Bu muska ne için yapılmış olabilir?
 

[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]
Resim yükledim ama yapabildim mi bilmiyorum
Eğer resimi görüyorsanız ne için yapıldığını söylerseniz sevinirim

@[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] üstadı etiketleyelim.
Muhabbet celb gibi bir şeymidir yoksa mekan korumamıdır bilemedim tam.
Mekan korumaya benziyor ama en doğrusu üstan bilir. Bakalım hakikat ne çıkacak merakle takip edeceğim

Yukarıya
Bakara suresi 137. ayetin son bölümü ile yazılmış,
Alt bölüme bir dua ile yine aynı ayet yazılmış
Altında 2 varlık ismi var
en altta hayır hatemi

Koruma amaçlı yazılmış

Fakat yazma stili acemi işi olmuş

Sağolun hocam oğlum işyerinde bulmuş ta merak ettik

Harbin mezarı ıssız bir yerdedir ve yakınında başka hiçbir mezar yoktur ifadesi geçiyor buda havas ilminde tefrik ayırma veya tahrib,yıkım için kullanılır ayrıca yukarda bazı kahr hizblerinde de geçen kuvvetli Ha vuruşları var ama dizilim doğru yanlış bişey diyemem, Feseyekfike humullah ve Huvessemiul alim, sıklıkla kahriye ve tahasunlarda kullanılır hayr şer hepsinde.
Korumadan çok
Ayırma, mekanı terk edilsin diye yapılmışa benziyor.zaten başka biri tarafından yapılıp konulmuşsa niye mekan koruması yapsın ))En doğrusunu Allah bilir.

Bende böyle anlamistim Arapçayı Türkçe'ye çevirince aynı sizin dediğiniz şeyler çıktı..mekan terk edilsin ayrılsın birisi diye yapılmış gibi tam anlamadım ama imas hoca koruma olduğunu söyledi vallahi kafam karıştı kötü amaçla mi iyi amaçlami yapılmış anlamadım! Oğlumun patronu başka birine yani yeni patrona devir etti magazayi eski patron yaptırdı desek madem ayrilmak istemiyordu neden devir etti? Yeni patron neden yapsın? Bir baskasi çalışan biri icinmi yaptirdi acaba anlamadım gitti

Yanlış biliyorsun. Ayetlerin ne için kullanıldığını bile hemde.
Bu çalışma mekanı cinlerden nazardan insan şerrinden korumak için yapılmış.
Afetlerden korurmu bilinmez ama bunlar benim gördüğüm imas hocamızda aynı şeyleri söyledi koruma yapılmıştır dedi.
Daha üstüne konuşmaya lüzum yoktur fakat aklııın takıldığı yerlere gücümün bilgimin yettiği kadar cevap vereyim.
1.) ayırma tefrik veya tahrib yıkımda ne meleklerin ismi yazılır nede o sicil atılır.
Ayrıca o tılsımdaki(çalışmadaki ) ayet Allah’ın yardımlarının kişiye ulaşması için korunma için yazılır ve geldiği manada budur.
O hani kare bir çizim varya o mekanı temsil eder.
İçinde ve yanında yazan ayetler de o mekanı içeriden ve dışarıdan gelecek kötülüklerden koruma niyetiyle yazılır.
Meleklerin isimlerinin neden yazıldığı bende kalsın. İçindeki ve dışındaki sicilin manasıda bende kalsın.
Harf konusuna gelince ح harfinin cinler üzerinde çok büyük bir hakimiyeti vardır.
Allahın celali zaatının tecellileri içinde barınır diye düşünüyorum. Ona hiç bir cin karşı koyamaz.
İlmul hurufa girdiği için çok söz etmek herkesi yanlışa sürükler. Ehil olan bilir Buda kafidir.

Devir aldığınız dükkanın sahibi dükkanı için çizdirmiştir. Koruma bu .
Bizlerin ilmi nedirki kendi bilgimizi düşüncemizi katıyoruz. Hocamız gerekli açıklamayı yapmışlar rabbimiz ilimleirni artırsın Allah razı olsun kendilerinden. Eeee daha ne çok kurcalarsanız doğruyuda yanlış olarak görüp yanılırsınız Kardeşcağzım

Kötü Bir şey değil mekan ev korumasi için cin ve varliklardan onlari yakan ayetler isimler var:)

Tespitler yerinde ve doğru

Ayetin genel manası koruma amaçlıdır
Tefrik şer işlemdir safranla yazılmaz
Tefrik ayırma işlemidir
Tefrikler genele yazılmaz. Mutlaka tefrik yapılan kişinin yada kililerin ismi olmalıdır,
isim yada isimler olmazsa tam doğru şartlarla yapılsa bile tefrik tutmaz
Tefriklerde hayır sicili kullanılmaz , şer sicili kullanılır
Bu yazılanda koruma amaçlıdır

Havas ilminde yazmaların genel kaidelerini bilmeden, ayetin ne amaçla aracı yapıldığını bilmeden, oradaki yazılı varlıkların ne olduğunu bilmeden öyle arapça biliyorum diye fikir beyan etmek insanların kafasını karıştırmak çok doğru bir şey değil çok yük aldırır kişiye ...
Dahada fikir beyan etmeye mahal yoktur

Allah razı olsun hocam konu kapanmistir

İmas hocam son noktayı koydu kardeşim sağolasın 🙂

İbn el-Hac el-Tilmisani Şümül Envâr ve Künüzül Esrâr
Arapça Kahire Taş Baskı
Bölüm: Fi Teftiş ve Tasrifâtı Hurüf ve Şer Ameller bölümü Sayfa 180 - 195 aralığı.
Süryanice esmaların gücüyle alt seviyedeki ruhanileri bir mekana musallat etme formüllerini verir. Kitapta, meleklerin isimlerinin Kahr baskı ve zorlama unsuru olduğu ruhanilerin, kağıdın köşelerine mühürlenen bu melek isimlerinin nurani azametinden korktuğu için emredilen şer işi ayırma, dükkan boşaltma mecburen ve hızla ifa ettikleri doğrudan bu sayfalarda kaleme alınmıştır
kadim eserde, Melek isimlerinin bir kahr ve ceza kırbacı olarak kullanımı anlatılır.

Akademik Makale Referansı Utrecht Üniversitesi Tarih ve Kültür Çalışmaları
Kaynak: Computing Angel Names in Jewish and Islamic Magic / Utrecht University Repository
Sayfa/Bölüm: Aggressive and Binding Magic in Eastern Esotericism. Doğu Ezoterizminde Saldırgan ve Bağlayıcı Büyü alt başlığı, Sayfa 42 - 58.
İçerik: Makalede, antik Mezopotamya, Yahudi Kabalası ve İslami Havas geleneklerindeki koruyucu yıkıcı melek algısı incelenir. Melek isimlerinin sadece hayırlı işlerde değil defetme, bağlama ve mülke zarar verme odaklı büyü metinlerinde de birer enerji sabitleyici (binding agent) ve uygulayıcıyı koruyan zırh olarak kullanıldığı metinsel ve arkeolojik kanıtlarıyla ortaya konur.

Farklı Havas kitaplarında şer işlerde kamuflaj için siyah mürekkep yerine safran kullanılmasından bahseder.

Cin beyti
Emevi hanedanının atalarından olan ve Ebu Süfyan'ın babası olan Harb bin Ümeyye, arkadaşlarıyla birlikte bir yolculuğa çıkar.
Yolculuk sırasında karşılarına çıkan bir yılanı öldürürler. Ancak bu yılan aslında şekil değiştirmiş bir cindir,
Cinler, arkadaşlarının intikamını almak için Harb bin Ümeyye'yi hiç kimsenin olmadığı ıssız bir çölde öldürürler.
Arkadaşları Harbi oraya defnettikten sonra, gece vakti görünmeyen hatif bir varlığın bu beyti yüksek sesle okuduğunu işitirler.

Arap geleneğinde ve klasik kaynaklarda bu beytin insan yapımı olmadığına, cinler tarafından söylendiğine inanılır.

Bazı tefsirlerde geçer
Alusi bu ayette مِنَّا وَبَرَكَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ" kısmında "mim" (م) ve nun (ن) gibi harflerin defalarca peş peşe gelmesine rağmen ayetin su gibi aktığını, hiçbir ağırlık hissettirmediğini söyler. Kur'an'ın bu mucizevi hafifliğini (hıffet) kanıtlamak için, tam zıttı olan ve telaffuzu insanı kekeleten bu meşhur cin beytini وقبر حرب... kıyaslama amacıyla tefsirine taşır.

Günümüzde hala ihtilaflıdır ins sözümü cin beytimi tam bir muaamma.

Herneyse mana itibariyle dükkanı müşterilerden koruduğu aşikar