3KEDI Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 432789)

Bu Kudsi hadisinde tam olarak ifade edilmek istenen nedir? Bir de Kudsi hadisleri ayetlerden farklı kılan yönler nelerdir?
Şimdiden çok teşekkürler.

3KEDI Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 432789)

Bu Kudsi hadisinde tam olarak ifade edilmek istenen nedir? Bir de Kudsi hadisleri ayetlerden farklı kılan yönler nelerdir?
Şimdiden çok teşekkürler.

3KEDI Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 432789)

Bu Kudsi hadisinde tam olarak ifade edilmek istenen nedir? Bir de Kudsi hadisleri ayetlerden farklı kılan yönler nelerdir?
Şimdiden çok teşekkürler.

3KEDI Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 432789)

Bu Kudsi hadisinde tam olarak ifade edilmek istenen nedir? Bir de Kudsi hadisleri ayetlerden farklı kılan yönler nelerdir?
Şimdiden çok teşekkürler.

imas Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 432794)

kudsi hadis dediginizin kaynagi nedir kimden nakil edilmis,ravi si kim?

Ademm Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 432791)

Kudsi ve Nebevi Hadis: Mânâsı Allah'a, lâfızları Hz. Peygamber'e âit olan hadislere*kudsi hadis;*mânâ ve lâfzı Hz. Peygamber'e âit olan hadislere de*nebevî hadis*denir.

"İlâhî hadis" ve "Rabbânî hadis" diye de adlandırılan kudsî hadis:*Hz. Peygamber (asm)'in, anlam bakımından Allah'a dayandırdığı, başka bir deyişle O'ndan nakiller yaparak söylediği sözdür. Kur'ân ile nebevî hadis arasında yeralan bu tür hadislerin*"kutsal"lığı, mânâsının Allah'a âit olmasından;*"hadis"*diye adlandırılması ise, Hz. Peygamber (asm) tarafından dile getirilmiş olmasından kaynaklanmaktadır.

Allah tarafından gelen vahiy olmaları bakımından, Kur'ân âyetleriyle kutsî hadisler arasında bir fark yoktur. Fakat Kur'ân hem anlamı, hem de lâfızları yönünden Allah'a âit iken, kutsî hadis, sadece mânâ açısından Allah'a âittir.

Kur'ân ile kutsî hadis arasındaki diğer farklar şunlardır:

a)*Kutsî hadis, namazda okunmaz.
b)*Abdestsiz olarak dokunulması câizdir.
c)*Lâfzı Allah'a âit olmadığı için Kur'ân gibi mu'ciz değildir.
d)*Lafzî rivâyeti şart olmayıp, sadece anlam olarak rivâyet edilmesi câizdir.

Kutsî hadîsin ilk kaynağı Allah olduğu ve esasen hitap O'ndan geldiği için, rivâyet edilirken başına,*"Hz. Peygamber'in rivâyet ettiğine göre Allah*Teâlâ şöyle buyurdu:..."*veya*"Rasûlullah (asm), Rabbinden rivâyet ettiği hadiste şöyle buyurdu:..."*şeklinde bir rivâyet lafzı getirilir.

Diğer hadislere göre kutsî hadislerin sayısı çok azdır.

---------- Post added 01.06.21 at 17:22 ----------




Böyle bir soruya yorumdan ziyade ilmi cevap verilir ki istenilene ulaşabilsin dilerseniz bir kaç makale var onlarinda linkini atabilirim okursunuz selametle ...

3KEDI Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 432798)

Araştırdım; ancak bulamadım. Her yerde karşıma Kudsi hadis olarak çıktı.

---------- Post added 01.06.21 at 17:39 ----------



Cok teşekkür ederim; makale linkini atabilir misiniz sorun olmazsa? Sağ olun tekrar.

3KEDI Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 432789)

Bu Kudsi hadisinde tam olarak ifade edilmek istenen nedir? Bir de Kudsi hadisleri ayetlerden farklı kılan yönler nelerdir?
Şimdiden çok teşekkürler.

Ademm Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 432803)

Ne hikmetse ilk bulduğum .makaleyi şimdi bulamadım. Onun yerine bu linki bırakıyorum kardeşim buyur bu linkide oku

[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]

Kgumus Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 432805)

Kurandan başka okumam.
O yüzden bir fikrim yok fakat
Felsefi yapmış çok belli

Yusufiyeli Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 432816)

Fahreddin Razi, İmam Şafii’ye atıfla şunları söylemiştir: Anlatıldığına göre Şafii (r.a) Mescid-i Haram’da oturup, ‘’ Bana ne hakkında sorarsanız sorun, mutlaka o sorunuza Kur’andan bir cevap veririm.’’ Bunun üzerine adamın biri çıkıp, ‘’ ihramlı kişinin eşek arısını öldürmesi hakkında ne dersin? diye sormuş, Şafii, ‘’ O kişiye bir şey gerekmez.’’ Diye cevap vermiş. Adam ‘’ Peki bu cevap Allah’ın kitabının neresinde?’’ diye sormuş; Şafii, ‘’Allah Teala, ‘Peygamber size ne verirse onu alın’ (Haşr suresi 7.ayet) buyurdu’’ diye karşılık vermiş, ardından yine Hz. Peygamber’in, ‘’Sünnetime ve benden sonra Hülefa-i Raşidin’in sünnetine bağlı kalın.’’ Buyurduğunu zikretmiş, bunun ardından da Hz. Ömer’in, ‘’ İhramlı kimse eşek arısını öldürebilir’’ sözünü nakletmiştir.

3KEDI Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 432807)

Ne kadar güzel bir yazı. Sanirim bu ayet her şeyi açıklıyor gerçekten. Tekrar teşekkür ederim.
"Onlar o kimselerdir ki, Allah imanı kalplerine yazmış ve onları kendinden bir ruh ile desteklemiştir." (Mücâdele: 22)