Neden fazla zikir ve dua kafayı yedirtir diyor insanlar?

Kardesim sayilar ebced ile ilgili oluyor. hesaplaniyor o yuzden kardesim

Kafanı kitaptan kaldır, vallahi bir gün kafayı yiyeceksin de diyorlar aynı mantık işte.

__________________

...

Dinimizde ifrat(normalden fazla) ve tefrit(normalden az) uygun görülmemiştir
Her işte ifrat ve tefritten yani aşırılıklardan uzak olmak ve vasat yani orta yolu tutmak gerekir. Dinimiz, aşırılıklardan uzak, orta yolda olmayı emretmektedir. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(İfrat ve tefritten uzak durun.) [Buhari]

(Aşırı giden helak olur.) [Müslim]

(İşlerin en iyisi vasat olanıdır.) [Deylemi, Beyheki]

(Din kolaylıktır. Vasattan ayrılıp aşırı gideni din mağlup eder.) [Nesai]

(İfrat ve tefritten uzak dur, vasatı tercih et; çünkü işlerin en hayırlısı orta olanıdır.) [Beyheki]

(Zenginlikte, fakirlikte orta yolu güzel tutmayan, kullukta da orta yolu güzel tutamaz.) [Bezzar]

(Doğru yolda olun, orta yolu tutun!) [Buharî]

(Her hususta orta yolu tutmak, peygamberliğin yirmi beşte bir parçasıdır.) [Tirmizi]

(Orta yolu tutun, istikametten ayrılmayın!) [Müslim]

(İlim amelden efdaldir. Amelin efdali de, orta yolda olmaktır. Allahü teâlânın dini ifrat ve tefrit arasındadır. İkisinin ortası sıratı müstakim, yani doğru yoldur.) [Beyhekî]

Demek ki vasat, ifrat ve tefritten yani aşırılıklardan uzak olmak demektir. İslamiyet vasat bir dindir. Kur’an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:
(Sizi vasat bir ümmet kıldık.) [Bakara 143]

insanları dinden thexaklastirmsk için munafikarin getirdiği tüm.materyali toplamissin. dinde derine dalmakla kimse kafayı yemez bu dindysmanlari nin sözü dinden uzaklaştırmak içim..ne kadar çok zikir etsen o kadar iyidir . inciler okyanusun derininde bulunur lakin derine dalan rehbersiz dalarsa yoldan çıkar. mursid hekim gibi dozaji kadar ilaç verir. Diğer kardeşlerin yorumları faydali. Bu alıntı yaptığım arkadaş neye hizmet eder bişey yazdığının farkında değil. niyeti halis suohemiz yok lakin konuyu yanlış ele almas yönlendirme yanlış

Su bile fazla içilirse sağlığımıza zarar verir herşeyin aşırısı iyi değildir. Amelin fazlası bile insanın ihlasını bızup riyaya sürükler kimi insan yapısı olarak 40 kilo kaldırmak fazla iken kimiside yapısı itibariyle 200 kilo az gelir. Riya hastalığında olan biri 2 saat zikir zarar verirken ihlaslı biri 10 saat zikir az gelir. Onun için ihlası kaybetmemek maksadıyla ifrat ve tefritten uzak olmak gerekir. Zaten zikirde ihlası kaybesersen çok çekilen zikirde şeytan ve cin kişiye hükmedebilir.

Zikir için sınır hadd var diyen arkadaşlara

İmam Sâdık (a.s) şöyle buyurmuştur: "Zikir dışında her şeyin sona erdiği bir sınır vardır. Zikrin sona erdiği bir sınır yoktur. Allah birtakım farzları farz kılmıştır. Her kim onları eda ederse o onların sınırıdır. Allah zikrin azına razı olmamış ve sona erdiği bir sınır takdir etmemiştir." İmam Daha sonra şu ayeti okudu: "Ey iman edenler! Allah'ı çok zikredin." (el-Kafi, 2/498/1).

Resûlullah (s.a.a) şöyle buyurmuştur: "İnsanoğlu içinde Allah'ı zikretmediği her an için kıyamet günü hasret duyar." (Kenz'ul-Ummal, 1819).

Bu kadarı yeterli

__________________

...

Kolay bilgilerin değil, zor denklemlerin izini sürün..Kolay, çerez tadında bilgiler bilinci sığ bir alana hapis ederken, derinlikli bilgiler ufkun genişlemesine vesiledir.

Derin konuları idrak edebilmek belki yıllarınızı alacak, belki pes edeceksiniz yinede değer derim, zor olanın talibi olmak aynı zamanda beyin kuvvelerini bu yönde örgütlemek demektir, yaşından büyük Kitaplar okuyorsun diyenleri dinlemiş olsaydım, belki bugün pek çok gerçeği anlamak noktasında kısır kalacaktım..İyiki okumuşum, iyi ki aklımı kaybetmek pahasınada olsa gayret göstermişim diye düşünüyorum.. derin düşünme kafayı bozarsın diyenlere kulak asmayın..

Bu dünyada kör olan âhirette de kördür, yolunu daha da şaşırmıştır." (İsra, 17/71-72

Ebu Said el-Hudrî anlatıyor, Peygamberimiz (a.s.m) şöyle buyurdu:

“Allah’ı öyle çok zikredin ki, tâ -insanlar- size mecnun/deli desinler.”(Ahmed b. Hanbel, 3/68; Hâkim, 1/499; Mecmau’z-Zevaid, 10/16)

Hasan-i Basri demiştir ki:

“Biz öyle insanları gördük ki (gördüğü sahabe ve büyük tabiini kastediyor), eğer siz onları görseydiniz, ‘bunlar mecnundu’ diyecektiniz. Şayet onlar sizi görseydi, ‘bunlar şeytandır’ diyeceklerdi." (bk. İhya, 3/217)