Neden belirli ibadetler yapılırken hayvansal gıdalardan tüketmemek gerek?
 

Çok çok doğru bir soru bende bu sorunun cevabını aramak için arama yaptırdım karşıma çıktı?Neden bir besin kaynağı bu tip hadiselerde etkili olabilirki yada ibadete engel olabilir veya şart olabilir tatmin edici bir cevap arıyorum bu soruya

Ibadet yapılırlen boyle bir durum yok, var mı?
Havass ilminde maji çalışmalarınsa hangi ekol olursa olsun ister batı ekolleri ister doğu ekolleri hayvansal gıdalardan uzak durulur. Antik Mısırda da durum böyleydi ama ibadetlerde degil maji uygulamalarında.

Birincisi sindirimi daha zordur hayvansal gıdanın, vucutta ağırlık yapar et vb. Maji ve havass uygulamalarında beyin ve vucut hafif olmalidır. Ne aç olacaksın ne tok. Hayvansal gıdanin tüketimi beyin kalp ve diğer organlar arası gereken sinyali yavaşlattiğı düşünülür.

Bunun dışında bu et vb et ürünleri bir canlınin kesimi sonucu tuketilen yiyeceklerdir. Bu canlıların yani kesilen canlıların enerji formları etlerine ve bu gıdalara sinmiştir. Havass ve maji uygulamalarında da cin melek ve hadim diye adlandirılan diger enerji formlarıyla calışıldığı için daveti yapan insanin içinde bir canlıya ait bir enerjinin zerreciklerini görmek bu cin, melek ve hadimleri ürkütüyor olabilir.

Bu konuyla ilgili ben de araştırma yapmiştım bir dönem. Ama böyle net sonuçlara ulaştığımı söyleyemem. Araştirmalarım sonucu vardığim sav budur. Konuya hakim, yani usulüne göre açıklayacak başka bir kimse varsa dinlemek isterim. Ama dediğim gibi maji ve havass uygulamalarında canlı ve canlıdan çıkan gidalarin tuketilmemesinin nedenleri bunlardır.

Rica ederim, ne demek. Hakkım helal olsun. :)

Genel tanı olarak ;

Yediğimiz şeyin Dna 'sı bizim Dna'ımıza karışıyor. Herşeyden bir parça alıyoruz gibi düşünün.

Yemek toprak gibidir hatta çamur gibidir der Mevlana hz. Yani bizi dünyaya çeker süfliyyâta çeker o yüzden hayvansal gıdalardan uzak durup az yemek bu ameller için gereken ulvi hali kazanmak için gerekli olabilir

riyazette hayvansal gıda yenmemesi: kişi tükettiği şey in özelliklerini bünyesine katar. hayvanlarda ise gaflet, mes uliyetsizlik, yalnızca şehvet ve yemek için tüketme gibi özellikler vardır. misal. kümes hayvanlarından tavuk ve horoz gibi hayvanlar çok ürkek ve korkak olurlar. en fak bir çıkırtıda paniklerler. bu gıdalarla beslenen kimselerde benzer özellikler görülür. ufak bir çıkıtırtı halinde yukudayken bile uyanma, irkilme gibi haller görülebilir.

oysa bitkilerle de bu özelliklerin hiç birisi görülmez. ya kendileri besindir yada şifa için tüketilirler.

nefsi safileştirme, ona melekut vasıflar kazandırabilmek için hayvansal gıdalar pek tavsiye edilmez.

buradan hareketle şöyle bir sonuç çıkarılmamalıdır. yenmesi ve tüketilmesi meşru kılınmış olan bir bir hayvansal gıda haram ve mekruh zannıyla kısıtlanamaz.kısıtlanmamalıdır.
nelerin meşru olduğu veya haram olduğu ise ilmihal kitaplarının et ime bahislerinde teferruatlıca anlatılmaktadır.

Agziniza saglik cok guzel aciklamissiniz.

helal olan herşeyi yerim:)

işte o kadar. rabbin helal kıldığını haram, haram kıldığını hiç bir kimse helal kılamaz.

Bir yerde okumuştum..hayvansal gıda ve şeker tüketimi ruyaları hatırlamamaya sebep olabilmiş.. onların yalancısıyım:)

Rica ederim ne demek. Aydınlatabildiysem ne âlâ.

Hayvanların kesimi sırasında, hayvanların korku, acı çekme duygusu ile etlerinin uzerine sinmiş korku ve dehşet enerjisi ruhani alemi ürkütüp, uzak tutabileceği ve onları insana karşı şüpheci ve zalim bir tavra sürükleyebileceği gibi bu korku duygusu insana da geçebiliyor demektir. @ebu ubeyde bin cerrah ve @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] de konuya bir açı kazandırmış. Bu hayvanların doğasından kaynaklı halleri düşünmemiştim. Doğrudur. Zira bu tip enerji formlarını yönetmek, yönlendirmek ve olası korkunç saldırıları savuşturmak için; güçlü,temiz, dayanıklı olmak gerekir ruhen ve bedenen.

Konu ilerlediği için ben de herkese teşekkür ederim arkadaşlar. :) Işık sizinle olsun.

yüreğine sağlık veteris.
ibadetlerin emredilmesinde veya bazı fiilerin yasaklanmasında emrin teabbüdi tarafı her zaman ağır basar. buda yüce yaratıcının mesuliyet yüklediği insana verdiği bir kıymet ve değerdir.zira bu yolla ona tefekkür etme imkanınıda bahşetmiş olmaktadır.

Ne guzel seyler ogreniyoruz.Allah sebep olandan razi olsun.Her gecen gun,İnsanlarin ilmine ve bilgisine hayranligim artiyor.

En mantıklı ve güzel açıklama bu.Bende aylardır sağlık için hayvansal gıda yemiyordum öğrenmiş oldum Allah razı olsun

Riyazatta ilk akla gelen- uzun süreli açlık ve susuzlukla terbiye etme yöntemi olmadığını, Kur’an’da bu tarzda bir terbiye (programlama) metodundan bahsetmemesinden de anlayabiliyoruz!.. Nefsin terbiye metodu, takva ilkelerine yönelip (Salât) bu değerleri sürekli olarak gündemimizde tutmak (Zikir), yaşamak (Salih Amel); değerlerin ihmal edildiği konularda ise kefareti/örtücüsü olarak Eğitimine/İtikafa/Yoğunlaşmaya girmek (Savm-Oruç) şeklinde vurgulanmış.

İlk inen ayetlerde, nefsi paklama adına malımızdan vermemiz önerilmiş mesela.

“O ki malını veriyor, arınıyor.” 92:18

“Onların mallarından sadaka al ve onunla, onları temizle (taharet), saflaştır (tezkiye)” 9:103

Neden bu eylem ön plana çıkartılmış? “Zekat” kelimesi neden “temizle(n)me, saflaşma” anlamına geliyor acaba ? Sadaka insanı nasıl temizleyebilmekte? Bizdeki hangi aşırılaşmış duygunun ehlileşmesi amaçlanmış?

Tarikatların ilk çıktığı dönemlerde (11., 12. yy) yaygınlaşan ve günümüze kadar ulaşan Uzak Doğu menşeili bu metotlar yaygınlaşınca İmam Rabbani de Mektubat eserinde (313. mektup) bu durumu şöyle eleştirmiştir:

Çokça aç kalmak, yemek işlerinde orta yollu olmaktan daha kolaydır. Böyle riyazetleri câhiller beğenir. Aralarında riyazetler yayılır, şöhrete ve âfete sebep olur; sonu kötü olur. Orta halli olmak, çok aç kalmaktan daha faziletlidir...
alıntı...

Canım abim sendende ögremecek çok seyim var yakandan tutmal gerekir seni:)rose4

sadi o senin iltifatin sagol,okuyarak ogrendigimiz seyler,keske herkes okusa,oturup bir yerde bir kisinin anlatigi dogru mu yanlis mi arastirmadan amel etmese keske....

Her yaptıgın yorumuna bakiyorum ben ögrendidigim şeyler çok:)ben göruyorum bakma bırak onlar ilmi yok olanlar yada çekemeyenler admumler takipte biriside atılmıs bileokey

Birçok havas alimi hayvansal gıda diyor. Bazıları gerek yok ama olsa iyi olur diyor. Aslına bakarsanız Peygamberimizin sünnetine uymayan bir durum. Bedene meşakkat getiren bir durum. Sebebi ise ruhani bir varlık ile iletişime geçmek. Allah için tutulan bir oruçta bile böyle bir şart getirilmemiş olması insanı derin tefekküre sürüklüyor. Acaba bu iş insanı şirke götürürmü diye. Bence asıl riyazat sofradan aç kalkmak. Dedikodu gıybet küfür yalan göz zinası gibi şeyleri yapmamak. Hadim davetinde de şüphe var. Allah cc ın yarattığı bir mahlukat ile görüşmek için bedene bu zulüm neden. Ne den Allah için değilde bir varlık için.

bu soruyu bende merak ediyordum..öğrenmiş oldum..hakkaten doğru bugün mesela kuyruk yağı katarlar hayvani gıdalara ağırlık ve kalp damarını tıkar....hakkaten faydalı bir cevap olmuş öğrenmiş olduk