Ayetel Kürsi 10x17
 

Merhabalar, ayetel kürsi yi 170 defa okumak için niyetleyim.Bir hoca ile tanıştım.
Bana dedi ki; Ayetel kürsi yi söyleyemeyeceğim bir ayetle okursan 17 kere okursan 170 gibi okumuş olursun.
Hala öğrenemedim.
Bu ayeti bilen var mıdır?

Enam 160 mi acaba

her ayetin yeri farklidir, ayetel kursinin yeri çok daha farlıdır, adındanda belli olduğu gibi,
bu yüzden şu ayetle okursan 10 a katlar gibi bir şey olamaz, bu dinin ve ilmin ahkamına uygun değildir,
zaten sayılı okumalar bir amaç icindir o sebeple 10 a katlar 5 e böler diye bir şey olmaz..

Hocam 10 a katlar değilde beraber okununca bütünlük sağlayan durumlar yok mudur belki arkadaş onu demek istedi

orada katlamaktan bahsediyor 1 ayetel kursi + ??? ayet okuyunca 10 katı oluyor diyor,
ayetel kursinin mealine bak, birde enam 160 ın mealine bak ne diyorlarsa bağlantıyı kur,
ben baktım ama kuramadım

Hocanızın söylediği sözün hangi noktadan çıkmış olabileceğine dair önemli bir ipucu buldum, fakat yine de “17 defa başka bir ayet okunur ve bu kesin olarak 170 Ayetü’l-Kürsi yerine geçer” şeklinde açık bir kaynak bulamadım.
Asıl dikkat çekici nokta şu:
17 sayısı Ayetü'l-Kürsi'de gerçekten özel olarak geçiyor
Ayetü'l-Kürsi üzerinde yapılan bazı çalışmalarda, Allah'ın ismi veya Allah'a dönen zamirlerin 17 yerde bulunduğu belirtiliyor. Ayrıca bazı havass kaynaklarında Ayetü'l-Kürsi'nin:
• 17 defa - durak sayısına,
• 50 defa - kelime sayısına,
• 170 defa - harf sayısına,
• 313 defa -resuller ve Ashab-ı Bedir sayısına
göre okunmasından bahsediliyor.
Daha önemlisi, Ayetü'l-Kürsi'nin 170 harf olduğu ve bunun 170 defa okunmasıyla ilişkilendirildiği, Büni'ye nispet edilen havass metinlerinde de karşımıza çıkıyor.
Fakat sizin hocanızın söylediği:
“Söyleyemeyeceğin bir ayetle okursan 17 kere okuman 170 gibi olur.”
ifadesinin hangi ayete işaret ettiğini henüz tespit edemedim.
Benim şu anda aklıma gelen ihtimal, hocanın “Ayetü'l-Kürsi'nin 17'li bir sırrından” söz etmiş olması. Çünkü Ayetü'l-Kürsi'yle ilgili kaynaklarda 17 sayısı gerçekten tekrar tekrar karşımıza çıkıyor. Örneğin bir tefsir çalışmasında ayette Allah'ın ismi veya O'na dönen zamirlerin 17 yerde bulunduğu ve ayetin 50 kelime olduğu açıklanıyor.

Yok hocam benimki oylesine yazılmış bir yorum, demek istedigim örnek verecek olursak hani vefkte ayetler beraber yazılıyor ya bu sekildede beraber okununca da etkisi artmaz mi gibi bir soru..

Bu sahihmi ben de duymadım havas kitaplarında rastlamadım ama daha kolayı var Musa as Ayet el Kürsi den önce okuduğu dua var hem sahih hemde 170 kereyle kiyaslanamayacak derecede faziletli maksat Sevap ise ama bir tertip işlem için belirtilen sayılar neyse onlar okunmalıdir virdi olan kimse örnek beş bin kere Allah deyip sayıyı çekmiş sayılmaz ��

Ayetten önce okunmuş bir duanın ayeti 170 kere okumaya denk geleceğini sanmıyorum. Biri Allah kelamı doğrudan, hangi söz dua dahi olsa ayetten daha faziletli olabilir?

Bir bakım da senin vucudunda yok dediler bakım yaparken sonra etraftan saldırırlar yada yedirerek veya kandıraralk bulaşırlar dediler

Yorumlarınız için çok teşekkür ediyorum, hoca ehil bir hoca.
Gizli sırlar verilmiştir kendisine .
Bende iddaa ettim, bulacağım onu diye.
Metin bağlamını yanlış kurmuş olabilirim.
Ama beraber okunupta daha da etkili olan ayetlerden bahsetmiş olabilir.

Yanlış anlamışsın öyle bir şey demedim
Sevap bakımından daha faziletli demek istedim
bir ameliye uygulama için bin kere Allah zikri çekmesi gereken bi elfi Allah dese olmaz diyorum sayıyı zikr etmelidir
Gecede gündüzde bin Ayetel Kürsi için bi elfi deyip Ayetel Kürsi okuma olurmu.
Sonuçta oda 17 okuyacak on misli bu daha garanti demek istedim

Ben bu duayı akumak daha iyi dedim 70 milyar hesene
Rivayete göre, Cebrâil a.s Hz. Musa'ya Ayete'l-Kürsî'nin muazzam sevaplarından ve faziletlerinden bahsetmiştir. Hz. Musa, tek bir ömürde bu kadar büyük ecirleri kazanacak kadar çok okuyamayacağını belirtince, Cebrâil a.s ona Ayete'l-Kürsî'yi okumadan hemen önce bu cümleyi söylemesini tavsiye etmiştir.

اَللّٰهُمَّ إِنِّي أُقَدِّمُ إِلَيْكَ بَيْنَ يَدَيْ كُلِّ نَفَسٍ وَلَمْحَةٍ وَلَحْظَةٍ وَطَرْفَةٍ يَطْرِفُ بِهَا أَهْلُ السَّمَاوَاتِ وَأَهْلُ الْأَرْضِ، وَكُلِّ شَيْءٍ هُوَ فِي عِلْمِكَ كَائِنٌ أَوْ قَدْ كَانَ، أُقَدِّمُ إِلَيْكَ بَيْنَ يَدَيْ ذٰلِكَ كُلِّهِ

Allâhümme innî ügaddimü ileyke beyne yedey külli nefesin ve lemhatin ve lahzatin ve tarfetin yatrifü bihâ ehlüssemâvâti ve ehlül ard. Ve külli şey'in hüve fî ilmike kâinün ev gad kân. Ügaddimü ileyke beyne yedey zâlike küllih.

Allah'ım! Gök ve yer ehlinin her göz açıp kapayışından, her nefesten, her andan ve her saniyeden önce; ayrıca Senin ilminde şu an var olan, gelecekte olacak veya geçmişte yaşanmış her şeyden önce, bütün bunların önünde bu okuyacağım Ayetel-Kürsi'yi Senin huzuruna takdim ediyorum.

sahih hadisler var Subhanallahi adede halkihi ve rida nefsini ve zinete arşihi ve midade kelimatıhi Hz Cuveyriye r,anha tesbih hadisine bak
Daha başka vs.

Yazacağım ancak çoğu kişi itiraz edecektir. Arkadaşın dediği gibi bir durum var. Bana da biri söyledi ledun ilmi ile ilgili bir sır. Ayet değilde her ayetin, surenin bir sifresi var.
Yani diyelim bakara suresinin şifresi "Fettah", vefk gibi 7 kere "ya Fettah" okuyup süreyi okursaniz 10 defa okumus olursunuz.
Bakara suresi ile verdiğim varsayımdir. Her surenin var. Ama dediğim gibi bir sır ve ilmi ledundan geliyor.
Bilende söylemez.
Ledun ilminde çok farklı şeyler varmış. Mesala yasin süresine, bir rakama, bir harfe veya bir kelimeye yazarak elde edebiliyor sırrını. Sırrı söylerken o kelimeyi, rakamı veya harfi yazınca Yasin suresini yazmış olur.
Nün gibi mim gibi harflerin sırrını alıyorlar. Ama çok farklı bir ilim dalı söyledikleri sırları hiç bir kitapta internette bulamadım.

Peygamber Efendimiz (s.a.v.) bir hadis-i şerifinde Allah'ın İsm-i Azam'ının iki ayette olduğunu belirtmiştir:
1. Bakara Suresi 163. Ayet ve Ayetel Kürsi (Bakara Suresi 255. Ayet):
Eûzu billâhi mineş-şeytânir-racîm
Bismillâhirrahmânirrahîm
Ve ilâhukum ilâhun vâhid(vâhidun), lâ ilâhe illâ huver rahmânur rahîm. Allâhu lâ ilâhe illâ huvel hayyul kayyûm, lâ te’huzuhu sinetun velâ nevm, lehu mâ fis-semâvâti vemâ fil-ard, men zellezî yeşfeu indehû illâ bi-iznih, ya’lemu mâ beyne eydîhim vemâ halfehum, velâ yuhîtûne bi-şey’in min ilmihî illâ bimâ şâe, vesia kursiyyuhus-semâvâti vel-ard, velâ yeûduhû hıfzuhumâ, ve huvel-aliyyul-azîm.

Evet. Burada aktardığınız iki ayet, İsm-i A'zam ile ilgili hadislerde özellikle zikredilen ayetler arasındadır. Ancak küçük bir ayrım yapmak gerekir:
Hadiste Peygamber Efendimiz, İsm-i A'zam'ın kesin olarak şu tek kelime olduğunu söylemekten ziyade, Allah'a yapılan duada İsm-i A'zam'ın bulunduğuna işaret eden bazı ayet ve dualardan bahsetmiştir.
Sizin yazdığınız metinde:
• Bakara 163: “Sizin ilahınız bir tek ilahtır. O'ndan başka ilah yoktur. O Rahman'dır, Rahim'dir.”
• Bakara 255 (Ayetü'l-Kürsi): “Allah, O'ndan başka ilah yoktur. Hayy ve Kayyüm'dur...” diye başlayan ayettir.
Bu iki ayette ortak olarak özellikle “Allah” ve “La ilahe illa hü” ifadeleri ile Allah'ın Hayy, Kayyüm, Rahman ve Rahim gibi isimleri bulunmaktadır.
Fakat “İsm-i A'zam kesinlikle Ayetü'l-Kürsi'nin tamamıdır” demek yerine, “İsm-i A'zam'ın bu ayetlerde bulunduğuna dair hadisler vardır” demek daha

Teşekkür ederim , direkt itiraz yerine bilmediğinizi bilmiyorum diyerek söylediğiniz için.