Mushaf mı, nüzûl mü?

Nüzûl tertibi ile mushaf tertibi farklı cihetlere baktığına göre, havâssü’l-Kur’ân bahsinde asıl mizan niçin mushaf tertibi sayılmalıdır?

__________________
Muhammedün Tâcü Ruslillâhi Qâtıbeten; Muhammedün Sâdiku’l-Akvâli ve’l-Kelimi. ﷺ

Hocam mushaf tertibi bilindiği kadarıyla Hz Muhammet as ın Hz Cebrail aracılığıyla aldığı talimatla şimdiki hale geldiği rasulallahin bildiği ve avama anlatmadigi bı sır olabilir mi

Değerli kardeşim evvela “mushaf tertibi”nden maksat, âyet ve sûrelerin bugün elimizdeki mushaflarda gördüğümüz mevcut sıralanışıdır; yani Fâtiha ile başlayıp Nâs ile biten, Kur’an’ın yazılı ve tilâvet edilen son düzeni. Bu, “nüzûl tertibi”nden farklıdır; nüzûl tertibi, vahyin tarih içinde hangi sırayla indiğini, mushaf tertibi ise ümmete intikal eden nihai dizilişi ifade eder. Bu itibarla mushaf tertibi, gizli bir nazariyenin değil, ümmetin önünde korunmuş ve nakledilmiş vahiy düzeninin adıdır.

Mushaf tertibinde hikmet vardır demek doğrudur; fakat ‘Resûlullah’ın bildiği, avama açmadığı gizli bir sır vardı’ demek için sahih delil gerekir. Delil olmadıkça hikmeti teslim eder, bâtınî iddiada tevakkuf ederiz.. Sürç-i lisan ettiysek ehli olan tashih buyursun...

__________________
Muhammedün Tâcü Ruslillâhi Qâtıbeten; Muhammedün Sâdiku’l-Akvâli ve’l-Kelimi. ﷺ

nüzul tertibinde inen bir ayeti tamamlayan ayet araya başka ayetler girdikten sonra indi , bunun sebebi o günün şartlarında oluşan şartlar ve durumlar silsilesinden dolayı idi, mushaf tertibi bu ayetleri sıraya koyduğu için mizan buna göre sıralanıyor...

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Kıymetli katkınız ve meseleyi bu kadar yerli yerince açıklayışınız için teşekkür ederim üstadım. İstifademiz oldu, Allah razı olsun.

__________________
Muhammedün Tâcü Ruslillâhi Qâtıbeten; Muhammedün Sâdiku’l-Akvâli ve’l-Kelimi. ﷺ