ledun ile havas arasındaki fark nedir
 

bu konuda ikiside öğrenilebilen bir şey mi yoksa yıllar yılı başlamak mı lazım yoksa bir hediye gibi bu ilmi anlatabilecek yada lutuf gibi anlatacak biri var mı ne bileyim soru sormak içinde soru sormayım dedim ama sanki öyle oldu kusura bakmayın.ama ledun ile havas ve hüddam arasındaki farkları anlamıyorum nedir.bunlardan biri ile meşgul olan biri yanınıza geldimi nasıl anlarsınız.

Konuya cokhakim değilim ama leduni ilmi veya havvas ilmi cinlerle alakhi bir ilim diye biliyorum tabi havas hocaları daha iyi bilir birde Kur'an-ı Kerim'de Hz Musa ile kisasinda Hz Hızır ile katımızdan bir ilim verdik dediği Hızır as. İle kisaslari mevcuttur batıni bir ilim bildiğim kadarıyla

Ledün ilmini Allah CC HAK eden kuluna veriyor gibi düşünmek lazım.
Hak etmek ne demek işte ona dosdoğru kul olmakla ilgili.
Kişi dosdoğru kul olarak yaşayabilir ama ledün ilmi illa verileceğinin garantiside yok.Yani ledün ilmi verilmez.
Çünkü ilk mesajda ne yazıldı HAK edene veriliyor demiştik bu kısım önemli.
Ledün ilmi işte alabilmek için evliya gibi yaşamak gerekir kısa öz anlatım.
Aslında ledün ilmi olan kişinin kalp gözü KEŞFİ açıktır.Bunu 3 göz ile karıştıranlar var.3 göz dediğinde cinleri görürsün.

Aziz MAhmud Hüdai KS eserin birinde en basiti la ilahe illallah dediği zaman müridleri ile beraber işte göğe yükselen nuru gördüğünü demiş eserde gerçi yanında olan müridlerden kalp gözü açık olan görmüştür ama çoğu haliyle avam hiç birşey görmemiş olsa gerek.Yaz yaz bitmez kısaca konu derin.Allah lütfettiğine ne nasip eder.
-------
Havası ise günümüzde eski eser çevirilerden okuyup öğrenende var.Bazı kitaplar eksik deniyor haliyle işte o kısımda önünde bir rehberi olursa kişinin daha kolay öğrenir.Hatta sitede bazı uygulamaları yapıp kimseye danışmadan cinlenen yani musallata uğrayanlarda oluyor.Eski konularda bol bol musallata uğrayan mevzu sonrada imdattt beni kurtarına iş dönüyor.

Haklısınız bu ilim hafif değil derin bir ilim ledunni ilim havvasla bağlantılı olduğunu düşünüyorum gene ve cinlerle gene bağlantılı batıni bir ilim hak yolunda havvas olmak dicem ama Kur'an'da katımızdan bir ilim verdik demesi batıni olduğunun bir ispatidir

bilinç seviyesi yükselir mi yani yardım ile sanki biri yardım edip bilinçmi yükseltiyor sonra biri aşağı cekiyor zihnim berrak değil ne yapmam gerek bu tarz işlemlere başlamaktan cekincelerim var . basit bir yardımcı en azından maruz kaldığım bir şey olursa bana bilgi verecek istiyorum ama bununda anladığım ve okuduğum şeylere göre sana sürekli sadık kalacağı garantisi yok öbür türlü zorla yapma var bir şey karşılığında oda sizden kurtuldumu size musallat olur sanki cıkmaz bir cetrefilli durum izahı zor.meşakatli bir rehber olmadan bu tarz işlere bulaşmak akıl karı değil herhalde

Ledün İlminin Temel Özellikleri
• Kur'anî Dayanak: Kaynağını Kehf Suresi 65. Ayet Tefsiri üzerinde Hz. Musa ile Hz. Hızır'ın buluşmasında geçen ve Allah katından verilen özel rahmet ve ilim ifadesinden alır.
• Vehbi Olması: Çalışarak (kesbi) değil, ilahi bir ihsan (vehbi) olarak verilir.
• Batın (İç Yüz) Bilgisi: Olayların dış görünüşünün ardındaki ilahi hikmetleri ve sebepleri anlamayı sağlar.
• Gizlilik: Bu ilme sahip olanlar genellikle hallerini ve sırlarını gizler, herkese açmazlar.
Ledün ilmi hakkında merak ettiğiniz başka bir detay var mı? İsterseniz:


Birde yasini şerifin havvasinda leduni ilme açılan kapılar olduğunu duymuştum belli ayetleri belli sayılarda okumakla

Seyyid Abdülhakîm Arvasi ise, şunları ifâde etmektedir:

"Emîr Sultan, ledünnî ilme sâhipti. Bu ilim yetmiş iki derecedir. İlk derecesinde olan, bir ağaca bakınca yapraklarının sayısını, bir denize bakmakla damlalarının adedini, bir çöle bakınca kumlarının sayısını bilir."
---
İlk derecesinde olan bunları bilir diyorda en son 72 de olan varsa acaba neleri bilir?
-------
zamanında böyle bir konu açmışız isteyen okusun.


[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]

Eşyanın ve Hakikatin Künhüne (Özüne) Vakıf Olmak:

Zaman ve Mekan Kaydının Kalkması (Tayy-i Mekân ve Tayy-i Zaman)
Esmâ, Sıfat ve Zât Tecellileri
Ruhların ve Kalplerin Esrarı

Konuşulamayan Sır (Lâ-yutak): Bu mertebedeki bilgilerin çok büyük bir kısmı "ifşa edilmesi şeriatça ve hikmetçe yasak olan"
Özetle; ilk derecede olan kişi kainatın dış dünyasındaki muazzam matematik ve sayılara vakıfken, 72. dereceye ulaşan zat kainatın var ediliş sırrına, ilahi senaryonun tamamına ve mutlak hakikate vakıf olur. Araştırma sonucunda böyle durumların vukuubuldugu söz ediliyor

"Bu ilmi doğru bulmuyorum" diyen birine havas da ledün de verilmez. Cinler de yardıma gelmez. Gelen bir cin olursa da zarar verip gider.

cidden merak ettim engel olamıyorum sizin benle bir probleminiz mi var size bilip bilmeden zarar mı verdim önüme barikat mı olmaya calışıyorsunuz yoksa yolumdan bir taş mı çekmeye yada doğru olmayan bir yola girmeyim diyemi uğraşıyorsunuz inanın sizi anlamadım.eski ben olsam size kati fikrimi söylerim.selam der gecerim.şimdi insanları anlamak için uğraşıyorum.

Her bela müsibet başa gelebilir peygamberlerin bile başına gelmiş bela ve müsibet ders almak gibi ders almak içinde bir fırsattır her düşüş bir yükseliş grafigine gebedir.Onun için dir ki; beşer düşer şaşar yanılır ama doğru yola iletilir yeterki umut ve istek olsun istersen bunlar bile olmasın Allah dilerse bunlardan kat ve kat üstünü de vermeye kadirdir.O zaman sormak lazım Kadir midir?

Ledûn ilmi bir çatıdır.
Havas ilmi, cinler ile alakalı olan kısımdır. Tılsımlar yapmak, korumalar yapmak, cinleri görevlendirmekle ilgili bir alandır. Fakat Ledun ilmi bu değildir. Hak ve hakikatin bir dalıdır.
Ebced, Havas, Yıldızname gibi gizli ilimler Hz. Kuran ve Sünnette açıkça anlatılmamıştır. Tüm bu ilimlerin çatısı olan Ledûn ilmi dahi üstü kapalı bahsedilmiştir. Bunun sebebi insanın yaradılış olarak bunlara çok meyilli olmasıdır. Avama bunlar açıkça anlatılsaydı önü alınamazdı.

-Alıntı-

İlm-i ledünün en temel dayanaklarından biri Kehf süresi 65. ayettir: “Katımızdan ona bir rahmet vermiş ve tarafımızdan bir ilim öğretmiştik.” Müfessirler ve tasavvuf ehli bu ayeti, Allah tarafından özel olarak verilen bir ilim ve anlayışın mümkün olduğuna dair önemli bir işaret olarak değerlendirmişlerdir. Hızır kıssası da bu bağlamda ele alınır.
Fakat burada önemli bir ayrım var: Ledün ilmi, insanın birtakım gizli formüller öğrenerek veya belirli sayıda zikir yaparak elde edeceği bir “gizli teknik” değildir. Tasavvuf açısından daha çok Allah'ın kuluna ihsan ettiği özel bir marifet ve anlayış olarak değerlendirilir. Gazali'nin kalp, keşif ve marifet anlayışında da bilginin yalnızca kitaplardan ve duyulardan ibaret olmadığı, kalbin arınmasının idrak üzerinde etkili olabileceği vurgulanır.
İbnü'l-Arabi'nin yaklaşımında da mesele sadece “gizli şeyleri bilmek” değildir. Asıl mesele, bilginin kaynağı, kalbin hali ve ilahi hakikate ilişkin idraktir. Bu nedenle bir kişinin bazı olağanüstü şeyler söylemesi veya geleceğe dair birtakım bilgiler iddia etmesi, onun mutlaka ledün ehli olduğunu göstermez.
Havas ise başka bir alandır. Ayet, esma, dua, harf, sayı ve çeşitli tertiplerle yapılan uygulamalar havas literatüründe ele alınmıştır. Bunların tarihi ve tasavvufi bir literatürü vardır; ancak bu literatürde bulunan her uygulamayı dinen kesin olarak meşru kabul etmek doğru değildir.
Hüddam meselesi ise özellikle havas kitaplarında belirli esma, ayet veya vefklerle ilişkilendirilen ruhani/cini varlıklar üzerinden anlatılır. Bu nedenle hüddam konusu, ilm-i ledünün kendisi değildir. Hatta “ledün ilmi sahibi olmak = hüddam sahibi olmak” şeklindeki anlayışın doğru olmadığını düşünüyorum.
Tasavvuf açısından asıl dikkat edilmesi gereken şey, kişinin halinden çok ahlakı, takvası, tevazusu ve şeriata bağlılığıdır. Çünkü keramet peşinde koşmakla marifet sahibi olmak aynı şey değildir.
Kısacası; ledün daha çok ilahi bir lütuf ve marifet meselesidir, havas bir uygulama ve literatür alanıdır, hüddam ise özellikle havas geleneğinde ruhani varlıklarla ilişkilendirilen ayrı bir kavramdır. Bunları aynı şey gibi görmek doğru değildir.

Havas, Ledun ilminin alt dalı. Farkı var gerisini sen düşün

Bildiğim kadarıyla ledun ilmi Allahin bir lütfü ile olan havas ilmi ise insanın kendi öğrenmesi ile olan bir ilim

cok fırın ekmek yemek lazım Allah lutfu olmazsa cok fırın ekmek yemek lazım Cok zor iş o zman ikiside e ben bunlara maruz kaldığıma yemin edebilirm ama ispatlayamam.

Sizin acıklayıcı tavrınız hoşuma gidiyor ...

bu kültüre en yatkın kişilerden birinin rahmetli olduğu için söylememde bir maruzat yoktur umarım forum kurallarında siyasi kişilerin ismi gecmez diye bir şey var mı bilmiyorum.necmettin erbakandı rivayetler ve okul günlüğünde yazanlar doğru ise

Allah'ın lütfu olmazsa ne yersen ye yok öyle bir şey.

Bana beni akılsız yerine koyup "kardesim sen anlamakta zorlaniyosunn galiba" dediğinden beri...

Olayı bu kadar dramatize edip derin anlamlar yüklemeye gerek yok. Mesele yol, taş, barikat meselesi değil, tamamen üslup meselesi. İnsanları anlamak için çaba harcarken önce kullandığınız kelimelere dikkat edip saygı sınırını korursanız, kimsenin kimseyle bir derdi olmadığını siz de görürsünüz.
Ama insanlarla iletişim kurarken "sen anlamakta zorlanıyorsun galiba" gibi küçümseyici bir üslup kullanırsanız, karşılığında da mesafe ve tepki görmeniz gayet doğal olur.

Ledünni ilim, Allah tarafından dilediği kullarına lütfedilen, okulla veya normal öğrenmeyle elde edilemeyen, doğrudan ilahi birer sır ve hikmet bilgisi olan vehbî (bağışlanan) bir ilimdir.
Ledünni İlim ve Kalp Kapıları
• Vehbî Mahiyet: Bu ilim çalışarak (kesbî olarak) değil, takva, zikir, nefs tezkiyesi ve kalp tasfiyesi yoluyla kalbe doğan ilhamlar ve nurlarla açılır.
• Zâhir ve Bâtın Uyumu: Ledünni ilim (bâtın), şeriat ve fıkıh ilimleriyle (zâhir) bir bütündür. Zahire aykırı olan her türlü ilham veya keşif batıl kabul edilir.
• Kur'ân'daki Temeli: Hz. Musa ile Hızır (as) arasında geçen Kehf Suresi 65. ayet ("Katımızdan kendisine bir ilim öğrettiğimiz kullarımızdan") ledünni ilmin en temel ve bilinen örneğidir.
• Kapıların Açılması: Tasavvufi gelenekte bu ilmin kapılarının aralanması; kişinin ahlakını güzelleştirmesine, aşırı tevazuya, sabra, dünya sevgisinden kalbi arındırmaya ve ilahi rızaya bağlıdır.