Zaman ve kun emri sorusu

HâmûŞî Nickli Üyeden Alıntı

Üstadım Allah’ın mekndan münezzeh oluşu tek bir ayetin zanni yorumu değil. Muhkem ayetlerin ve sahih hadislerin neticesidir.

Allah her şeyin yaratıcısıdır.
Zümer 39/62

Mekan da “şey”dir. Sağ, sol, üst, alt, ön, arka, mesafe, cihet, hacim, sınır ve yer kaplama mahlukat alemine aittir. Eğer mekan “şey” ise Allah’ın mahlukudur. Allah mahluku yaratandır, mahlukun içine giren, mahlukla kuşatılan değildir.

O’nun benzeri hiçbir şey yoktur.
Şura 42/11

Mekanda bulunmak cisimlerin vasfıdır. Bir şey bir mekanda ise ya mekan onu kuşatır ya ona temas eder ya ondan ayrıdır ya da bir cihette tasavvur edilir. Bunların tamamı mahluk sıfatıdır. Kur’an O’nun benzeri hiçbir şey yoktur buyurunca, Allah’tan cisim, yön, sınır, hacim, mesafe ve mekan tasavvurunu kökten kaldırır.

Allah Samed’dir.
İhlâs 112/2

Samed, hiçbir şeye muhtaç olmayan, her şeyin kendisine muhtaç olduğu demektir. Mekanda bulunan şey, bulunduğu mekana nispet edilir. Nispet, sınır ve ihtiyaç kokusu taşır. Allah ise Samed’dir, mekana muhtaç değildir, mekan O’na muhtaçtır.

Peygamber Efendimiz şöyle buyurmuştur,

Allah vardı, O’nunla beraber hiçbir şey yoktu

Bu hadis meseleyi kapatır. Allah vardı, mekan yoktu, yön yoktu, arş yoktu, sema yoktu, zaman yoktu. Sonra Allah mahlukatı yarattı. O halde Allah’ın varlığı mekana bağlı değildir. Mekan yokken Allah vardı.

Mesturu Nickli Üyeden Alıntı

Cevaplar kesilince dellilerle bize fikrini açıklar mısın abi

imas Nickli Üyeden Alıntı

Taha 5
Mülk 16-17
Bakara 255

Bu ayetlere bak...



Ben sizlerinkini merak ediyorum....

Mesturu Nickli Üyeden Alıntı

Eşari veya maturidi mantıgı ile mi yaklasalım

imas Nickli Üyeden Alıntı

Taha 5
Mülk 16-17
Bakara 255

Bu ayetlere bak...



Ben sizlerinkini merak ediyorum....

HâmûŞî Nickli Üyeden Alıntı

Ayet Allah Arş’ın içindedir demiyor. Arş’a muhtaçtır demiyor. Arş O’nu kuşatır demiyor. Bilakis Arş zikrediliyor ki, mahlukatın en büyüğü dahi Allah’ın hükmü altında bilinsin. Arş Allah’ı taşımaz, Allah Arş’ı ve Arş’ı taşıyanları varlıkta tutar. tekrar söylüyorum üstadım buradaki fi’s-sema lafzını göğün içine yerleşmiş diye anlarsak, Allah’a mekan tayin etmiş oluruz. Halbuki Arapçada fi harfi sadece içinde manasına gelmez, üzerinde, yücelik cihetinde, hüküm alanında, manasına da gelir.

HâmûŞî Nickli Üyeden Alıntı

Ayet Allah Arş’ın içindedir demiyor. Arş’a muhtaçtır demiyor. Arş O’nu kuşatır demiyor. Bilakis Arş zikrediliyor ki, mahlukatın en büyüğü dahi Allah’ın hükmü altında bilinsin. Arş Allah’ı taşımaz, Allah Arş’ı ve Arş’ı taşıyanları varlıkta tutar. tekrar söylüyorum üstadım buradaki fi’s-sema lafzını göğün içine yerleşmiş diye anlarsak, Allah’a mekan tayin etmiş oluruz. Halbuki Arapçada fi harfi sadece içinde manasına gelmez, üzerinde, yücelik cihetinde, hüküm alanında, manasına da gelir.