Zaman ve kun emri sorusu

Zaman ve mekan henüz yaratılmamışken
'Kün' (Kün) emrinin harflerinin (Kaf ve Nun) ebced değeri ve (modernizehaki)kozmik frekansı hangi
zaman dilimine ve hangi feleğe göre tecelli etmiştir
Zamanı yaratan bir kelamın zamana bağlı olan harf sırrı nasıl hesaplanabilir? Soru biraz kafa karıştırıcı olabilir ama burada asıl keşfedilmesi gereken bu harfler zamanın üstünde midir sorusu hepinizin fikrini bekliyorum saçma olur bir bilgim yok demeyin yazın istişare edelim

__________________
إلهي أنت مقصودي ورضاك مطلوبي

Değerli kardeşim Kün emri, zamanın içinde çıkan iki harfli bir ses değildir. Zaman, mekan ve felek henüz mahluk değilken hangi zaman dilimine, hangi feleğe, hangi frekansa göre tecelli etti? diye sormak, mahlukun ölçüsünü Halık’ın emrine tatbik etmektir. Kur’an’daki Kün fe yekün ifadesi, Allah’ın yaratmadaki mutlak kudretini insan idrakine yaklaştıran ilahi beyandır. Yani Allah bir şeyi dilediğinde, sebebe, süreye, feleğe, gezegen saatine, frekansa muhtaç olmadan onu var eder.

Ebced hesabına gelincede ebced mahluk alemde kullanılan bir remizdir, Allah’ın ezeli kelamına ölçü değildir.

Hesaplanamaz, çünkü burada iki mertebe karıştırılıyor.

Allah’ın ezeli kelamı zamanın içinde değildir. Zamanı, mekanı ve felekleri yaratan emir, zaman, felek, saat, frekans ve ebced ölçüsüne mahkûm olmaz.

Bizim okuduğumuz “Kün” lafzı, harf, ses, yazı ve ebced bakımından mahluk alemde idrak ettiğimiz ifadedir. Kaf ve Nun’un ebcedi hesaplanabilir, fakat bu hesap Allah’ın yaratma emrinin mahiyetini hesaplamaz, sadece lafzın harfi değerini verir.

__________________
Muhammedün Tâcü Ruslillâhi Qâtıbeten; Muhammedün Sâdiku’l-Akvâli ve’l-Kelimi. ﷺ

Sevgili arkadaşım bir dahakine mesajı alıntı yaparsan mesajını daha kolay görebilirim

Kıymetli kardeşim öncelikle bu güzel ve düşündürücü cevabınız için Allah sizden razı olsun Meseleyi Allah Tealanjn mutlak kudreti ve ezelîliği çerçevesinde ele almanız isabetli olmuş Özellikle mahlukun ölçüsünü Hâlıkın emrine tatbik etmek şeklindeki tespitiniz oldukça yerinde Bu yönüyle söylediklerinize büyük ölçüde katılıyorum

Bununlan birlikte ilmî istişarenin bereketine binaen birkaç küçük noktayı da arz etmek isterim Kün lafzını KonusurskanAllah Teâlânın ezelî kelâm sıfatı ile bizim dilimizde telaffuz ettiğimiz yazdığımız ve işittiğimiz lafız arasında klasik akaid âlimlerinin yaptığı ayrımı haırlamka faydalı olabilir Çünkü bizim telaffuzumuz ve yazımız mahlûktur ancak Allahın kelamsıfatu ezelîdir Bu ayrım ifade edilirse metin akaid bakımından daha da kuvvetli bir hâl alacaktır

Ebced miselesindr de kanaatimce isabetli bir notaya temas etmişsiniz Harflerin ebced değeri hesaplanabilir fakat bundan hareketle Allahın yaratma emrinin mahiyeti zamanı feleği veya kozmik frekansı hakkında hüküm vermek mümkün değildirziea bunlar gayb alanına dair hususlardır ve kesin delil olmaksızın konuşmak doğru olmaz

Tekrar teşekkür ederim kardeşim Rabbim ilminizi bereketlendirsin bizleri hakikati arayan delille konuşan ve edebi muhafaza eden kullarından eylesin İstişare rahmettir böyle güzel meselelerin ilim ve hörmet çerçevesinde konuşulması hepimiz için faydalıdır Allaha emanet olun

__________________
إلهي أنت مقصودي ورضاك مطلوبي

Kef Harfi: Ebced değeri 20'dir.
Nun Harfi: Ebced değeri 50'dir.
Kelimenin Toplam Ebced Değeri: 20 + 50 = 70'dir.
Tasavvufta ve Hurûfilikte bu sayısal değerlerin özel anlamları vardır.
Kef (Kudret) ve Nun (Nur) harfleri,
Allah'ın yaratmadaki gücünü ve süratini temsil eder

asıl soru şu, Allah zamandan ve mekandan münezzehse
miraç hadisesinde hz. peygamber refref ve burak ile niye semaya yükseldi?
sema bir mekan değil mi?

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Değerli üstadım sema mekandır fakat Allah semaya muhtaç değildir. Miraç, Allah’ın mekanda bulunmasını değil, kulunu mekanlar üstü bir ikramla mahluk alemlerden geçirip ayetlerini göstermesini anlatır. İsra 1 bunu açık söyler, Ona ayetlerimizden gösterelim diye… Necm 18 de aynı hakikati bildirir, Andolsun, Rabbinin en büyük ayetlerinden gördü. Demek ki miraç, Allah’a mekansal yaklaşma değil Resulullah için bir teşrif, ikram, müşahede ve ayetlerin açılması hadisesidir.

__________________
Muhammedün Tâcü Ruslillâhi Qâtıbeten; Muhammedün Sâdiku’l-Akvâli ve’l-Kelimi. ﷺ

Yok iken yaratan, yarattığına muhtaç olur mu hiç. Yaratılmış,yaratılmışa muhtaç kalıyor.Her şey ona muhtaç ama o o hiç bir şeye muhtaç değil.Kainat ona muhtaç,melekler ona muhtaç,cinler,insanlar,canlı cansız her şey ona muhtaç.O olmadan olmaz(kişinin hayatında),onu anmadan olmaz.
Zamanda olsa,mekanda olsa yaratılmıştır.Cennette bir yaratılmış,cehennemde hepsi ona muhtaç.

ben onu sormadım ki ? burada muhtaç olma veya muhtaç olunma değil konu, hani birileri iraç hadisesinden dolayı nerede olduğunu. ispatına çalışıyorlar ya, işte o...

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Sizin onu sormadığınızı anladım da işte gönlümden geldi yazıverdim.Biz onun yüceliğini anlayamayız,neyin ispatına çalışıyorlar böyle.Kalbimize soralım bakalım bu soruyu,buldun mu diye.

Haşa Allah'ın nerede nasıl olduğunu sorgulama derdine niye düşüyoruz? Ayette yazdığı gibi kabul etsek ne olacak, üzerimize vazife olmayan şeyleri neden bu kadar araştırıyoruz çok ilginç. Hem de imana doğrudan dokunacak meseleler...

Forumda kim Allahın nerde pldugunu sorguluyor?
Veya neyin üzerimize vazife olmadığının bilgisini sizden mi alıyoruz

__________________
إلهي أنت مقصودي ورضاك مطلوبي