![]() |
Namaz kılarken sureleri kağıttan okusak olur mu
Arkadaşlar merhaba
Hacet namazı için bazı surelerdeki ayetleri okumam gerek uzun olanları şuan kısa sürede ezberleyemediğim için bunu kağıda yazıp namaz sırasında ona bakarak okusam uygun olur mu |
Güzel bir soru bende merak etim
Degerli bilgili hocalarımız abilerimiz ablalarımız Cevap verirler İnşAllah |
namaz kılarken önünüze bir kağıt koyarak ondan okumak sureti ile namaz kılmanız uygun olmamaktadır.
Olur diye bir kayıt bulamadım. |
Alıntı:
Eğer değerli hocalarımız bizi aydınlatırsa çok iyi olur ,bu şekilde namaz kılmak sahih midir değil midir |
Alıntı:
Bu konuda en sık rastlanan uygulama eger bilmiyorsan ezberlenmeli yahut farkli bir sure okunarak namazin tamamlanmasidir. Namaz kilarken gozle bile herhangi bir yere gozu cevirmek namazdaki husu yu bozar kafayi bedeni cevirmek tam anlamiyla bozar kaldiki siz bi hacetiniz icin o sureyi namaz da okumak istiyorsunuz namazin esasina zarar verip sure den medet beklemek biraz abes olmazmi ? En guzelini Allah bilir huşu ile iki rekat hacet namazi kilip elleri acmak en guzelidir en guzel bildigimiz sekilde kilarak tabiki. |
Alıntı:
hafızanızı güçlendirmek için de konu başlığına bakabilirsiniz [Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] |
Alıntı:
Caiz değildir. Namaz kılarken bir şeylere bakarak okursan Namazın badıl olur. /redd-ul muhtar gül1 |
Yazıcıdan büyük fontlarla okuyacağınız sureleri yazdırın duvara asın yukarlarda olmasın namaz kılarken kafanız hafif önde kılarsınız o mesafede dursun..mesela ben karın mesafeme asardım önceden bakarak okurdum..O duayı oraya asmak fiili bi duadır bırakın kaynağı Allah çabalayanı sever..Duayı yazıp günde 1 sefer okumakla ezberlenmez..Orda asılı dursun namazları 3-4 gün o surelerle kılın rahat ezberlersiniz..
Birde 786 besmeleyi suya üfleyip için hafıza kendine gelir.. Günde 1 tane günlük sakızını ağzınıza atın ister çiğneyin ister yutun |
Alıntı:
|
Kâbe'den canlı yayın namazları seyrederken dikkatimi çekmiştir; Bazıları ceplerinden kitap çıkartıp okuyorlar rükûya giderken de ceplerine geri koyuyorlardı... Garipsemiştim demekki oluyormuş...
|
Walla ben ilk namaz kılarken hep kagıttan okuyordum. Ayaktayken kagıdı göremiyordum sonra egilip okuyordum geri kalkıyordum devam ez az 3 4 defa bakıp bakıp okuyordum sonra elime alıp öyle okudum kimseyede sormadım sonra öğrendim çok şükür kabul eden Allah tır hiç pişman değilim ve namazımın kabul oşduğunada eminim tapıyorsun Allah a. Secde ediyorsun namazın anlamı o zaten. Secde tapmak tapınmadır bu yüzden fazla kurıntu etme ve vesveselere kapılma. Naöazını kıl ama duvara falan asmayasın :) gözleri karşıya dikmek bakışları kaldırmak olmaz eline al oku senin hacetin senin namazın öğrenmeyip yüz cevirmek günah gafil olmayıp kılmak istiyorsun hiçbi problem yok inşallah hacetin kabul olur
|
Bende hacet namazı kılarken bir sureyi ezbere bilmiyordum. Yanıma telefondan açıp büyüttüm oradan okumuştum. Bir kaç kez yapınca sureyi ezberlemiştim. Yanlışsa affola. İyi niyetle yaptım.
|
Bir kimse, namazda iken gözüne dokunan bir kitaba yalnız baksa veyahut ne yazılmış olduğunu anlamak için şöyle bir bakacak olsa, sahih olan bir görüşe göre namazı bozulmaz. Fakat karşısında bulunan bir Mushaf-ı Şerif’ten yahut yazılı olan bir mihrabdan Kur’an-ı Kerîm ayetlerini okuyacak olsa, bakılır; eğer okuduğu âyetler, zaten ezberinde ise, namazı bozulmaz. Fakat ezberinde değilse en az bir âyet okuyunca bozulur. Çünkü bu, bir öğrenme demektir. Bu mesele, İmam-ı A’zam’a göredir. İmameyn’e göre bununla da namaz bozulmaz. Şu kadar var ki, böyle bir okuma mekruhtur. Bunda ehl-i kitaba bir benzeyiş vardır.
|
Şafi ve Hanbelî mezheplerine göre farz olsun nafile olsun namazlarda Kuran okumayı kurana veya okunacak sure ve ayetlerin yazılı olduğu bir yere bakarak yapmak caizdir.
Malikiye göre farz namazlarda kuran ve kağıt gibi bir yerden okumak mekruh, nafile namazların baş tarafında okumak ise caizdir. imamı azama göre kurana bakarak okumak namazı bozar. Ebu Yusuf ve ebu muhammede göre Ehli kitaba benzemek kastı varsa mekruhtur. Mezhepler arasındaki bu farklı görüşlerin gerekçeleri ise; Caiz diyenler, ashab ve tabiun zamanında böyle uygulamaların bulunduğuna dayandırmışlardır. Caiz değil diyenler ise ****namazda bir başka şeyle fazlaca meşgul olmanın**** namazı bozacağı kuralını uygulamışlardır. |
| Tüm Zamanlar GMT +3 Olarak Ayarlanmış. Şuanki Zaman: 22:33. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
havasokulu1.com