Sikke-i Tasdik-i Gaybi, Sayfa 72

Elhasıl: Bu âyet, müteaddit ve çok tabakalarından, bir işârî tabakadan hem Risaletü’n-Nur’a, hem müellifine, hem bu on dördüncü asrın iptidasına, hem iptidasındaki Risaletü’n-Nur’un mebde’ine remzen, belki işareten, belki delâleten bakar.

âyetinin tetimmesi


EN'AM 122 AYET
âyetinin kuvvetli işaretini hem teyid, hem letafetlendiren üç münasebet birden Ramazan’da kalbime geldi. Kat’î bir kanaat verdi ki, kelimesine tam münasip Said’dir. Bu âyet Risale-i Nur tercümanı olan Said’i unvanıyla göstermesinin bir hikmeti budur ki:
Mevtin muammasını ve tılsımını Risale-i Nur ile o açmış, o dehşetli yüzün altında ehl-i imana çok ünsiyetli, sürurlu, nurlu bir hakikat keşfedip ispat etmiş. Ve mevt-âlûd hayat-ı fâniyede boğulan ehl-i ilhada karşı, bâkiyâne, hayat-âlûd, muvakkat bir mevt-i zâhirî ile galibâne mukabele eder......
buradaki anlatilani aciklarmisin ne demek isteniyor,sen aciklayamazsan ben aciklamasini yapacagim

inandiginiz seyleri yaziyorsunuz,aciklama istendiginde acikliyamiyorsunuz,cunku inandiginizin ne dedigini anlamiyorsunuz,bilmiyorsunuz,risale okuyorsunuz ama ne dediginden haberiniz yok,sadece okuyor,okuyorsunuz,heyhat,heyhat...

1923 demn 1950 ye kadar islamla savaş edilmiş camiler ahıra çevrilmiş türkçe ibadet yapılıyor alimler asılması cuma namazı 9da kılınması diyanet ilk başkanı haham dı keferenin kucağında 10yaşınd a çocuğa alıp bira içirip içki rejlamı kadınların bedeni satılık hale getirerek genelev açılması gibi daha niceleri bu dönemler arasında islamla savaşılmış şimdi üstad hz. Menderese chp ve laiklik için desteğini bu düzeyde verdi özellikle ezanın arapça olmasından dolayı...

Bediüzzaman neden “Euzü billahi mine’ş-şeytani ve’s-siyaseti” dedi?

Eski Said siyasetle, içtimaiyat-ı İslâmiye ile ziyade alâkadardır. Fakat, sakın zannetmeyiniz ki, o, dini siyasete âlet veya vesile yapmak mesleğinde gitmiş. Hâşâ! Belki o, bütün kuvvetiyle siyaseti dine âlet ediyormuş. Ve derdi ki: “Dinin bir hakikatini bin siyasete tercih ederim.” Evet, o zamanda kırk-elli sene evvel hissetmiş ki, bazı münafık zındıkların siyaseti dinsizliğe âlet etmeye teşebbüs niyetlerine ve fikirlerine mukabil, o da bütün kuvvetiyle siyaseti İslâmiyetin hakaikına bir hizmetkâr, bir alet yapmaya çalışmış. Fakat, o zamandan yirmi sene sonra gördü ki, o gizli münafık zındıkların garblılaşmak bahanesiyle siyaseti dinsizliğe âlet yapmalarına mukabil, bir kısım dindar ehl-i siyaset, dini siyaset-i İslâmiyeye alet etmeye çalışmışlardı. İslâmiyet güneşi yerdeki ışıklara alet ve tâbi olamaz. Ve alet yapmak, İslâmiyetin kıymetini tenzil etmektir, büyük bir cinayettir. Hatta Eski Said o çeşit siyaset tarafgirliğinden gördü ki: Bir salih âlim, kendi fikr-i siyasîsine muvafık bir münafığı hararetle sena etti ve siyasetine muhalif bir salih hocayı tenkit ve tefsik etti.
Eski Said ona dedi: “Bir şeytan senin fikrine yardım etse rahmet okutacaksın. Senin fikr-i siyasiyene muhalif bir melek olsa lânet edeceksin.” Bunun için Eski Said “Euzü billahi mine’ş-şeytani ve’s-siyaseti” dedi. Ve otuz beş seneden beri siyaseti terk etti.

Tarihçe-i Hayat, s. 107

Bediüzzaman’ın otuz beş sene sonra siyasete bakmasının sebebi

Otuz beş senedir ki siyaseti bırakmıştım ve Nurculara da “Bırakınız!” diyordum. Sebebi, siyaset ihlası kırar. Fakat şimdi hissettim ki, bazı münafıklar dindarları perde yapıp dini siyasete alet; sonra da siyaseti dinsizliğe alet etmeye çalıştıklarından safdil dindarların hatırı için bir-iki defa siyasete baktım, gördüm ki: Bizi bu üç-dört mahkemede “Dini siyasete alet ediyor” diye itham edenler kendileri dessasane dini tezyif etmek için kendileri sonra da siyaseti dinsizliğe alet etmek için dinsizlik düsturlarını kanuna bağlamak gibi dünyada hiçbir şeddad, hiçbir zalimin yapmadığı bir dehşet gördüm. Şiddetli bir me’yusiyetim içinde, Hürriyet başında bizimle, yani İttihad-ı Muhammedî (asm) Cemiyeti ile, İttihadçıların bir kısmındaki gizli farmasonlara muarız ve manen bizimle, yani İttihad-ı Muhammedi ile müttefik olan Ahrar Fırkası yine otuz beş sene sonra dirildi, yine uyandı. Birden şeair-i İslâmiyenin başında olan ezan-ı Muhammedi’yi farmasonların zincirlerini kırıp ilan etmesiyle; siyasetten kat’-ı alaka eden, eskide “İttihad-ı Muhammedî” şimdi “Nurcular” namını alan ve İttihad-ı İslâm içinde bulunan kardeşlerimiz yanlış basmamak için bazı şeyleri söylemek isterdim. Fakat Risale-i Nur benim bedelime konuşuyor dedim, yüzümü çevirdim.

Benim vaktim geniş değil her daim yazamam risale nuru bir kenara koyalım ve hiç bir şekilde risale nurdan bahsetmeden senin doğrularından konuşursak devam edelim merak ettim senin doğruların nelerdir.

benim dogrularim:Allahin emri ile,kuran,hadis ile cizilen 4 hak mezhebin acikladigi devam ettirdigi bize yol gosteren yol,bu yolun disinda su kitap,bu sahis,su evliya,bu alim ve yazdiklari hic bir sey bunlarin onune gecemez benim yolum bu

ya nolur su kopyala yapistir yapmayin kendi fikrinizi soyleyin...orada hz.menderes yaziyor sanirim nerden cikti o...bir soru muhakemat kitabiyla,14.lema arasinda birbiriyle celisen tezat dusen bir konu var bunu aciklayabilirmisin sana zahmet,nur sakird i olarak bilmen gerekir diye dusunuyorum

hocalarım tartışmak yerine şu arkadaşa yardımcı olmak için bir şeyler söyleseniz daha iyi olur sanki

dogru soyluyorsun,ama sikintıya dusmus adama su ayeti oku,su zikri oku bunlar ilactir demek gerekirken,risale oku demesi bana tuhaf geldi,adam anlarmi risaleden,bu arkadasta anlamamiski fikrini soyleyemiyor risale hakkinda,kopyala yapistir yapiyor...tamam sen haklisin ben konuyu kapattim

Ya aslında bahsettiğin kuran ve sünnet yolunda olman çok güzel birşey ama ben o kuran sünnet yolunda alimleri müslümanların Allaha kullukta çok faydalndığı kaynakları eleştirmeni ehli sünnet vel cemaat yolunda müslümanların gittiği yolu küçümsemeyi aslında bakarsan kuran sünnetde bu yoktur ve müslümanları ve müslümanların Alaha kullukta faydalandığı kaynakları eleştirmek dıştan islam üzerine de olsa bir gün yaptığı o kötü amelden dolayı kalpteki imanı alır nefsinle uğraşmayı bırakıp şeytan yolundan giderek sürekli nefret kızgınlık sataşma vb hallere girilir.
Nefsinle uğraş nefsinin yaptığı kötülüğü 1000 zalim kattar kişi yapamaz müslümanları eleştirmeyi de bırak ümmeti muhammedi hatalarıyla doğeularıyla sevmeye bak...

Tartışmanın manasız olduğunu düşünüyorum kimi o yoldan gitmiş kimi bu yoldan gitmiş tüm yollar Rabbimize çıkıyor mu çıkıyor mu çıkıyor .Dinimiz bir kitabımız bir peygamberimiz bir bırakın herkes istediği gibi Rabbimize ulaşsın.

ben hic bir kitabi kucumsemem sadece herhangi bir kitabin Kuran ve hadislerin yerine ikame edilmesine karsi cikarim,benim imanimida su bu kitap korumaz,Kuran imanimi korur,bak gene ayni hata,bir kitabi kurana destek olarak gormek,kuranin destege ihtiyaci yok...neyse konuyu kapatalim,risaleler konusunda soracaklarima cevap veremeyecegin icin uzatmaya gerek yok

Tartışmalar bir yana ben kardeşimize çok kısa bir reçete vereceğim.

Abdülkadir Geylani hazretlerinin Fütûh-ul Gayb isimli eserini alsın, yavaş yavaş hergün 1 sayfa okumak kaydıyla okusun. Bunu yaparken de hergün 3-5 cüz Kur'an okumaya başlasın.

Önce içindeki tevhidi bir sağlamlaştırsın. Olgunlaştırsın ve hayatı kavramaya başlasın. Sonra kaderini ve imtihanların ne olduğunu yavaş yavaş ayetlerde çözmeye başlayacaktır. Sonrası ise çorap söküğü gibi gelecektir.

Yaşanılanların aynısını yaşamış biri olarak canımın son damlasına geldim...Rabbim yardımcın olsun belki birimizin duası sana tecelli eder

Bu imtihanları yaşamak isteyen ve yaşadığı için sonsuz şükür eden insanlar vardır. Allah yolundan ayrılma o daima sana doğru yolu gösterir.

Gecenin en karanlık oldugu an şafagın en yakın oldugu zamandır.tamda burda sabretmen lazım.

senin yasadiklarini ben de yasadim hatta bazi seyleri yasamaya devam ediyorum cok uc noktalara gelmistim canim o kadar cok yaniyordu ki uyku dahi uyuyamiyordum o siralar icki de icmeye baslamistim kafayi bulmak icin degildi sadece uyumak istiyordum uykuya gecmemi kolaylastiriyordu babam mudahele etti sonra biraktim icimdeki huzursuzlugu sikintiyi atmam gerekiyordu namaza basladim namaz kildikca sanki skntilarim gidecegi yerde daha cok artiyordu ne zikirler ne dualar okudum sadece hayatimda olsun istiyordum ama olmadi sonra yine dua etmeye basladim unutmak icin ama unutamadim da hala sizlar icim ama dua ettikce farkettim ki daha cok Allaha yaklasmaya basladim farkinda olmadan da hicbirseyin bir onemi kalmadigini bir anlami olmadigini anladim herseyin bir sebebi var karsimiza cikan insanlarin bile herkes bize birseyler ogretiyor bu hayatta ve daha guclu oluyoruz farketmeden zaman ver kendine telefon numarasini sil fotolarini sil ayni ortamda degilsen gormemeye calis zaman gectikce daha dayanilir olacak inan Hz hizir a.s ve Hz musa a.s kissasi var bak youtube da bunu izlemeni tavsiye ederim biz bilmiyoruz belki ama ser olarak gordugumuz seylerde nice hayirlar vardir bu arada eger olmeyi isteseydin gider yapardin ama buraya gelip cozum ariyorsan hala umut var demektir kendini birakma Allahtan umudunu kesme her zaman duaya saril Allahın sana ne zaman rahmet edecegi belli olmaz hersey vaktine esirdir hersey vakti gelince yoluna girer

Vebil kaderi hayrihi ve serrihi menallahi tela
Allah her şeyin yaraticisidir.kul kasıp Allah haliktir.bu düşüncelerle sabredip Allah a havale etme ve tevekkül en istikameti olan yoldur.tevbe ve istiğfar etmeli,sadaka vermeli ,nefis muhasebesi yapmalıdır.Allah kalplerimiz deki samimiyetin ölçüsünü imtihan etmektedir.

Allahu teala seni sevdiği icin yaklasmani istedigi icin sıkıntı verdiğini düşünür ve O na göre yasar isek sıkıntılar sevince döner sakın isyan etme ALLAHU teala ya sığın ayni seyleri yasayan tek sen degilsin hepsi gecer ama sana bağli nasil gececegi?heart3

Hak için hakikatli konuşmak elzemdir
 

Selamün aleyküm hayırlı cumalar. Dini yaymaya çalışan insanlar siyasette görüşe sahip olmamalı dünyevi işlere karışmamalı gibi bir düşünce olurmu hiç. Baskıların olduğu bir devirde değişim için bu arkadaşın uygun olacağını düşünüp desteklemiş. Adnan Menderes içki de içen biri yani kalkıp onun yaptıklarına'da ortak mı olmuş oluyor? Hayır dostlar hayır ya hep ya hiç görüşü olmamalı.ikinci olarak siyatetle içli dışlı da olmamıştır. Bu kazanması için bir destektir siyasete bil fiil katılım değil.

desteklenen siyaset taguti sistemse,icki satilan, genelev acilan, her seyin faizle hesaplandigi sistemse , o sisteme şu yada bu sekilde katilan, direk yada dolayli destek veren herkes o taguti sistemin gunahlarinada ortak olur

İşlerin dayanamayacağın noktaya geldiği yer kaderinin değişeceği yerdir.

Hak için
 

Eğer biz Müslümansak anarşiye de karşıysak önlem olarak yapabileceğimiz kolun kesilmesine aman vermektense parmağın kesilmesini tercih etmektir bahsettiğiniz izinler bunlardir. Sisteme destek vermek değildir, bu sistemin ezmesini İslami hakları gaspedilmesini önlemek için önlem almaktır. Ameller niyetlere göredir.

oldukça yanliş ve batil sisteme yol veren bir anlayis bu, müslüman kisinin vazifesi ayetle ve hadisle sabittir, yasadigi yeri bolgeyi ulkeyi islam beldesi haline getirmektir, bundan gayrısı kapitalizm denen sisteme canak tutmak yardim etmektir, sistemin günahlarina ortak olmaktir, bu günah bu sistemde yasayip bu sistemi ksbul eden her birey icin gecerlidir...

Tamamen farklı düşünüyoruz ya hep ya hiç anlayışı kabul edilebilecek bir anlayış değil bu durumda sizin söylediğinize göre ülkeyi terketmek şeriatle yönetilen bir devlete gitmek lazım (bunu da günümüzde idda eden devletler yaşıyormu i da büyük bir soru işareti) sistemi yonetemiyorsan hiç müdahil olmama durumu sistemi değil kişileri soyutlar.Bu devir fikirlerin çarpıştığı bir devir fikir olarak şeriatı de yaymak için kişiler yetiştirmeye çalışırsın

seriati nasil yayacaksin? kime yayacaksin?
kendi ulke insanına mi? baska ülkedeki insanlara mi yayacaksin?
asil soru şu şeriat nedir?

Şeriat devlet kolu; Allah'ın kanunları baz alınarak adaletli şekilde yönetmektir. Herkesin kabiliyetleri farklı farklıdır kimisi yaşantısı ile kimisi dinj yayarak anlatarak fayda sağlar. Sen hitabını kabul etmiyorum kendimden bahsetmiyorum biz bir şeyler öğrenmeye çalışıyoruz kendimizi düzeltmeye çalışıyoruz . Zaten birçok dergah cemaat bunun göstergesidir
Fikir savaşları devri. Köşeye sinme değil

seriat kurani kerimdir, Allahin kanunlaridir
devlet kolu ne demek?
muslumanin gorevi yasadigi bolgeye Allah konunlarini hüküm kilmaktir, Kanun koyma hakki Allahin iken , onu alip meclise vermek degildir,

Ya hu iranda oy kullanma oranları %40 ın altında millet şikayetçiyim diye bas bas bağırıyor bir etkisi oluyormu %60 ın??

Ama o %60 kesim bir temsilci çıkarıp desteklerse o zaman değişim oluyor işte. Teorik pratiğe uymazsa olmaz

iran seriat devletimi?
ve seriat nasil gelir?

İşte olay o şeriat devleti değil değiştiremiyorlar

Nasıl gelir bu sorunun cevabını senden duymak isterim seçimlere katılmayaraj ortak tavır dersen önceki mesajımı okumanı tekrar öneririm

hala seiati oy vererek çogunluk karariyla gelecegini mi sanıyorsun?
seriat nereye gittide oy vererek getiriyorsun?
seriat herkesin evinde ya dolap üstünde yada bir ortü icerisinde duvarda asili duruyor
eger o duvarda asili durani oradan indirip onun dediği şekilde yasarsan seriat gelmiş
demektir,
ama
icki yok, zina yok, borsa yok, faiz yok, çalma yok
ve mecburen sartlara uymak zorundasin, eger namaz kilmiyorsan mecbur kilacaksin yoksa hapis dayak var
iste o yuzden halkin buyuk cogunlugu seriat istemiyor ve kurani yasamiyor...