Zaman ve kun emri sorusu

HâmûŞî Nickli Üyeden Alıntı

Evet, cariye testten geçti. Mesele şu, Hangi testten geçti? Resulullah ona kelam dersi yapmadı, Allah cisim midir, mekanda mıdır, semanın içinde midir? diye sormadı. Basit bir iman yoklaması yaptı.

İlâhın kim? Peygamberin kim?

Cariye semadadır cevabıyla Allah’ı yerdeki putlardan, taşlardan, beşeri ilahlardan ayırdı. Sen Allah’ın Resulüsün cevabıyla da risaleti tasdik etti. Bunun üzerine mümindir hükmü verildi. Burada onaylanan şey, mekan akidesi değildir. Cariyenin tevhid ve risalet ikrarıdır.

Resulullah yanlış olsaydı ikaz ederdi diyorsun. Doğru. Zaten lafız yanlış değildi. Yanlış olan, o lafzı alıp Allah gök cisminin içindedir, mekanla kayıtlıdır manasına çekmektir. Resulullah böyle bir mana söylemedi, cariye de böyle bir felsefi tarif yapmadı. Hadisin sonunda Efendimiz şöyle buyurmadı, Onu azat et, çünkü Allah’ın mekanını bildi. Şöyle buyurdu, Onu azat et, çünkü o mümindir. Mesele burada biter. O hadisten Allah’a mekan tayini çıkarmak, hadisin söylediği değil, sonradan hadisin üzerine giydirilen yorumdur. Cariye hadisi iman ispat eder mekan ispat etmez.

Mesturu Nickli Üyeden Alıntı

Can kardeşim nuzubillah haşa sümme kella Allah bir mekanın içindedir dersem ahiret günüm nasıl azaplı geçer bilir misin ben öhle birşet demiyorum dikkatli oku lütfen
Peki resulAllah niçin eynallah dedi

Mesturu Nickli Üyeden Alıntı

Can kardeşim nuzubillah haşa sümme kella Allah bir mekanın içindedir dersem ahiret günüm nasıl azaplı geçer bilir misin ben öhle birşet demiyorum dikkatli oku lütfen
Peki resulAllah niçin eynallah dedi

HâmûŞî Nickli Üyeden Alıntı

Değerli kardeşim her yazıyı fazlası ile dikkatli okurum ki sana asla öyle bir şey söylüyorsun demiyorum münazara açıldı Allah'ın izniyle de devam ediyor hepsi bu kadar...



Ayrıca Hadis okumak, sadece tercümeyi görüp düz mantıkla hüküm vermek değildir. Hadisin maksadını anlamak için rivayet ilmi, dirayet ilmi, isnad bilgisi, cerh-ta‘dil, garibü’l-hadis, müşkilü’l-hadis, esbab-ı vürud, nasih-mensuh, Arap dili, belagat, usul-i fıkıh ve akaid usûlü bilinmelidir.

Çünkü hadis sadece lafız değildir, makamı vardır, sebebi vardır, muhatabı vardır, sorulduğu hal vardır, şeriatın bütünlüğü içinde anlaşılması gereken bir muradı vardır. Ve soruna aslında iki yerde cevap verdim değerli kardeşim..

Mesturu Nickli Üyeden Alıntı

Analdım şöyle dediğin üzre imanını test etti ama rabbin kim gibi sıradan bir soru da sorabilirdi ama ondoğrudan belirli bir cevabı olan bir soru sorarak Allah nerededir diye soruyor putlardan ayırma mevzu asıl sonradan eklenmis bir yorumdur böyle bir kayıt yok hadiste