Birkaç farklı bakım türü vardır ben 3 tane biliyorum birinde sadece bakan kişi suya bakar ve göz perdesi açık olması gerekir, diğerinde hem bakan kişi hemde bakılan kişi suya bakar bakan kişinin göz perdesi açık olması gerekir ama bakılan kişinin açık olmasa da olur, diğerinde ise sadece bakım yapılan kişi bakar gördüğünü anlatır ona göre tedavisi uygulanır.
Hocam bakımda hocanın gördüğü ama söylemesine müsade edilmemesinin sebebi nedir? Büyü yaptıran kişiyi bilmek vs gibi bir durumdan bahsetmiyorum.
Merzel
15.04.26 11:52
Alıntı:
Mubinn Nickli Üyeden Alıntı
(Mesaj 705844)
Hocam bakımda hocanın gördüğü ama söylemesine müsade edilmemesinin sebebi nedir? Büyü yaptıran kişiyi bilmek vs gibi bir durumdan bahsetmiyorum.
Bazı şeyler gayb bilinemediği için söylenmez örneğin büyüyü yaptıran kişi sonradan tövbe etme ihtimali vardır burada amaç kan dökülmemesidir. Bir kısım şeyler sır olarak kalması gerekir bunu bakan hoca bilip söylemez ve daha çok örnek varda bunlar yeterlidir.
Mubinn
16.04.26 10:58
Alıntı:
Merzel Nickli Üyeden Alıntı
(Mesaj 705845)
Bazı şeyler gayb bilinemediği için söylenmez örneğin büyüyü yaptıran kişi sonradan tövbe etme ihtimali vardır burada amaç kan dökülmemesidir. Bir kısım şeyler sır olarak kalması gerekir bunu bakan hoca bilip söylemez ve daha çok örnek varda bunlar yeterlidir.
Büyü tarzı durumlarda hem dini hem de toplumsal sebeplerden ötürü soylenmedigini biliyorum. O yüzden o durumu hariç tutarsak görünenin söylenmeye müsade olmamasının nedenleri nedir? Onu merak ettim ben.
Merzel
16.04.26 19:36
Alıntı:
Mubinn Nickli Üyeden Alıntı
(Mesaj 705951)
Büyü tarzı durumlarda hem dini hem de toplumsal sebeplerden ötürü soylenmedigini biliyorum. O yüzden o durumu hariç tutarsak görünenin söylenmeye müsade olmamasının nedenleri nedir? Onu merak ettim ben.
Bir kısmı sırra girer, bir kısmı kişinin özeline girer ve mühim bir mesele olmadığı sürece söylenmez, bazen ise söylenmesi gereksiz olacağı ve gereksiz yere kişiye takıntı olmasın diye söylenmez.
Tüm Zamanlar GMT +3 Olarak Ayarlanmış. Şuanki Zaman: 00:18.
