Allah CC. Kahır sıfatıyla görülmesi
 

Selamun aleyküm
Cehennemde kâfirler ve munafiklar için en büyük azabın Allah'ın kahır sıfatıyla görülmesi olacağı söyleniyor bunun kaynağı var mıdır?

Allahın Kahhar sıfatı var…

Allah rızka fefil deme Has Basri de demiş demiş ama ihlaslı insanlar vardı o zaman…ye’cüc ve me’cüz börtü böceği bile yiyecek ve suları çekilecek kahır sudur edecek onlara…Kahrı sudur edince rızka kefillik kalmaz…Allah rızka kefil değil kahra kefil…kahrı hakkkedersek…Faizsizlik mümkün değil işte…Osmanlı bile savaşmak için faize mahkum olmuş…ırkçılık varsa bir toplumda fize mahkumdur o toplum Kahrı sudur etmiştir Allahın çünkü…Allahın Kahhar sıfatı var…Bıldırcın etine de mi kefil…İhlaslı olursak lütfu sudur eder bıldırcın eti yedirir kahrı tecelli ederse iç yağı yameyi haram eder…yani helalleri haram eder zaten oruç süreli olarak helallerin haramıdır…Kahrını hatırlatır oruç Allahın…

Allahın Kahhar sıfatı var…

Allah rızkımıza kefil değil hayatımıza da…akibetimize de…adl sıfatı varsa kefillik yoktur…Latif varsa vehhab sıfatı varsa…yeri gelince sudur eder…hakketmeyene de sudur etmez…acziyet içindekinin ızkına kefildir ama akıl ve güç verdiği halde elini kolunu bağlayıp tembellik gösterenin rızkına da kefil değildir…bıldırcın yedirmez ona belki acım diye bağırttırır onu….

Hz meryem gibi ihlaslı olana hintten yemenden rızık gönderir…Allahı doğru tanı.

Allah hakketmeyene ihlaslı olmayana faizsiz rızık yani helal rızık vermiyor harama mecbur ediyor…Osmanlıyı ayakta kalması için faiz alıp svaşmaya mahkum etmişti…ırkçılık varsa helal rızk nasip etmiyoro topluma Allah…zamlar kul hakkıdır…zamlarla zengin olan sömürerek zengin oldu.helalinden değil…

Zam ne demektir…kul hakkıdır…sömürüdür aldatmadır aldatan bizden değil köleştirmedir…faizin kardeşidir…dolandırıcılıktır..

Şeytanın varlığından şikayetçi olan olma…sen tercihinden sorumlusun şeytanın varlığı çok yerde faydalıdır gece nasıl uyumak için destekleyici ise faydalı ise zıtlar bazı yrlerde zararlı bazı yerlerde faydalıdır…faiz bile savaşa harcanırsa svaşı kazanmaya vasıta olur yani faydalı olur…sınırlı yerlerde zararlıdır faiz….Şarab kanı sulandırır…zehirden panzehir üretilir gübre gülü besler…evet…Esmanın tohumları yaratılana düşer eylemler haller fikirler duygular gelişir toprağa atılan tohum gibi şeytan güneştir ona su hava.da gerekli…Allahın yarattıkları ne helaldir ne haramdır .domuz eti ölmemek için yenilmeli der fıkhımız…Allah kötü yaratmadı irademizdedir kötülük…namaz zamanı namaz kılma der şeytan kılarsın zararını yok edersin…helal rızık yer zina edersin helal yemenin de bir manası kalmaz…Osmanlı faiz alıp savaştı…caiz olduğu yerler var kötülüğün…adam öldüreni öldürür devlet kısasa kısastır emirdir hani adam öldürmek haramdı…haram helal yoktur…cemalüllah için kullan haram da helal olur…domuz eti yersin ölümdden kurtulursun cemalüllah için savaşırsın…faiz alıp Osmanlının savaşması örneğinde olduğu gibi…haram helal nesh olur…amaç belirlr nerede nesh olacağını Çünkü Allah HAKİM sıfatlıdır hakim sıfatına haimlik gereği nesh edilir haramlar helal sayılır…helaller de haram sayılır Oruç Hakim sıfatına hadimlktir..evlilik helaldir ama savaşmak adına evliği terk et…ruhban ol…çocuk çocuk ayagına zincir olmamalı…Haram helal yoktur amaç vardır değişmez olan amaçtır yani esmaya hadimliktir…”Kertenkeleyi gördüğün yerd öldür”hadisle verilen buemir nesh edilir mi…Allah Hakimdir nesh edilir…sakal sünnettir casusluk icabı çirkin bir yüz için müşrike benze…çünkü Allah Hakim sıfatlı…esmaya hadimlik değişmez helaldir görevdir sorumluluktur değilse haram helal yoktur…yani amaç vardır esmaya hadimlik vardır…akıl ve Kur’an bunu der…

Evet…Allahın Kahhar sıfatı var…helak ettiği kavimler var hayatlarına kefil olmadı Allah o kavimlerin bebekleri de öldü salihleri de öldü…Eksik tanıtma Allahı…lütfunu tanıtırsan kahrını da tanıt…ihlaslı toplumlar rızıksız kalmadı kalmaz Allah onların hayatlarına da kefildir müşrik orduları haçlılar defalarca saldırdı ama Osmanlıyı yıkamadı ırkçlık ihlası yok etti HAFIZ sıfatı sudur etmedi Latif sıfatı da vehhab sıfatı da hakkettiğini yaşarsın dünya ve ahirette Osmanlı yıkıldı…Irkçı kavmiyetçi aşiretçi hemşehirci toplumda açlık fakirlik olur kahır ürünlerinden dir açlık susuzluk iç kavgalar hırsızlık faiz…bunlar kahrın sudur işaretleridir…ırkçıyız…torpilcilik var…particilik var…varsa bunlar kahır da var…hayat cehennemdir…şeytanında hayatı var ama hep cehennem..kahroluyor adem oğluihlasa sarıldıkça…

Allahın Kahhar sıfatı var…ırkçı toplumlar aç da kalır susuzda…ya ırkçılıkla kavga ederler ya da açlıkla zamlarla faizle…Hafız sıfatından kovulur ırkçı da kovulur şeytan gibi…

Kardeşim ayette bahsedildiği gibi "Ben ancak bir uyarıcıyım. Tek ve karşı durulamaz güç sahibi olan Allah'tan (Kahhâr) başka hiçbir ilâh yoktur." Sad suresi 65. Ayette ve "O gün ortaya çıkarlar. Onların hiçbir şeyi Allah'a gizli kalmaz. 'Bugün mülk kimindir?' (Denir). 'Tek ve karşı durulamaz güç sahibi olan Allah'ındır (Kahhâr)'." Mümin suresi 16. Ayette mahşer günü Kahhar ismi ile tecelli edeceğini söylemiştir şüphesizki Allah tövbe edenlerin ve çokça sabredenlerin yanındadır...

Allah rızka kefildir,
hud suresi 6. ayette

Ve ma min dabbetin fil ardı illa alallahi rızkuha ve ya'lemu mustekarreha ve mustevdeaha, kullun fi kitabin mubin.

Yeryüzünde yaşayan hiçbir canlı yoktur ki, rızkı Allah'a ait olmasın. O, onun karar kıldığı yeri ve geçici durduğu yeri bilir. Bunların tamamı apaçık bir Kitap'tadır.

şimdi bu ayet yalan mı söylüyor,Allah herkesin rızkına kefildir, ayette şu kişinin bu kişinin f3miyor, Yarattığı her canlının inansın inanmasın hepsinin kefilidir....

“Allah rızka kefil değildir” sözü Kur’an’ın açık beyanına uymaz. Hud 6’da yeryüzündeki her canlının rızkının Allah’a ait olduğu bildirilir. Zariyat 58’de Allah’ın Rezzak olduğu beyan edilir. Fakat rızka kefil olması, kulun tembelliğine ruhsat değildir. Rızık Allah’tandır, helal aramak kulun vazifesidir. “Kahır tecelli edince rızka kefillik kalmaz” denmez. Kahır da, lütuf da Allah’ın mülkündedir. Allah rızkı daraltabilir, genişletebilir, imtihan edebilir, ama bu Rezzak isminin iptali değildir.

“Allah hakketmeyene helal rızık vermez, harama mecbur eder” sözü çok tehlikelidir. Allah haramı yaratır ama haramı emretmez. A‘raf 28’de “Allah kötülüğü emretmez” buyurulur. Kulun harama düşmesi Allah’ın emri değil, kulun tercihi, nefsin hırsı, toplumun zulmü veya düzenin bozulmasıdır. “Faizsizlik mümkün değildir” denmez. Allah Bakara 275’te alışverişi helal, faizi haram kılmıştır. Bakara 278-279’da faiz konusunda çok ağır uyarı vardır. Bir şey tarih içinde yapılmışsa bu onu helal yapmaz. Devletlerin hatası, zarureti veya siyasi tercihi şer‘i delil yerine geçmez. “Haram helal yoktur, amaç vardır” cümlesi en ağır hatalardan biridir. Nahl 116’da “Dillerinizin yalan yere nitelendirmesiyle şu helaldir, şu haramdır demeyin” buyrulur. Müslüman için amaç, Allah’ın hükmünü iptal etmez. Güzel niyet haramı helal yapmaz.

Kahhar ismi haktır, ama Rezzak ismini iptal etmez.
Zaruret haktır, ama haramı keyfe göre helal yapmaz.
Maslahat haktır, ama nasları çiğnemez.
Hikmet haktır, ama şeriatın üstüne çıkmaz.
Toplumsal günah bela sebebidir, ama gaybi kesin hüküm kurdurmaz.
Allah rızkı yaratır, kul helali aramakla sorumludur.
Allah haramı yaratır, ama haramı emretmez.

mnks mnks mnks

“Kafir ve münafıkların cehennemde Allah’ı kahır sıfatıyla göreceği” şeklinde açık, sahih ve doğrudan bir nas bilmiyorum. Bu ifade bazı tasavvufi veya vaazi anlatımlarda “Allah’ın kahır hükmüne muhatap olmak” manasında kullanılmış olabilir fakat bunu doğrudan “rü’yetullah” gibi anlamak doğru olmaz.

Kur’an’ın açık söylediği şey şudur, Onlar Rablerinden perdelenmiş olacaklardır. Mutaffifin 15’in manası budur. Yani asıl büyük azaplardan biri, Allah’ın rahmetinden, rızasından, yakınlığından ve ikramından mahrum bırakılmaktır.

Mümin için en büyük nimet Allah’ın rızası ve cemalidir. Kafir ve münafık için ise en büyük mahrumiyet, o rızadan ve cemalden perdelenmektir.

Al-i İmran 77’de Allah’ın bazı kimselerle konuşmayacağı, onlara bakmayacağı ve onları temize çıkarmayacağı bildirilir. Bu “bakmamak”, rahmet ve ikram nazarından mahrum bırakılmak şeklinde anlaşılır. Nisa 145’te de münafıkların cehennemin en alt tabakasında olduğu haber verilir.

O halde daha sahih ifade şudur, Cehennemliklerin en büyük azabı Allah’ı “kahırla görmek” değil, Allah’ın rahmetinden, rızasından ve cemal tecellisinden perdelenmektir. Kahır ise bu mahrumiyetin ve azabın hükmü olarak üzerlerine tecelli eder.

Mümin cemale mazhar olur. Kafir cemalden mahrum olur.
Münafık ise dünyada hakikati örttüğü için ahirette en ağır perdeye düşer.

Bu yüzden “kahırla görmek” demektense “kahır hükmüne muhatap olmak ve cemalden perdelenmek” demek daha sahih, daha edepli ve naslara daha uygundur.

Çünkü ru’yetullah mümin için ikramdır, cehennemlik için asıl azap ise o ikramdan mahrumiyettir.