Zikir enerjisi ile tesbihin ham maddesi arasında bir bağ varmı ?
 

Zikir çekerken enerji açığa çıkar peki tesbihin ham maddesi ile örneğin (plastik veya tahta tesbih) bir bağ varmı?

Belki tahta tesbih falan enerjiyi hapsediyordur ne bilim o tarz bişeyler işte

Değerli kardeşim, tesbihin zeytin çekirdeği yahut zeytin ağacından olması daha münasib olur. Yine böyle bir tesbihin mümkün mertebe sahibine mahsus tutulması, başkasının el sürmemesi, gelişi güzel ortada kalmaması ve gün ışığında bırakılmayıp karanlıkta muhafaza edilmesi gerekir. Yanlışımız varsa ehli olan tashih buyursun.

Güzel hocam peki bu saydığınız şeyler neden yapılmalı biraz daha açar mısınız hocam hani tespihi ortada bıraksak muhafaza etmesek ne değişirheart1

Değerli kardeşim, kişi bir tesbihi devamlı aynı zikirde kullandıkça o tesbih zamanla sahibinin hâliyle ünsiyet eder. Bazı ehil kimselerin bu gibi tesbihleri gün ışığından uzak, mahfuz bir yerde tutmayı münasip görmesi de, o hususiyetin dağılmaması içindir. Yine başkasının el sürmemesi meselesi de buradan anlaşılmıştır; zira şahsa mahsus kullanılan bir tesbih, çok el değdikçe o hususiyetini kaybeder, her temas da ister istemez ayrı bir iz ve tesir bırakır. Burada murad, tesbihe müstakil bir kudret isnat etmek değil; sahibinin zikriyle ünsiyet etmiş bir âleti hususiyeti bozulmadan muhafaza etmektir.

Hocam güneş ışığında neden bekletilmez güneş ışığı tespihler e yada doğal taşlara nasıl etki eder

Değerli kardeşim, aslında yukarıdaki ifadede murad da buydu. Burada güneş ışığı meselesi yalnız maddî bir bozulma meselesi olarak değil, tesbihin sahibine mahsus hâlinin ve ünsiyetinin muhafazası bakımından zikredildi. Kişi bir tesbihi devamlı aynı zikirde kullandıkça, o tesbih zamanla onun hâliyle hususî bir yakınlık kazanır. Açıkta, gün ışığında ve herkesin nazarına maruz kalması ise bu hususiyeti dağıtan bir durum olarak görülmüştür. Yani mesele, güneşin tek başına zararı değil; tesbihin mahfuz tutulmasının daha münasib görülmesidir. Yanlışımız varsa ehli olan tashih buyursun.

tesbitler tam yerinde ve doğru, ilaveten tesbihin ay ışıda göermemesi icap eder , bahsi heçen tesbihlerin yanına ve hatta ilk sıraya deve kemiği tesbihide koymak isabet olur

Allah razı olsun üstadım, daha önce bunun istişaresini yapmıştık ama unutmuşum deve kemiği tesbiğini, unutmamak üzere notlarıma aldım...

@[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]
O zaman sizlerin de müsadesini alarak kendime tesbih yapmayı istiyorum, İzniniz var mıdır Üstadım?.

Hem bana da uğraş olur severim böyle el işçiliği ile üretmeyi. 99adet zeytin çekirdeği alsam, Gravür ile ortasından delik açsam, kendi, tesbihimi üretsem nasıl olur? Uygun görür müsünüz? Saygılarımla...

Yapabilirsen Çok güzel olur

Hocam anladığım kadarıyla dijital zikirmatiklerin hiçbir hükmü yok o zaman.

manevi anlamda hiç bir özelliği yok

Benim tespihim plastik, bir de gül kokuyor. :(:(

Tesbihin malzemesi elbette önemlidir; bu işte her malzeme aynı değildir. İmkân olursa daha güzel bir malzeme alınır; ama o vakte kadar elindeki ile zikrine devam edersin.

İleride odundan yapılmış güzel bir tespih alırım. Şimdilik plastikle idare edeyim. Plastik diye etkisiz değildir inşallah.

Kardeşim, elbette bu işler sadece tesbihle olmaz. Asıl olan ihlâsın düzgün, itikadın sahih, kalbin de zikirle aynı istikamette olmasıdır. Tesbih bir vesiledir; maksadın kendisi değildir. Malzeme meselesi de büsbütün önemsiz değildir ama nihayetinde bir yere kadardır. Bizim bazı malzemeler üzerinde durmamız, biraz daha işin ehlinin bildiği ince taraflarla ilgilidir. Çünkü her şeyin bir tabiatı, bir hâli ve insana bıraktığı ayrı bir tesiri vardır. Fakat bunları, esası unutturacak kadar büyütmek de doğru değildir. Yani plastik diye zikir boşa gitmez; ama daha latif ve tabiî malzemelerin ayrı bir uygunluğu ve ayrı bir hâli olduğu da bellidir.

Çok okuma yapanların bazıları nohut gibi malzemeler kullanıyorlar. Onların durumu nedir ki?

Nohut, çekirdek, taş gibi şeylerle zikir saymak başlı başına yanlış değildir. Çünkü Resûlullah, önünde hurma çekirdeği veya çakıl bulunup onlarla tesbih sayan bir kadını görmüş; bunu yasaklamamış, sadece ona daha kolay veya daha faziletli bir zikir öğretmiştir. Bu, bu tür şeylerin sayma vasıtası olarak kullanılabildiğini de gösterir.

Fakat nohutun kendisine mahsus özel bir sır, bâtınî tesir veya sahih olarak sabit ayrı bir fazilet var demek kanaatimce doğru olmaz...

Bunu beğendim. Teşekkür ederim. :)