Erzurum Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 430306)

Müşrikler için dahi dönüşünüz bize olacaktır diyen Allah bence tasavvuf ehli olmasa da bir mümini kendine döndürür. Bu Allah'ın vaadi, beyanı. Ben gerisini bilmem. Allah'ı bulmak isteyen Kuranda da bulur sünnette de. Nefs tezkiyesi içinde tasavvuf gerekli olsaydı Allah tasavvuf koyardı bu dinin adını. Ama baktığımız da gerek görmemiş. Nefsinizi terbiye edip O'nu bulmamız içinde kalbinizle akledin diyor. Gavslara kutublara gerek olsaydı derdi bunu heralde

avira Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 430509)

Peki değerli kardeşim rabitada kendimi geliştirmek için verebileceğim tavsiyeler varmı 🤔

Ademm Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 430512)

Kardeşim olmaz mı rabıta helvansam namazından sonra 2 veya 6 rekat evvabin namazı kıldıktan sonra yapılır usulü vardır tarikata girdiğin vakit güzelce anlatırlar ama genel tabiriyle rabıta esnasında ilk etapta gözleri kapatıp şeyhini düşün bi müddet sonra girdin olan zikri düşün o zikrin yazılışını aklına getir nurdan parildadigini aynı zamanda içinde de o zikri çek ilk başlayanlara verilen vird zikri ALLAH zikridir öyle en az 5 dk ile 15 dk arası gözler kapalı şekilde yap daha sonraları sürekli yanında şeyhin varmış gibi haraket et misal şeyhin varken küfür etmekten haya edersin aynı şekilde onu düşün bu usul seni emmare nefsin günahlarından büyük ölçüde temizler bu hali yakalamaya çalış daha sonra rasulullah s.a.v düşüncemsin nen son rabıta da her halini yaptığını ALLAH c.c goruyorcasinan haraket etmeyen baslicaksin ki bu insanoğlunun ulaştığı en yüksek merhabadır hakiki kul olma mertebesidir ALLAH c.c bizlerede nasip eylesin İNŞAALLAH selametle kardeşim...

Yusufiyeli Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 428510)

Rabıta, Allah ile kul arasına üçüncü bir şahsı (şeyhi) sokarak irtikab edilmiş bir şirk değil, aksine müridin önüne ve yanına sunulmuş model şahsiyete benzemesi, kalıp ile olan beraberliğini kalb ile sürdürmesi olayıdır. Rabıtanın şirk oluşu ile ilgili değerlendirmeler genellikle yanlış uygulama ve algılamalarla ilgilidir. Rabıta tabii ve fıtri bir olay olmanın ötesinde ibadetlerde tamamlayıcı bir unsur gibi görülünce, rabıta yapılan şahsın kul ile Allah arasında üçüncü ve aracı bir şahsiyet olduğu düşüncesi gündeme gelmiştir.
İnsanların dünya işleriyle olan bağlantıları sebebiyle dünyayı düşündüklerinde şirk koşmuş oldukları hatıra gelmezken Allah’ı hatırlatan bir Allah adamının düşünülmesi sırasında niçin şirk koşmuş olacağını anlamak zordur. Allah’a koşulan şirk ile kastedilen insan kalbinde meydana gelen değişimdir. Allah Resulü, Allah için birbirini sevenlere, birbirleriyle ziyaretleşenlere ve tasaddukta bulunanlara Allah’ın sevgisinin hak olacağını haber vermektedir. (Ahmed b. Hanbel, Müsned 5. Cilt sayfa 229) Böyle bir müjde bile Allah adamlarına duyulacak kalbi sevgi bağının Allah ile ilişkiyi pekiştireceğini gösterir. Oysa ki dünya işi Allah sevgisinden çok dünya sevgisini pekiştirir.
Takdimdeki birtakım eksiklerle uygulamadaki farklılıklar, rabıtayı tartışmalı bir konu haline getirmiştir. Oysa fıtri anlamıyla düşündüğünüz vakit rabıtasız insan yoktur. Herkesin bir rabıtası vardır. Çünkü her yiğidin gönlünde bir aslan yatar.

avira Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 428500)

Okuduğum çoğu yerde rabıta nin caiz değildir şirk olduğuna dair şeyler duydum suleymancilardan öğrendiğim 15 dakika rabıta sonra kalp zikriydi bana biz burda mürşide değil Allaha ibadet ediyoruz onun sayesinde mürşidi araya vesile kılarak ondaki nurla kalbimizi nefsimizi korelttigimizden söyledi devam et yap dedi eğer başarabilir sen dedi zaten anlicaksin gün geçtikçe bazı şeyleri fark edeceksin dedi eğer ki kendini mürşide ihtiyaç duymayacagina artık inandığın vakit bu sefer mürşidi değil Allah'ı düşün dedi tabi Allah'ı bir şekil verilmez işte yarattığı ne bileyim şelaleleri doğayı Allah'ın yarattığı güzel şeyleri düşünüp artık şeyhi değil Allah'ı düşün dedi ama ilk önce mürşidi düşün kendini geliştir dedi ve üstüne basa basada biz mürşide tapmiyoruz yani aklın karışmasın dedi ne düşünüyorsunuz ne tavsiye edersiniz ? Bana