Cinleri Hapsetme işkence öldurme
 

Bu bölüme bilgi paylaşımı amaçlı konu açıyorum lakin yeri burasi mi tam bilemedim şimdilik acemiliği. Herkeste cinleri hapis işkence ve öldürecek bir kabiliyet var. Her ruhta. Lakin izahı cinlerin geldi ve şurada duruyor diyecek kadar musahedesi olana açılan bir yolu tarif edecez. Cevabı başkasından almak uhuvvet ve ihlas adına daha üstün bir yol mulahaxasuyla sizden beklerim. Bu mutecavuz kafir cinler icin

mutecavuz kafir cin de olsa yakip oldurmek zor mahkeme kurdurup yargilatmak var,sonucta kafirde olsa cinnilerinde cani var onlarin da kendi kanunlari ve duzenleri var

Varlık ''yakmak'' ''öldürmek'' ''işkence etmek'' bunlar için ciddi anlamda hangi inanç doğrultusunda isen o noktada fiziken ve ruhen güçlü olmak gerekir. Tek anahtar, her kapıyı açmaz. Varlığın türünü, kabilesini, lisanını, amacını en önemlisi ismini almak gerekir. İsmini almadan ancak o varlığa eziyet edebilirsin ötesi gerçekleşmez. Her kabilenin, insan bedeninde buğz ettiği belirli noktalar vardır bunlar üstünden kabile tahmin edilip, iletişime geçilebilir. Her varlık dualar ile yakılamaz, dediğim gibi tek anahtar her kapıyı açmaz.

Cevap yazan iki arkadasin da konu hakkinda bilgisi olduğunu görüyorum. O zaman az açayım. Sizi rahatsız eden bir cini ruhun musahedesi ile belirli bir yere sabitleyip okumak üflemekle ona zarar vermenin hükmü nedir. Tokat atanın elini kesmek gibi zulüm mü yada ne kadarına izin var. Şu suç ve cezada mahkemeyi konuşabiliriz. Zira em bilinen kullanılan yol gözle cinniyi sabitleyip işkence etmek. Nazardaki sua kuvvetli ise yakanlar var.

Şu detayı atlamamak gerekir. Herhangi birinden ziyade, Ehil ve makamı yüksek birisi ise nazarı ile de ahı ile de . Ya da bir kağıda tükenmez kalemle bir harf yazarak dahi yakabilir. Hükmünü tayin etmek çok zordur, çünkü varlıkların çoğu konuşurken düzensiz ve hızlı konuşurlar, hedefi güzel saptırırlar. Kimin üstünde zulüm ediyorlar ise o kişi bunu haketmiş mi, bir ah mı almış, istemeden bir noktada kırıcı mı olmuş, dalga mı geçmiş tüm bunları araştırıp, tayin ederek bilen birisine danışıp ayrıca emin olmak gerekir. Bana kalacak olursa bir varlığı öldürmeyi geç işkence etmek dahi kötüdür durum ne olursa olsun. Ama öyle bir noktaya gelmiştir ki katli vacip olabilir. O yüzden kibre veyahut çalışan bir ilmin arkasına sığınarak önüne gelene acı vermek uygun değildir.

Kardesim çok saol ellerin dert görmesin. Özellikle son cumlesinden çok etkilendim