Gecmiş olayları gösterebilen hadim midir yoksa cinler midir?

Yani gecmiste yadanmis olaylari canli gibi gosteren hadim huddam veyahut cin midir yoksa tayyi zaman yapan biri ile yolculukmudur

Geçmiş olayları kim gösteriyor?
Kim gidebiliyor ki kişiyide yanında götürüryor?
Geçmiş bitmiş gitmiş bir olay canlı canlı film şeridi gibi nasıl izlenebiliyor?
Cinlerin geçmişe gidebilmesi şaibelidir .

Geçmişi ve geleceği Allah’ın bildirdiği özel kullardan biri hz hızırdır.
O da kişinin geçmişine zamanda yolculuk yapar gibi gitmez.
Kişinin yüzüne bakınca geçmişi ve geleceği hz hızıra bildirilir Allah tarafından.
Ben buna inanıyorum. Olay senin bildiğin gibi değil.

Hızıra dahi geçmişe ve geleceğe gidebilir diyen kafir olur.
Kimse zamandan münezzeh değildir.
Zira bu tabir kişiyi zaman kavramında yok eder.
Allah bildirdiği taktirde kul başka bir kulun kader yazgısını yani geçmiş ve gelecekte yaptığı ve yapacaklarını Allah’ın bildirdiği ölçülerde sınırlarda bilebilir.

__________________
Ne taht isterim senden, ne tâc, ne de şân,
Bir nazarınla virân gönlüm olsun gülistân.
Dünya bana dar gelir, sensiz cennet bile zindân,
Seninle bir nefes vuslat, sensiz bin ömür hicrân.

Ayetleri tek çeviriden değil , gerçeğine yakın metinlerden okursanız Hızır ın ne yapabildiğini daha iyi öğrenebilirsiniz. Bilmeden ahkam kesmenize gerek yok. İnancına bağlı yorum yapanlar (Hızır için) kafir olmaz. Lütfen şu Allahcılık oynamayı bırakınız. Teşekkürler.

Ben Hızır’ın ne yapabildiğini de ne yapamadığınıda bilmem gereken kadarını gayet iyi bilirim. Sen benim ne yazdığımı bile anlamamışsın boş boş konuşuyorsun. Allahcılık oynamak da ne seviyesiz hadsiz.
Sen git hızır geçmişede geleceğede istediği gibi gider gelir de bunu savun
Ben, bu kulu zamanda öldürür dediğim için eğer telaffuzunuz düzelmez ise kafir olursunuz dediğim içinmi Allahcılık oynamış oluyorum?
Hiç bir kul ne geçmişe gidebilir ne geleceğe.!
Allah bildirdiği taktirde bilir malum olur vs .
Zamanda yolculuk yapılabildiğini iddia edenin aklına şaşarım.
Mekanda yolculuk olur ama geçmişe dönük geleceğe gitmek tabiri bütünüyle yanlış. Bazı büyük Allah dostlarının bile sadece geçmişten haberdar olabildiğini biliyoruz. Gelecek gaybdır geleceğe hiç bir kul istediği gibi vakıf olamaz Allah bildirirse bildirdiği kadarını bilebilir.
Oh be ne iyi her türlü batıla her türlü saçmalığa inanın biri çıkıp inancınızı yanlış bulunca Allahcılık oynuyorsun deyin.
Sen daha ettiğin kelamın hükmünü büyüklüğünü bilmeyen bir beşersin.
Bana burada ders vermeye kalkma sakın.
Ayrıca mealci tayfa biz değiliz sen onu gitte mealcilere söyle.

__________________
Ne taht isterim senden, ne tâc, ne de şân,
Bir nazarınla virân gönlüm olsun gülistân.
Dünya bana dar gelir, sensiz cennet bile zindân,
Seninle bir nefes vuslat, sensiz bin ömür hicrân.

tayyi mekan yapan biri kimdir?
tayyi mekan kişiye özeldir, tayyi nekan yapan birinin yaninda yolculuk yapmak icin onunda tayyi mekan yapması gerekir,
yoksa topkapi rami minübüsüne biner gibi yanina takılıp tayyi mekan yapilmaz,
ayrica tayyi mekan yapmanın çeşitleri vardır......

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Üstadım tayyi mekan ve tayyi zaman aynı kavramlarmıdır?
Tayyi mekanın sahihliği aşikardır peki ya tayyi zaman?
Tayyi zaman gerçekten varmıdır?

__________________
Ne taht isterim senden, ne tâc, ne de şân,
Bir nazarınla virân gönlüm olsun gülistân.
Dünya bana dar gelir, sensiz cennet bile zindân,
Seninle bir nefes vuslat, sensiz bin ömür hicrân.

ayni değil , birisi ayni zaman içinde mekanda yoculuk
digeri
zamanda gidip gelme benim bildiğim zülkarneyn as. aittir...

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Selam olsun Imas Hocam, son gaz devam

bizim ibre bozuk son gazın kac olduğunu bilmiyoruz

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Yorumlardan hiç bir şey anlamadım birbirmizi tekfir etmenin derdindemiyiz eğer bu ise nifak ve arabozuculuk kimin adetidir bilmek lazım gelmez imi.(bu cümlemiz bile arabozmaya sebep olurken ne haddimize .hızır bir inanış veya bir kült veyahut bir mit olabilir.lakin kurani bakmak elzem dir veyahut hanif dinler üzerinden.miraç bir mit mi sualim şahıslaradır yoksa ashabı keyf bir mit midir.ilginçtir.bilen söylemez söyleyen bilmez sözü gereğini yerine getirmek ve ahit aldıklarınıza vehayut ilmi bir gereklilik gereği konuşmamak ise bilemem.yine kurani bakarsak ilmi bilgiyi saklamak ne kadar tehlikelidir düşünmek lazım gelir ve fakat tehlikeye ram olmasın diye saklayanlara sözüm yoktur buna sığınanlara değil