Şeytan işemiş diye söylendi
 

Bir sorum var yardımcı olabilecek biri varmi bana ? Bebegimin kiyafetlerinde sari sari lekeler oluştu her koyafwtimde bir tane annem şeytan işemiş dedi uzaktan biri okuduğu zaman kötü niyetli olarak böyle olurmuş benu aydınlatırmısınız ?

eskilerin dedigi seytan isemesi,sandikta bekleyen elbiselerde olusan sari lekedir,seytan isemesi diye bir sey yoktur batil inanctir,merak edecek bir durum yok,sandik lekesi

Annem hakkinda düzgün konuşun sandığınız kadar bilgisiz degilim insana cahil muamelesi yapmayin ayip oluyor böyle birsey duyan bilen varmi die sordum yardimlasamicaksak ne anlami var bu forumun

Ayrıca sürekli kullanilan eşyalar bekleyen yahut kullanilmayan değil sandik lekesi olabilcek bir durum soz konusu olmadığından aklim çok takildi ve bunu takip eden olaylar var 2 gündür ama burda dalga konusu oluyor yazmak istemedim teşekkür ederim

problemi sizin ifadenizle yarim yamalak yazmissiniz,bende bildigimi soyledim,fakat daha yazmadiklarim var diyorsunuz,belki problemin hepsi bilinirse cozum bulunur,yarisini yazarsaniz cevabida yarim alirsiniz

Tam olarak şeyten işemiş olmasini zan etmiyirum ama cinniler gece üştü açik kalan yemeklere ve yemekten sonra temizlenmeyen sofra tabak falanlara gerçekten işerir ama kiyafetlere öyle şey yapmiyorlar yapsalarda sari lekeler olmaz insan fark edemez bunlari

Benim bildiğim şeytan işemesi bu şekilde oluyor
"Osman b. Ebî Şeybe ile İshâk rivayet ettiler. Os*man dedi ki: Bize Cerîr, Mansûr'dan, o da Ebû Vâil'den, o da Abdullah'dan naklen rivayet etti. Abdulah şöyle demiş: Resûlüllah (Sallallahü aleyhi ve Sellem) 'in yanında, bir gece tâ sabaha kadar uyuyan bir adamın Iâfı edildi. Resûlüllah (Sallallahü Aleyhi ve Sellem):

«Bu, öyle bir adamdır ki, şeytan onun kulaklarına.» yahut: «Kulağına bevl etmiştir,»

buyurdular. Bu hadîsi Buhâri «Kitâbu't-Teheccüd», «Kitâbü Bed-i'l-Halk» ve «Sifatü İblis» de; Nesâi ile İbni Mâce dahî «Namaz» ba*hislerinde muhtelif râvîlerden tahrîc etmişlerdir.

Buharî'nin rivayetinde: «Peygamber (Sallallahü Aleyhi ve Sellem) 'in yanında bir adamın lâfı edildi de: O sabaha kadar uyur; namaza kalk*madan sabahlar dediler. Bunun üzerine Resûlüllah (Sallallahü Aleyhi ve Sellem):

"Onun kulağına şeytan bevl etmiş." buyurdular.» denilmektedir.

Hadîsin zahirine bakılırsa, o kimsenin kalkmadığı namazdan murâd, farz namazdır. Babımızın rivayetinde Resûlüllah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in, kulaklarına mı yoksa kulağına mı dediğinde râvî şekketmişdir.

Şeytanın kulağa bevletmesinden ne kasdedildiği ulemâ arasında ihti*laflıdır.

Hattâbî'ye göre, bu cümle bir temsildir. Uyuyan kimsenin ağır ve derîn bir uykuya dalması ve namazdan gafil kalması, kulağına bevl edilip de işitmez olan ve hissi fesada uğrayan kimsenin hâline benzetilmişdir. Hattâbî bu sözün hakikat olabileceğine de ihti*mâl vermiş: «Eğer murâd hakîkaten şeytanın bevli ise bu da inkâr edile*mez...» demişdir.

Tahâvî: «Bu söz şeytanın o kimseye tehakkümünden ve o kim*senin şeytana râm olmasından istiaredir.» diyor.

Bâzıları: «Bu söz şeytanın, o kimse ile alay ve istihza etmesinden ki*nayedir. Çünkü bir şeyle alay eden kimsenin, o şey'in üzerine bevl etme*si âdetdir. Onu son derece hakîr gördüğü için adetâ bevl yeri olan hela yerinde kullanır.» derler.

İbni Kuteybe (213-276) ye göre bevlden murâd, ifsâd etmekdir. Araplar bevl kelimesini ifsâd etmekden kinaye olarak kullanırlar.

Uyku mes'elesinde gözün zikredilmesi daha münâsip olduğu hâlde, bu hadîsde kulağın zikredilmesi Tıybi 'nin beyânına göre, uykunun ağırlığına işaret içindir. Çünkü intibah yeri kulaklardır. Burada neca*setlerden de bevlin zikredilmesi deliklere ve damarlara kolayca akıp gir*diği içindir. Bu suretle bütün âzâya bir tembellik verir"

Alıntıdır sorulara İslamiyet

evet dogrudur fakat burada olayin tahakkum ettigi bahsedilen kundak bebesi

---------- Post added 29.07.20 at 17:44 ----------

iyide kardeslik sorusunu yarim soruyor cevaba kiziyor