Kürtaj günah mı, telafisi var mı?
 

Bekar veya dul bir kadının 1 veya 1 den fazla kürtaj olması hap ile çocuğu düşürmesi günah mı günahsa telafisi nedir

Gurre, anne rahmindeki cenine onun hayatına son verecek şekilde müdahale
etmektir. Bu da bir cinayet meselesidir. Cenin, anne karnında henüz kimliği olmayan bir canlı ise de bilhassa kırkıncı gününden sonra o da sıradan bir insan
gibi kabul edilmiştir. Ona müdahale ancak anne sağlığının tehlikede olması gibi amakul bir gerekçe ile mümkündür. Böyle bir gerekçe olmadan yapılan müdahale kürtaj gibi tibbi bir yöntemle de yapılsa kabul edilemez. Yapan için istiğfar veya tevbenin ötesinde bir maddi ceza konmuştur. O cezanın adı Gurredir.
Cenini düşüren veya kürtaj yapan Gurre'yi öder. Ona yardım edenler de günah işledikleri için tevbe ve istiğfar etmelidirler. Ödenen Gurre'den sonra da altmış gün
pespeşe kefaret orucu tutmaları tavsiye edilir. Bu da tevbelerinin kabulü içindir. Gurre'nin yani kürtaj ile ya da başka bir yöntemle kasten cenini düşürenin/
aldıranın ödeyeceği cezanın muasır miktarı 200 gram altın veya bedelidir.
Bu rakamı 212,5 gram olarak ölçen ilim adamları da vardır. Mümkün olduğu kadar en ihtiyatlı olanını yapmak gerekir. Gurre'yi cinayeti kasten işlemesi durumunda
kadın malından öder. Kastı olmadan bir hata ile işledi ise ya da imkânı gerçekten ödemeye müsait değilse bu bedeli onun Akile'si öder. Akile de bu ödemeyi üç
yıla yayabilir. Ödenecek olan Gurre, doğması engellenen çocuğun var olan mirasçılarına ödenir. Genelde bu mirasçı baba ve kardeşleri olur. Dinen ona mirasçi
olduklarında payları ne kadar ise o kadar o paradan alırlar. Katil durumundaki anne ya da ona onay veren baba bu Gurre'den pay alamazlar. Her hâlükârda bu
işe iştirak edenlerin muhakkak istiğfar etmeleri gerekir. Bu dosyanın adı bir cinayet dosyasıdır.

Eúzübilláhimineşseytânirracîm
Bismillâhirrahmânirrahîm.

Allahim! Rizik endişesi ile kürtaj yaparak senin verdiğin cana kıymaktan,
evlâdimin ölümüne sebep olmaktan, verdiğin canin yaşamasına izin vermemek-
ten, yaşatan da sensin, öldüren de sensin, hayat veren de sensin, senin er-Rezzak
ve el-Hayy isimlerine isyan edip şirk koşmaktan, bu günahımdan kalben pie
nim. Allahım! Bu günahımdan sana yarattığın zerreler adedince,
Tevbe ettim. Estağfirullah Ya GĞaffâr, Ya Rezzák, Ya Rahmân, Ya Hayy
(1000 defa)

Teşekkür ederim durum anlaşılmıştır Allah razı olsun sizden(birde o durum farklı evlilik dışı ve yasak aşk ve meyvesi yinede anlattığınız durum geçerlimi

evlilik dışı durumlarda da aldırılmaz çok büyük günahtır o sabi yavrucağın suçu nedir ?

Oda bi birey kalbi atan ruhu olan lutfen iyi dusunun gunahi tabiki var ama vicdan azabinida unutmayin kimim basindaysa bu durum Rabbim yardimcisi olsun

Her soruyu kendim için sormuyorum yanlış anlaşılmasın evlilerde var böyle yapan keyfine girip okuyorlar araştırıyorlar biliyorum burayıda okurlar bende sordum onlar için

Faydal7 bir bilgi olmuş çoğu insan da bunu bilmez

Depends on condition..
 

Melek: Conditions apply, Its all depends on the situation of the person and conditions apply..

התנאים נדרשו כך, אבל אני עדיין אמרתי חטא, אמרתי את זה

Repeatedly Committing a Sin and Repenting from it
 

Praise be to Allah

Each time we make sin, we should repent to Allah, Allah is most merciful and more forgiver.

Allah says (interpretation of the meaning):

“And those who, when they have committed fahishah (illegal sexual intercourse) or wronged themselves with evil, remember Allah and ask forgiveness for their sins; — and none can forgive sins but Allah — and do not persist in what (wrong) they have done, while they know.

For such, the reward is forgiveness from their Lord, and Gardens with rivers flowing underneath (Paradise), wherein they shall abide forever. How excellent is this reward for the doers (who do righteous deeds according to Allah’s orders).”


Ibn Katheer said:

The words “and do not persist in what (wrong) they have done” mean: they repent from their sins and quickly turn to Allah, and they do not persist in their sin, rather they give it up, and if they do it again they repent to Him. Tafseer Ibn Katheer.

It was narrated that Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) said: I heard the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) say: “A person committed a sin and said: ‘My Lord, I have sinned; forgive me.’ His Lord said: ‘Is My slave acknowledging that he has a Lord Who forgives sins and punishes for them? I have forgiven My slave.’ Then as much time passed as Allah willed, then he committed a sin and said, ‘My Lord, I have sinned; forgive me.’ His Lord said: ‘Is My slave acknowledging that he has a Lord Who forgives sins and punishes for them? I have forgiven My slave.’ Then as much time passed as Allah willed, then he committed a sin and said, ‘My Lord, I have sinned; forgive me.’ His Lord said: ‘Is My slave acknowledging that he has a Lord Who forgives sins and punishes for them? I have forgiven My slave,’ – three times…” [al-Bukhari, Muslim].