islam'da evliliğin (nikahın) düşmesi
 

Sevgili üyeler ve Hocalarım

Yaklasık 17 yıl kadar evvel bir kızımız evleniyor kocasının madde bağımlısı oldugunu bilmeden evleniyor ve bir çocuk yapıyor (resmi nilah yok sadece dini nikah) eve bir geliyor çocuk odasında ağlıyor yaklasık 3 4 aylık tuvalette kocasını madde krizine girmis vaziyette görüypr ve babasının evine dönüyor bu adam hapise giriylr ve 13 yıl kadar hapiste kslıyor hiç görüşmüyorşar ve nikahı sonlandırmayk kabul etmiyor bu kızın nikahı nası düşer ne yapılabilir bilgisi olanlar yazabilir mi?

@[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]

hanefi mezhebinde nikah yapılırken kadın tevfizi talak hakkı almadıysa boşanamaz, fakat zaruri hallerde ki bu durum bir zarurettir osmanlı mecellesinde olduğu gibi maliki mezhebi taklit edilerek boşanabilir fakat kadın bundan sonra maliki mezhebine geçmiş olur ve maliki mezhebine göre yaşaması şarttır, eğer bunu yapmazda önceki mezhebinin kurallarına göre yaşarsa mezhepsizlik tehlikesi ortaya çıkar

bu gibi durumlar çok hassas olduğu için benim açıklamamı baz almadan iyi bir alimden fetva almak çok daha doğru olur

Tefvîz-i talâk yoksa kadın kendi başına talâk veremez; fakat zarar, terk, nafakasızlık ve evlilik hukukunun tamamen çökmesi gibi zaruret hâllerinde ehil merci yoluyla tefrik veya fesih talep edebilir. Fıkıhta nikâhın sona ermesi ya talâk, ya hul‘/muhâlea, ya da ehil merci tarafından fesih veya tefrik yoluyla olur.

Allah razı olsun hocam peki

Peki hocam çok teşekkür ederim

şu an ehil merci kimdir?

Bugün zahiren başvurulacak merci Din İşleri Yüksek Kurulu ve ehil hakem heyetidir. Fakat işin hakkıyla yapılıp yapılmayacağı muammadır. Onun için bu meselede sıradan kanaat değil, gerçekten fıkıh bilen, mezhep usûlünü tanıyan, zaruret ve tefrik meselelerini bilen ehil kimseler aranmalıdır. Nikâh ciddi bir akittir; onun çözülmesi de ciddi ilim ve emanet ister.

din işleri laik sistemin bir parçasıdır ve bu illere yetkisi yoktur, kurandaki 32 ayeti saklayan bu ayetleri hiç bir zaman okumayan,
hz. isa vefat etti diyen başkanına itiraz edip, hayır hz isa vefat etmedi diyemiyen Bir kurul bu tür kararı verecek konumda değildir,
bu konuda karar verecek makam şu an mevcut değil, o makam sadece şeriat sisteminin makamıdır,
çok kısa süre önce şeriatın yolunda sandığımız kişilerin kendi iç çatışmadında kurulan letşat mahkemesinin kararını kabul etmeyip, laik sistemin mahkemelerine müracaat ettklerini gördük,
böyle bir ülkede nikah akdini fesedecek bir makam yada kişi yok,
eğer bu yetkiyi biri kendinde görüp bu işte karar mercii olursa ya o kararı taraflardan viri tanınaz ve şikayet durumunda laik sisteme ve kanunlara muhalefetten en az 2 yıl ceza alır...

Üstadım, hassasiyeti anlıyorum; ideal manada şer‘î kaza makamının bugün mevcut olmadığı noktasında biz de meseleyi hafife almıyoruz.

Fakat burada pratik ve ağır bir mağduriyet var. Nikâhta tefvîz-i talâk almamışsa, erkek de boşamıyor ve günümüzde şer‘î kaza makamı da yoksa; bu kadın dinen ne yapacaktır?

Yani soruyu net sormak isterim:

Bu kadın ömür boyu bu erkeğin nikâhında askıda mı kalacaktır?

Eğer “hayır, askıda kalmaz” denilecekse, bu nikâh hangi usûlle çözülecektir?

Talâk yok.
Hul‘ kabul edilmiyor.
Resmî nikâh yok.
Şer‘î mahkeme yok.
Müftülük/Diyanet yetkili görülmüyor.
Hakem heyeti de geçerli görülmüyor.

Bu durumda geriye hangi fıkhî yol kalmaktadır?

Bizim anlamak istediğimiz tam olarak budur. Çünkü şer‘î makamın yokluğunu kabul etmek ayrı, kadını hiçbir çıkış yolu olmadan zararlı bir nikâh bağında bırakmak ayrıdır. Fıkıhta “zarar izale olunur” kaidesi varken, bu kadının zararı günümüz şartlarında hangi yolla izale edilecektir? İşte bunlara da cevap yok üstadım öyle değil mi?

yazdığım ilk mesajı okumadın sanırım,
maliki taklit edilir boşanma gerçekleşir , boşanan kadın maliki mezhebine geçer...

Mâlikî’ye göre tefrik hükmünü bugün kim verecek? Aslında aynı şeyleri konuşuyoruz değerli üstadım sadece farklı dil kullanıyoruz..

bir insan istediği anda mezhebini değiştirebilir bunun için hiç bir mevki yada makamın müsadesine gerek yoktur,

Kadın “Ben artık Mâlikî oldum” dediği anda nikâh kendiliğinden düşer mi?

maliki oldum diyip maliki şartlarını uygulayan maliki fıkhına göre ibadetlerini yapan herkes maliki olabilir bunun için kimseden izin almaya gerek yok,
benim bir çok arkadaşım var şafiden hanefiye dönen , hanefiden hanbeliye dönen
ben bir süredir hanbelinin fıkhi meselelerini inceliyorum epeydir aklımda öyle bir düşünce var...

pirim abdülkadir geylani şafi iken hanbeli olmuştur

Değerli üstadım, mezhep değiştirme meselesinde zaten itirazım yok. Elbette kişi şartlarını öğrenip başka bir mezheple amel edebilir.

Fakat benim sorduğum konu mezhep değiştirmek değil, mevcut nikâhın nasıl sona ereceğidir. Mezhep değiştirmek boşanma değildir. Nikâh; talâk, hul‘, fesih veya tefrik ile sona erer.

Kadın “Ben Mâlikî oldum” dediği anda nikâh kendiliğinden düşmez. Mâlikî mezhebine göre de mesele zarar, terk ve mağduriyet sebebiyle tefrik/fesih bahsidir. Bu da şahsın kendi beyanıyla değil, usûlüne uygun şekilde hükme bağlanması gereken bir meseledir. Ben yanlış mı biliyorum beni düzeltin üstadım..

konu başka yere evrilmeye başladı,
benim bahsettiğim şartları oluşmuş , kadının magdur olduğu, evlilik akdinin şu yada bu şartla yürümediği , erkeğin evine gelmediği yada gelemediği, erkeğin ahlaksız , bağımlı keş alkolik vb olduğu ve dahi eşlerin bir arada olmasına rağmen erkeğin erkeklik görevini ifa edemediği durumlarda kadının kocasından boşananbilmek daha doğrusu kocasını boşayabilmek için mecburen zarureretten maliki mezhebine geçip boşamayı yapıp o mezhepte kalmasından bahsediyırum
yoksa
kocam bana akşam nasılsın demedi veya istediğim ayakkabıyı almadı vs. vs. gibi sudan sebeplerden kadının
ben maliki mezhebine geçip şu herifi boşayayım
demesi zaten geçersizdir ..