geceleri yattigimda gogsumun ustunde sanki vucuduma birseyler giriyor
 

Merhabalar ben muska kullaniyorum geceleri yattigimda gogsumun ustunde sanki vucuduma birseyler giriyor enerji karincalanma gibi hafif baski yapiyor sanki gogsume sizce muskadan dolayi muskanin etkisimi basliyor

dogru tahmin ve teşhis,muskanin etkisi...

Evvela Merhaba Günaydın tunaydin iyi günler iyi çalışmalar vs... bidattir. Her bidat bir sünneti ortadan kaldırır. Muska ile size musallat olan sufli cinler dir. Hayır sandığınız serdir zamanla büyük rahatsızlıklar yaşarsınız. Muskayi çıkar tevbe et ayak basilmayan bir toprağa göm y ak . Dua yada âyet okunmadan taşınır sa yine zararı yok lakin hem devamli okunmaz hem taşınır hem ondan medet umulursa bu sebeb-i musalattur

muskada Allahin ayeti,Allahin esmalari yaziyorsa hic bir problem olmaz bunlari dilimizle ikrar edip,kalbimizde tasiyorsak,ustumuzdede sartlarina uygun tasiyabiliriz,osmanli padisahlari gomleklerinin uzerine yazdirip tasiyorlardi...

Nuska bidat filan değildir. Bilip bilmeden konuşmayın.

Kulaktan dolma bilgiler gorenek ve mantık yürütme yoluyla inanç sahibi olup müslüman ligin bu olduğunu sanan aralarını üzerinde buldukları dinin yanlış olduğu söylediğinde taasuo ile sağa sola saldıranlar yakinda ikiyuzbin derece sicakliktaki bir ateşi tattiklarinda neyin bidat neyin sünnet neyin âyet neyin hurafe adet olduğunu ogrenecekwrdir. Bidatlarla ilgili uzun ve delilli bir yazı yazdım. Diyanetin fetvasını da gösterdim. Çok insanlara yazı delil derdi yok. Anlıyorum. Bu dini kimse tahrif edeniyecek hersey aslına dönecek

Dinin aslını diyanetten öğreniyorsan, zaten o dediğin bizzat olacak demektir. Nuska dediğin, Allah'ın ayetlerini üzerinde taşımaktır. Dualar veya koruma amacıyla yazılmış Allah'ın ayeti ne zamandan beri bidat oldu?
Ayrıca bunun şeriatta ve müçtehit imamların onayıyla sabit olduğu bilinen bir konu iken, nuska ne zamandan beri bidat oluyor? Tabii ki büyü vb. nakıs işler haramdır lakin bu konu onlarla baştan başa terstir. Al sana mantık, al sana kanıt.

Ayrıca eksik dediğin birşey daha var. O yukarıda yazdığın kavurucu cehennem ateşine aynı zamanda dinde haram olmayan şeyleri haram ilan edenlerde yani Allah adına helal haram uyduranlarda girecektir.

Bence Ruhsal Bir Durum Yok Tıpsal Bir Durum Var Bir Doktara Görünün Derim :)

Bu konuda kitaplarımızdaki bilgiler şöyledir:
Âyet-i kerimeyi ve Resulullah’tan gelen duaları okuyup üflemek, bunları üzerinde taşımak caizdir ve inanıp güvenen kimseye fayda verir. (S. Ebediyye)

Kocasının sevmesi ve kendisine eziyet etmemesi için, bir kadına, Kuran-ı kerimden ve Selef-i salihinin bildirdikleri dualardan muska yazmak, karşılık olarak bir şey istememek şartıyla caizdir. Ne olduğu bilinmeyen şeyleri yazmak, okumak ve kendisine okutmak, bunları muska yapmak haramdır. (Fetava-yı hadisiyye)

Âyet-i kerime ve dua yazılı muskayı muşamba, naylon gibi su geçirmez şeylere sarılı olarak cünübün bile taşıması ve helâya girmesi caizdir. (Halebi, Dürr-ül-muhtar)

Hastanın ve hayvan sokanın, şifa için Kuran-ı kerim okuması veya kâğıda yazıp muska olarak taşıması yahut tas içinde ıslatıp bu suyu içmesi, bu suyla ağrıyan yeri yıkaması caizdir. Meşru olan meşhur dualarla muska yapmak ve üzerinde taşımak caizdir. (Hindiyye)

Eshab-ı kiramdan Übeyyübni Ka’b radıyallahü anh diyor ki:
Resulullahın yanında oturuyordum. Bir köylü geldi. Kardeşinin ağır hasta olduğunu söyledi. (Hastalığı nedir?) diye sorulunca, cin çarpması dedi. Resulullah, (Kardeşini buraya getir) buyurdu. Kardeşi gelip oturdu. Resulullah [âyât-ı hırz olarak bilinen] âyetleri okuyup hastaya üfledi. Hemen iyi olup, kalktı. (Beyheki, Hakim)

Teşekkürler @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] bu dediklerinin zaten hepsi akaid ve ilmihal kitaplarında yazar. Bunu bilmeyenle zaten benim tartışacak birşeyim olmadığı için, bu rivayetleri yazmadım.

Efendiler okuma ufleme suyunu Icme vardır. Resulullah sav uygulama ve tavsiyeleri vardır. Üzerinde.muskacilik taşıma ondan medet ayet ve dua ise devamliskaciljk okunması şartı ve ondan medet ummamak ile vardır. Bunlar Osmanlı da çok yapıldı din zayıflayinca Muska dan medet umulur ağaçlara cabutmu bağlanır oldu. Arada ince bir fark var. Cennet ve ateş arasında ince bir fark olduğu gibi. Bir kelime ile kişi ateş girer.Hoca bilinenlerin çoğu sarlatan. Muska İslam'da n önce ibranilerden kalma bir bidat. Tasimakla şirk ve
musallat arasındaki fark şu. Taşıya kişi bunu çıkartır sam tesiri olmaz musallat olurum derse bu şirk tir vesilesi hedef ittihaz .vesileye tesir vermek sirrktir. Muessiri hakiki yalnız ve yalnız Ellahtur. Muska takanlar gereğini yerine getirmedikleri ve vesileye tesir verdikleri için fayda değil musallata maruz kalırlar. Haricilerin dediği gibi olmadığı için bilmeden bunu yapmaları sirkten kurtarır lakin musallattan kurtarmaz. sufli cinler Muska yi sevdiklerini seanslarda itiraf ediyorlar ve onla bağlanıyor lar. Yolların biri bu. Üzerinde enam cevsrn dua taşıyan pekçok kimse bunun faydasını bu yüzden göremeyecek. Manevi rahatsızlıklardan da kurtulamiyacak. Taassub yanlış hiçbir mubarekte bu uygulama ya rastlayamazsinuz. Fetavayi hinduye sahih kaynaklardan alınmadur. Lakin o muskayi kullanan okunacamadigu ve o Muska dan medet umduğu için tarih boyunca çoğunluk la muskalardan fayda yerine zarar görülmüştür. Şart larını söyledik. Mujde Kkavyem iyice bozuldu not defterine zor la yazıp kopyaladı m