Neden herkez cin peşinde

[turker69]

cok merak ediyorum neden herkez cin peşinde hadi daveti yaptın cin geldi görüştün hemen hizmetine alabileceğini mi düşünüyorsun diyelim sufli geldi sende yaptın anlaşmayı işte asıl o zaman yandın ne mi olacak sana 3 verecek 1 alacak nereye kadar mı seni aileni cevreni hatta kanını canını alıncaya kadar bırakın yapmayın

[Havasokulu]

@[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] Ehli olmayanlara uyarıdır.

Imam Rabbani şöyle diyor;
“Aziz kardeşim bilesin ki; İnsanın nefs-i emmâresi yaratılışı itibariyle hep mevki sahibi olmak, başa geçmek sevdâsındadır. Onun bütün hırsı arkadaşlarından üstün olmaktır. Tabiatına kadar sızmış yegâne arzusu, bütün yaratıkların kendisine muhtaç, emir ve yasaklarına saygılı olmasıdır. Kendinin kimseye muhtaç olmasını, başkasının emri altına girmesini istemez. İşte bütün bunlar nefsin ilahlık davası gütmesinden ve benzeri olmayan yüce yaratıcısına kendisini ortak görmesinden başka bir şey değildir. Hatta nefs, o kadar alçaktır ki, ortaklığa râzı olmayıp, âmir, hâkim, yalnız kendi olsun, her şey, yalnız onun emri ile olsun ister….Demek oluyor ki, nefsi kuvvetlendirmek, onun, mal, mevki, rütbe, herkesin üstünde olmak, herkesi aşağı görmek gibi isteklerini yapmak, Allah Teâla’nın düşmanına yardım ve onu kuvvetlendirmek olur ki, bunun ne kadar feci, korkunç bir suç olduğunu görmek gerekir.. Allah Teâla, hadîs-i kudsîde buyuruyor ki: “Kibriya (büyüklük), azamet (üstünlük), bana mahsustur. Bu ikisinde, bana ortak olmak isteyen, büyük düşmanımdır. Hiç acımadan, onu Cehennem ateşine atarım”.
(Müslim Birr, 38)

[zafer038]

güzel paylaşım teşekkürler

[İpek]

İsabetli soru güzel cevap Allah razı olsun

[TMO]

Tecrübelerin neticesinde yazılmış bir konu mu?

[Aliye]

Havasokulu Nickli Üyeden Alıntı

@[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] Ehli olmayanlara uyarıdır.

Imam Rabbani şöyle diyor;
“Aziz kardeşim bilesin ki; İnsanın nefs-i emmâresi yaratılışı itibariyle hep mevki sahibi olmak, başa geçmek sevdâsındadır. Onun bütün hırsı arkadaşlarından üstün olmaktır. Tabiatına kadar sızmış yegâne arzusu, bütün yaratıkların kendisine muhtaç, emir ve yasaklarına saygılı olmasıdır. Kendinin kimseye muhtaç olmasını, başkasının emri altına girmesini istemez. İşte bütün bunlar nefsin ilahlık davası gütmesinden ve benzeri olmayan yüce yaratıcısına kendisini ortak görmesinden başka bir şey değildir. Hatta nefs, o kadar alçaktır ki, ortaklığa râzı olmayıp, âmir, hâkim, yalnız kendi olsun, her şey, yalnız onun emri ile olsun ister….Demek oluyor ki, nefsi kuvvetlendirmek, onun, mal, mevki, rütbe, herkesin üstünde olmak, herkesi aşağı görmek gibi isteklerini yapmak, Allah Teâla’nın düşmanına yardım ve onu kuvvetlendirmek olur ki, bunun ne kadar feci, korkunç bir suç olduğunu görmek gerekir.. Allah Teâla, hadîs-i kudsîde buyuruyor ki: “Kibriya (büyüklük), azamet (üstünlük), bana mahsustur. Bu ikisinde, bana ortak olmak isteyen, büyük düşmanımdır. Hiç acımadan, onu Cehennem ateşine atarım”.
(Müslim Birr, 38)

Çok güzel bir açıklama yapmışsınız insanoglu Tamahkardır malesef
Ölünce bi avuç toprak doyuracak gözünü fakat bunu çoğu kimse anlamıyor
Anlamıyacakta sanırım ..

[Derdekea]

Güzel uyarı - açıklama olmuş her ikinizden de Allah razı olsun.

[İlkcan]

Aliye Nickli Üyeden Alıntı

Çok güzel bir açıklama yapmışsınız insanoglu Tamahkardır malesef
Ölünce bi avuç toprak doyuracak gözünü fakat bunu çoğu kimse anlamıyor
Anlamıyacakta sanırım ..

Harika cevaplargood

---------- Post added 17.11.17 at 21:07 ----------

Havasokulu Nickli Üyeden Alıntı

@[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] Ehli olmayanlara uyarıdır.

Imam Rabbani şöyle diyor;
“Aziz kardeşim bilesin ki; İnsanın nefs-i emmâresi yaratılışı itibariyle hep mevki sahibi olmak, başa geçmek sevdâsındadır. Onun bütün hırsı arkadaşlarından üstün olmaktır. Tabiatına kadar sızmış yegâne arzusu, bütün yaratıkların kendisine muhtaç, emir ve yasaklarına saygılı olmasıdır. Kendinin kimseye muhtaç olmasını, başkasının emri altına girmesini istemez. İşte bütün bunlar nefsin ilahlık davası gütmesinden ve benzeri olmayan yüce yaratıcısına kendisini ortak görmesinden başka bir şey değildir. Hatta nefs, o kadar alçaktır ki, ortaklığa râzı olmayıp, âmir, hâkim, yalnız kendi olsun, her şey, yalnız onun emri ile olsun ister….Demek oluyor ki, nefsi kuvvetlendirmek, onun, mal, mevki, rütbe, herkesin üstünde olmak, herkesi aşağı görmek gibi isteklerini yapmak, Allah Teâla’nın düşmanına yardım ve onu kuvvetlendirmek olur ki, bunun ne kadar feci, korkunç bir suç olduğunu görmek gerekir.. Allah Teâla, hadîs-i kudsîde buyuruyor ki: “Kibriya (büyüklük), azamet (üstünlük), bana mahsustur. Bu ikisinde, bana ortak olmak isteyen, büyük düşmanımdır. Hiç acımadan, onu Cehennem ateşine atarım”.
(Müslim Birr, 38)

güzel bir cevap good

[Priv0x]

Bir çok kişi neden hadim alma isteğinde ama neden ALLAH' in affedip doğru yolu görmesinde değil neden bile bile yanlış yol anlayamiyorum ALLAH tüm insanlara yardim etsin, bize doğru yolu göstersin bizi sevsin inşallah.

[Havasokulu]

Aliye Nickli Üyeden Alıntı

Çok güzel bir açıklama yapmışsınız insanoglu Tamahkardır malesef
Ölünce bi avuç toprak doyuracak gözünü fakat bunu çoğu kimse anlamıyor
Anlamıyacakta sanırım ..

Ne diye böbürlenip büyükleniyorsun. Doğumun bir damla su, ölümün bir avuç toprak değil mi? ( Tebrizi )

İlkcan Nickli Üyeden Alıntı

Harika cevaplargood güzel bir cevap good