Bu dünyada Zenginlik nedir Maddiyat mı yoksa Allaha ulaştıran vasıta ve ilim mi
 

Ebedi bir hayatın var ve bu hayatın bir an gibi zaman diliminde kralsın 15milyar doların var emrinde bir sürü insan var sonra bu bir an gibi zaman dolduğunda herşey sıfırlanıyor belki bu dünyada rüyadan daha kısa olan bir anlık zaman diliminde zenginlik nedir maddiyatmı yoksa Allaha ulaştıran ilim ve vasıtalarmı

[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]

Öncelikle Allah'a ulaştıran ibadetlerin tesbihin bunun dışında genel olarak düşünürsek bana göre mutlu olan huzurlu olan herkes zengindir asıl zenginlik yaklaşımım budur.

Kardeşim sen ne güzel bir konu acmissin. Bu konuyu az yada çok bu manası yaşamayan acamaz. Elle razi olsun. Nefsimuzi gafletten uyandırmaya yardım ola inşallah. Ikliminden uzak olduğum şu iki.manayi da olla o havayı yaşayanlardan okuyan olur diye iki kelime alıntı eklerem:
Hayat ne kadar kısa emel ne kadar uzundur.

أَيْوَاهْ! اِينْ زَنْدِكَانِى هَمْ چُو خَابَسْت
وِينْ عُمْرِ بِى بُنْيَادْ هَمْ چوُ بَادَسْت

Eyvah, aldandık! Şu hayat-ı dünyeviyeyi sabit zannettik. O zan sebebiyle bütün bütün zayi ettik. Evet, şu güzerân-ı hayat bir uykudur; bir rüya gibi geçti. Şu temelsiz ömür dahi bir rüzgâr gibi uçar, gider.

Mutluluk huzur zenginlikse neden maddi servet sahiblerini zengin görüyoruzda afrikalı madiyatı az olupta maneviyatla Allaha kullukla mutlu ve huzurlu bir kişiyi fakir görüyoruz
Neden servet sahibinin arabasını giyim kuşam teleofonu vb daha nicelerini özendi duyuyoruzda afrikalı huzur içinde olan kişiyi özendi duymuyoruz

Amin ecmain sizde zenginliği daha iyi anlamamız için ilminizle katkıda bulunursanız seviniriz.

Asıl zenginlik kalp zenginliği denir. Yasamadigim şeyleri yazamiyacam. Affet. Günahlarına rağmen olaki ilham gelirse yazarım. Şimdi ogrenmeye ders almaya ihtiyacım var. Hg değerli kardeşim

Allah verdikten sonra ikisi bir arada olsa cok iyi olur,hem ustune dusen vecibeleri yap,hemde fakir fukaraya yardim et,cami yaptir medrese yaptir,Allahin hazinesinde cok, hem maddi zenginligi iste cunku zenginligi verecek Allahtir,hemde ilim tahsil et cunku onu isteyene verir...

Kalp zenginliği derken Allaha karşı sevgi şükür Allahtan gelen herşeyden memnuniyet ve tevhid inancı mı...

[QUOTE=Yet80;378539]Kalp zenginliği derken Allaha karşı sevgi şükür Allahtan gelen herşeyden memnuniyet ve tevhid inancı mı...[/QUOT]Evet onun gibi. Sen sorunun cevabını vermiştim kendin ve ne kadar bilmem ama yaşıyorsun da o hali belli.

Allahtan gelene memnuniyetlikle kullukta huzur daha önemli değil mi
Bedüüzzaman fakir di ama kanatkarlıkla huzuru buluyordu
Hz. Süleyman zengindi ama cömertlikle huzuru buluyordu
Burda önemli olan Allahtan gelene memnuniyetlikle kulluğu ve islam ahlakını ön plana almak huzuru Allahta bulmakta dwğilmi

@[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] sen neye zenginlik dersen odur. O şekilde iman edersin ona göre de kendini zengin veya fakir diye sınıflandırırsın buna göre de keyif alır veya sıkıntı çekersin

Soru bu dünyada zenginlik nedir şeklinde sorulduğu için böyle yanıt verdim. Eğer gerçekte zenginlik nedir veya zenginliğin aslı nedir gibi sorular gelse idi cevapları farklı olurdu tabi

İsterse şu koca dünya benim olsun Rabbim kalbimde ruhumda olmadıktan sonra hepsi boş bomboş çünkü bu dünya yalan asıl önemli olan öteki taraf. Rabbim son nefesimize kadar Muslüman olarak yaşamayı son nefesimizi Müslüman olarak vermeyi nasip eylesin İnşallah

Zenginligin tanımı herkese göre farklıdır mümin. Konu para ile zenginlik ise kimseye verilmeyecek olan servet Hz Süleymana verildi. Babası Hz Davutda zengin idi, Hz Yusuf da zengin idi. Hz Aşka (s.a.s) yani Allahın Rasülünede servet sunuldu Rabbi tarafından ama fakir yaşamı seçti. Zenginlik ve Fakirlik kendi zatlarında kötülük bulundurmazlar, kötülük ina sahip olan kişi ile gelir.
Her zengin zalim degildir. Her fakirde adil degildir. Her kes Hz Ali (a) olamaz ki.

Ölümü hatırlamamıza vesile oldugun için sagol kardeşlik.

Hakikat ile hakikati uygulamak çok farklıdır altı üstü 60 sene yaşıcağımız dünyada tüm dünya işlerini kenara bırakmak yerine bunlarla ilgilenmek farklıdır. Zaten huzurlu mutlu bir insanın istekleri olmaz daha fazlasına karşın ama tabi ki maddi zenginlik her zaman lazımdır. Ve bence gerçeklerde zihni ve fiziki olmak üzere ikiye ayrılır. Yaşadığımız çevre hayat tarzımızı çokca etkiler ve bulunduğun konuma göre hayatını şekillendirirsin. Eğer ki tüm dünyadan elini ayağını çekmiş bir topluluk ileysen Afrikalı o kardeşleri de örnek alabilirsin. Lakin değilsen bireysel olarak yaşamını bu yönde adepte etmek zor olur. Fikirlerine ve yaşamını desteklicek insanlar gerekir onaylanma ihtiyacı olur.

O örneği şunun için verdim bir ayağımız dünyada bir ayağımız ahirette yani her an ölebiliriz kimsenin yarına çıkması garanti değil
Bedenimizle biz bu dünyaha aitiz onun için kimseye muhtaç olmamak için çalışmak gerek ve bunun karşılığında maddiyat gerek ve bu maddiyatı bedenin ihtiyaçlarını karşılamak ibadet miskince oturmak tembellik haramdır.
Ama bir ayağımız ahirette olduğu için kalbimizde ahirete ait olduğu için kalbimizin ihtiyaclarını karşılamak ibadet ve ahiret dışında isteklerle doldurmak haramdır.
Hiç ölmeyecekmiş gibi dünya için, yarın ölecekmiş gibi ahiret için çalışmak hadisiyle bedenin ailenimizin sorumluluklarımızda olanların ihtiyaçları için çalışmak ibadet bu ihtiyaçları karşılamayı uzaklaştıracak bedwnimizle yaptığımız her eylem günahtır.

Ama kalbimizde ahirete ait olduğu için ahiret dışında istek arzularla doldurmak günahtır. Tekrar başa dönerek zwnginlik denilince neden çoğu kişilerin aklına maddiyat geliyor


Aslında soru bu dünya yaşantımızda da gerçek zenginlik nedir. Bu dünyada zenginliği bularak ebedi hayatta nasıl zengin olabiliriz

Allahu teala gavsı azam Abdülkadiri geylaniye ilhamında Benim indîmde fakîr, hiçbir şeyi olmayan değildir! Belki fakîrler onlardır ki, emirleri her şeyde geçer! Bir şeye “OL” derler ise, o şey olur!

@[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] o zaman cevap zaten sorunun içinde gizli ve var ve mevcut. Gerçekte gerçek olan kimdir? Aslında zengin olan ve ona asla fakirlik yaklaşmayan ve yaklaşamayacak olan kimdir? Bir yönü ile dünya ahiretin tarlasıdır. Bir yönü ile de Yüce Allahın esmalarının cilvelerini gösterdiği mekan. Her esma bir sıfatı ve her sıfat da zatı gerektirir. Sen ebedi olanı ve asıl ve hakiki zengin olanı bulacaksın ki istediklerine nail olabilesin

Bir şeye ol deyince olduran yalnızca Allah'tır aman kardeşim evliyayi överken şirke girmeyelim Lütfen

Kardesim çok yüksek bir hakikati avamun eline vermussin o hakikate çıkaracak merdivenin basamakları hükmünde izaha ve delail olmadan. Ki onlardan bir dengesiz de çıkıp kardeşim bak sirke girmeyelim deyivermis. O büyük üstad ki hala yaşayan bir insan gibi ihtiyaç sahibkerine bizzat yardım eder müşkillerini halleder. Bize dahi çok zor durumunuzda yardım etmiştir. Onun kitaplarını okuyanlar ve hadis bilgisi olanlar dediğine hak verir. Zira o da Ellahin huzuruna fakirlik kapısı ile girdim diyor. Aradığımi fakirlikte buldum der. Manevi fakirlik bu dediği elbet. Kalden ziyade hal.Halsizler halden anlasın diye o hali anlatmaya bin kelam etsen hali olmayan anlamaz yine. Tatmayan bilmez yaşamayan bilmez. Men lem yezug la edri.

Abdulkadir geylani hz. nefsini tümüyle arındırıp insanlık makamına çıkan birisinin Allahın mülkünden her istenileni Allah kuluna nefaini arındırıp içindeki cevherlere kavuştuğu için veriyor manası var ve nefis bu bizdeki cevherleri çok derin manada gizliyor Bu cevherlere vakıf olan birisinin o ana kadar nefsiyle istediği herşeyin bir teneke parçası hükmünde olup insanlık makamında olan ise yakuplar mücevherler elmaslara vakıf olduğunu anlamı çıkıyor.
Abdulkadir geylani hz. zenginliğin tarifinde nefsiyle hemhal olan fakir insanlık makamında olan ise zengindir.

Zenginlik bedenimizin ve sorumluluklarımızın tüm ihtiyaçlarını karşılamak için bir maddiyat elbette iyidir ama ihtiyaçlarımızın ötesinde bir maddiyatın ne gibi hayrı vardır.
Örneğin kişye 50-60 bin araba yeterken 500 bin araba olması 1.5-2 bin telefon yeterken 10-15 bin lik telefon olması evin içinde eşyalar 20-50 bin yeterken 300-500 bin değerinde eşyaların olması anne baba zamanında eğitemediği ahlak edep ve ilim yönünde eğitemediği çocuğu kolejlerde özel okullarda okutması... Daha böyle gider ihtiyacımızın ötesinde maddi zenginliğin ne gibi faydası var.

Hocam ben Abdülkadir geylani ye bir şey demedim ki kaldıki haddime değil ama tutupta sadece Rabbime ait olan bir özelliği bir başkasına verirsen orada dur derim. Hristiyanlar da bu hataya düştüler Peygamber sıfatında olan Hz isa yi haşa yaratıcı makamına koydular ve yoldan Saptilar.Lütfen bir şey söylerkenkullandığımız kelimelere çok dikkat edelim Allah muhafaza şirke götürür

Estağfirullah ben hoca değilim r
Abdulkadir geylani hz. lerinin anlattığı hallacı mansur olayına benzer hallacı mansur varlık olarak sadece Allahı gördüğü için enel hak diyor Allahtan başka hiçbir varlığı ve kendisinide görmüyor onun boyutunda bakarsak şirk olmuyor şirkin sebepleri Allaha bağlamayıp varlığı ikilemek ama biz kendi boyutumuzdan bakarsak kesin şirk oluyor.
A. Geylani hz. Sözündede biz kendi boyutumuzdan bakarsak elbette şirk oluyor Allahın sıfatını başka varlıklara veriyoruz fakat sözün boyutuna bakarsak kişi insanlık makamına çıkarak hallacı mansur olayındaki gibi varlığı birliyoruz ve varlık olarak sadece Allah var diyoruz

bu hadis zayıf ise 10 tane sahih hadis var bu konuda fakrla ilgili ayrıca hadis zayifsede manası sahihdir

Enes Bin Malik (r.a.) rivayet etmiştir. Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: “Herkesin bir sanatı vardır. Benim sanatım da fakirlik ve cihattır. Bunları seven, beni sevmiş olur. Bunlara buğzeden bana buğzetmiş olur.” (Buhari)

Abdullah b. Ömer (r.a.) rivayet etmiştir. Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: “Halkın Allah’a en sevgili olanları fakirlerdir. Çünkü Allah’ın en çok sevdikleri, peygamberler olduğu hâlde onları da fakirlerden eyledi.”

Enes Bin Malik (r.a.) rivayet etmiştir. Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: “Müminin dünyadaki tuhfesi (yani makbuliyetinin nişanı) fakirliktir.” (Keşf-ül Hafâ Aclunî)

“Fakrım benim fahrımdır. Ben onunla iftihar ederim.” (Keşf-ül Hafâ Aclunî 2-87)

“Allah Resulü, Cebrail ile oturmuş sohbet ediyordu. Kim bilir kaç günden beri ağzına bir şey koymamıştı. Cibril onun en sadık dostuydu. Cebrail’e bu durumunu söyledi: “Günlerdir ağzıma bir şey koymadım.” Birden gök gürültüsü gibi bir ses duyuldu. Bir melek iniyordu. (İmam Taberani onun İsrafil aleyhisselam olduğunu söyler). Cebrail, Efendimiz (s.a.v.)’e bu meleğin dünyaya ilk defa indiğini haber verir. Melek Cenab-ı Hak’tan selam getirmiştir. Allah (c.c.) sormaktadır: “Melik bir peygamber mi, yoksa kul bir peygamber mi olmak istersin?” Allah Resulü, Cenab- ı Hak’tan gelen bu teklif karşısında tahayyürle Cebrail’e bakar. Cebrail Allah Resulü’ne işaret eder ve şöyle der: “Ey Allah’ın Resulü! Rabbine karşı mütevazı ol! Allah Resulü de aynı şeyi talep etti. “Kul bir peygamber olmayı isterim!” (Müsned, 2/231; Kenzü’l-Ummal, 7/191)

Efendimiz (s.a.v.)’in fakirliği övdüğü birçok hadis-i şerif mevcuttur. Bazıları şunlardır:
“Fakirlik, dünyada mümine hediyedir.” (Taberani)
“Fakir, Allah-u Teâlâ’nın dostudur. (Deylemi)
“Cennet sultanları fakirlerdir.” (İbni Mace)
“Cennettekilerin çoğu fakirlerdir. Hor görülen fakirler cennetliktir.” (Buhari)
“Fakirlerin dua ve namazları ile bu ümmete yardım edilir.” (Nesei)
“Fakirlerinizin gönlünü alarak bana yaklaşın!” (Tirmizi)
“Fakirleri hor görmeyin! Onların hürmetine yardım görüyor ve rızıklanıyorsunuz.” (Buhari)
“Ya Aişe, bana kavuşmak için fakir yaşa!” (Tirmizi)
“Fakirleri sevin, onları seveni Allah-u Teâlâ sever.” (Deylemi)
“Allah-u Teâlâ’nın takdirine razı olan fakirden üstünü yoktur.” (İ.Gazali)

Yine Resulullah (s.a.v.)’in şu şekillerde dua ettiği rivayet olunur:

“Allah’ım beni fakir olarak öldür, zengin olarak değil. Ve beni kıyamet günü fakirlerle beraber haşret !” (Kütüb-ü Sitte)

“Ya Rabbi, Müslüman fakirlerinin hürmetine zafere kavuşmayı nasip et!” (Taberani)

“Ya Rabbi, fakir yaşayıp fakir olarak ölmeyi ve fakirlerle haşrolmayı nasip eyle!” (Buhari)

Yani Fakr Her türlü iftihardır selametle

sen her gordugun hadisi yazmissin,bende zenginlik uzerine 10 larca hadis yazarim,burada hadislerin cogunda bahsedilen fakirlik maddi fakirlik degil,Allaha karsi fakr halinde olmaktan bahsediliyor,yazdigin hadislerin yorumuna aciklamalarina da bak dedigimi goreceksin,Aşerei mubeşşereden yanilmiyorsam 4 sahabi maddi olarak cok zengindi....

Eger senin dediğin doğrusya dünyada 1.4 milyar müslümanın 300 milyonu sefalet ve açlık içersinde 300 milyon evliya varda bizmi bilmiyoruz fakir bu kadar üstünlük alıyorda zenginin suçu nedir bu hadislerdeki fakir maddi değil manevidir fenafillah olmayana fakir denilmez

fakirlik iyidir diye hadisler yazan sensin,ben iyi degil diyorum,ben fakirlik kotudur diyorum,sanki fakirlik iyidir diyen benmisim gibi yaziyorsun yazdiklarini tekrar oku.....sen kime ne yazacagini sasirdin herhalde

Acizliğini ve fakirliğini hissederek, kudretinin ve imkânlarının yetersizliğinin farkına varmak. Ve sonra da, hem zarar verecek her türlü tehlikeden koruyacak kadar kudreti nihayetsiz, hem de her ihtiyacı karşılayabilecek kadar büyük bir rahmet zenginliğine sahip olan dünyanın hâkimini aramak, bulmak ve ona bağlanarak, O’nun kudretine dayanmak ve O’nun rahmetinden yardım istemek. İşte haddi ve nihayeti olmayan bir kudret ve zenginlik budur.(Alıntı)

Ahir zamanda mümin için zenginlik saadettir, sözü hadis midir?

Değerli kardeşimiz,

“Ahir zamanda mümin için zenginlik saadettir.”

rivayeti bazı kaynaklarda geçmektedir.(bk. Kenzu’l-Ummal, h. no:6338; Suyutî, Camiu’l-Ahadis, h. no: 6572)

Bu rivayetin asıl kaynağı Rafii’in “ed-Tedvin fi Ahbari Kazvîn, 1/211” adlı eseridir.

İbn Arrak, bu rivayete mevzu / uydurma rivayetleri topladığı “Tenzihu’ş-Şeria... 2/198” adlı eserinde yer vermiştir.

el-Fettenî de bu rivayeti “Tezkiretu’l-Mevduat, 1/174” adlı eserine almıştır.

Bu kaynaklardan anlaşılıyor ki, bu rivayet, eğer mevzu değilse bile çok zayıftır.

a) Bununla beraber, ahir zamanda fakirliğin küfre sebep olabilecek bir unsur olduğu göz önünde bulundurulursa bu hadisin manası daha iyi anlaşılır.

“Nerdeyse fakirlik küfre dönüşür / küfre götürür.” (Aclunî, 2/108)

manasındaki hadisin ifade ettiği gibi, fakirlik isyan ve küfür potansiyeline sahip bir durumdur. Şeytan insanı isyana sevk etmek ve küfre sürüklemek için kullandığı kozların başında belki de fakirlik gelir.

Özellikle ahir zamanda kapitalizmin hâkim olduğu, şefkat ve merhametin ortadan kalktığı, fakirlerin hor görüldüğü, zenginlerin gerektiği şekilde zekât ve sadakalarıyla onların yardımına koşmadığı bir devirde, insanın geçimini sağlayacak kadar zengin olması gerçekten bir saadettir.

b) “Bu âhir zaman fitnesinde, açlık (fakirlik) ehemmiyetli bir rol oynayacak. Onunla ehl-i dalalet, bîçare aç ehl-i imanı derd-i maişet içinde boğdurup, hissiyat-ı diniyeyi ya unutturup, ya ikinci, üçüncü derecede bırakmağa çalışacak diye, rivayetlerden anlaşılıyor.” (bk. Nursi, Kastamonu Lahikası, s. 140) Demek ki bu fitneye karşı çalışıp geçimini sağlamak çok önemlidir.

c) “Bu zamanda i'lâ-yı Kelimetullah, maddeten terakkiye mütevakkıf ve medeniyet-i hakikiyeye girmekle i'lâ-yı Kelimetullah edilebilir. İzzet-i İslâmiye'nin iman ile kat'î verdiği emri, elbette âlem-i İslâmın şahs-ı manevîsi o kat'î emri, istikbalde tam yerine getireceğine şübhe edilmez.” (bk. Nursi, Hutbe-i Şamiye, s. 35)

Bu açıdan da bakıldığı zaman İslam âleminin izzet ve şerefini korumak, İslam’ın ve Müslümanların konumun yüceltmek için bu ahir zaman fitnesinde -böyle halis bir niyetle- zengin olmaya çalışmak güzeldir ve saadettir.

- Son olarak şunu da unutmayalım ki, birer imtihan sorusu olan fakirlik gibi zenginlik de imtihanı kaybetme riskini taşır.

“İnsanlar kendilerini ihtiyaçsız hissettiği zaman azgınlaşır.” (Alak, 96/6-7)

mealindeki ayet de bu gerçeğe işaret edilmiştir.

Konuda fakirlik tartışıldığı için netten alıp buraya bırakıyorum.Selametle.

Zenginlik görecelidir.

Eger ilimin olursa maddiyat ile hic alakan olmayacaktir. Bir lokma ekmege bile sukuredeceksindir emin ol.

Elbette agirer zenginliğidir kulda büyük cevher var yeter ki niyetini temiz tutsun gün gelir rabbimiz temiz niyetinin yolunu yolların en güzeli çevirir...