'nin Tanzanya ve Kenya elçiliklerinin bombalanması olayına karışan, 1998'de yakalanarak ömür boyu hapis cezasına çarptırılan Wadih el-Hage tarafından organize edildiği anlaşıldı. 19 yıl boyunca sürekli sahte isimler kullanan ve yer değiştiren diğer katili Glen Cusford Francis ise 2009 yılında Kanada'da yakalanarak Amerika'ya iade edildi.

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...