Kolu olmayan biri dua ettiğinde neden kolu yeniden çıkmaz ?

[mehlika]

Kolu olmayan biri dua ettiğinde neden eli/kolu yeniden çıkmaz ? yada hastalanan biri dua ettiğinde neden iyileşmez ? yada zeki olmayan biri zeki olmak için dua ettiğinde neden kabul olmaz bu dualar işlemiyor mu tekrar ediyorum işlemiyor mu yoksa bunlar olmayacak şeyler mi ? yoksa başka bir açıdan bakalım tanrı duaları somut değilde soyut olarak mı kabul edip gerçekleştiriyor ? biri bana cevap verebilir mi çünkü bu sorularımın cevabını hiç bir yerde bulamadım .

[ibrahimozbay]

Allah her duaya cevap verir.. Olumlu ya da ahiret için olumlu..

[Simaysa]

"Bir çok defa dua ediyoruz, kabul olmuyor. Halbuki, âyet umumîdir.. her duaya cevab var ifade ediyor.
Elcevab:
Cevab vermek ayrıdır, kabul etmek ayrıdır. Her dua için cevab vermek var; fakat kabul etmek, hem ayn-ı matlubu vermek Cenab-ı Hakk'ın hikmetine tâbi'dir. Meselâ: Hasta bir çocuk çağırır: "Ya Hekim! Bana bak." Hekim: "Lebbeyk" der.. "Ne istersin?" cevab verir. Çocuk: "Şu ilâcı ver bana" der. Hekim ise; ya aynen istediğini verir, yahut onun maslahatına binaen ondan daha iyisini verir, yahut hastalığına zarar olduğunu bilir, hiç vermez. İşte Cenab-ı Hak, Hakîm-i Mutlak hazır, nâzır olduğu için, abdin duasına cevab verir. Vahşet ve kimsesizlik dehşetini, huzuruyla ve cevabıyla ünsiyete çevirir. Fakat insanın hevaperestane ve heveskârane tahakkümüyle değil, belki hikmet-i Rabbaniyenin iktizasıyla ya matlubunu veya daha evlâsını verir veya hiç vermez.
Hem, dua bir ubudiyettir. Ubudiyet ise semeratı uhreviyedir. Dünyevî maksadlar ise, o nevi dua ve ibadetin vakitleridir. O maksadlar, gayeleri değil. Meselâ: Yağmur namazı ve duası bir ibadettir. Yağmursuzluk, o ibadetin vaktidir. Yoksa o ibadet ve o dua, yağmuru getirmek için değildir. Eğer sırf o niyet ile olsa; o dua, o ibadet hâlis olmadığından kabule lâyık olmaz. Nasılki güneşin gurubu, akşam namazının vaktidir. Hem Güneş'in ve Ay'ın tutulmaları, küsuf ve husuf namazları denilen iki ibadet-i mahsusanın vakitleridir. Yani gece ve gündüzün nurani âyetlerinin nikablanmasıyla bir azamet-i İlahiyeyi ilâna medar olduğundan, Cenab-ı Hak ibadını o vakitte bir nevi ibadete davet eder. Yoksa o namaz, (açılması ve ne kadar devam etmesi, müneccim hesabıyla muayyen olan) Ay ve Güneş'in husuf ve küsuflarının inkişafları için değildir. Aynı onun gibi; yağmursuzluk dahi, yağmur namazının vaktidir. Ve beliyyelerin istilası ve muzır şeylerin tasallutu, bazı duaların evkat-ı mahsusalarıdır ki; insan o vakitlerde aczini anlar, dua ile niyaz ile Kadîr-i Mutlak'ın dergâhına iltica eder. Eğer dua çok edildiği halde beliyyeler def'olunmazsa denilmeyecek ki: "Dua kabul olmadı." Belki denilecek ki: "Duanın vakti, kaza olmadı." Eğer Cenab-ı Hak fazl ve keremiyle belayı ref'etse; nurun alâ nur.. o vakit dua vakti biter, kaza olur. Demek dua, bir sırr-ı ubudiyettir.
Ubudiyet ise, hâlisen livechillah olmalı. Yalnız aczini izhar edip, dua ile ona iltica etmeli. Rububiyetine karışmamalı. Tedbiri ona bırakmalı. Hikmetine itimad etmeli. Rahmetini ittiham etmemeli.
İman ve Küfür Müvazeneleri - 101

[Zgzmlk]

Cok basit... Allah duzeni kurdu gerisi insanlarda simdi soyle dusunelim 2 cocukta oss ye giricek biri dindar ama hic calismiyor(yada yeterli duzenli) digeri ateist ama gunu gunune duzenli calisip derece yapiyor digeri baraji gecemiyor simdi dindar cocuk dua ile oss yi gecse hak yerinimi bulur nerede? Allahin adaleti tartisilir. Birde madalyonun diger tarafi var kolsuzun kolu cikmasi gormeyenin gormesi vs asla olmaz olamaz bu dunyada kuran disinda mucize yoktur olamaz imkansiz dunya istekler disinda once CABA sonra dua

[gotit]

Allah düzeni kurdu gerisi insanlarda demek bence çok yanlış. Kur’anda birçok ayet var ki Allah isteğiyle dünyadaki olaylara müdahale ediyor. Söylediğiniz düşünce deizme aittir aman diyeyim.

[Zgzmlk]

Allah tabiki mudahele eder ama durduk yere degil calisip cabalayana fazladan iyi seyler verir fakat kotu yola gidenede kotu seyler verir.

[mehlika]

sorumun cevabını hiç biriniz veremediniz

ben ne soruyorum millet ne cevap veriyor 😃

[Gamze]

Kolu olmayan hiçkimse kolum yeniden çıksın diye dua etmez. Etseydi Allah onun kolunu almazdı.

Ben mesela göbeğim erisin diye hiç dua etmedim. Spor yaptım az yedim ama hiç dua etmedim. Vardır bi hayır dedim.

[Cannis]

Biri kolu çıksın diye dua etti ve duası kabul oldu diyelim. Sizce bunun sonuçları ne olur ? Veya ölümüne bir hafta kalmış hasta dua etti ve o anda iyileşti. Bunun sonuçları ne olur ? Bu açıdan bakınca bence yeryüzündeki imtihan ile çelişen bu konuların gerçekleşme imkânı yok. Kader açısından da irdelenmesi gereken bir konu. Kaderde insanın kolunun kesilmesi varsa bu mutlak kaderle alakalıdır. Yani kişi kendi düşünsel yeteneğiyle bu durumu değiştiremez. Uzun bir konu ve üzerine düşünülmesi gereken bir konu. Kur’an ışığında cevaplanması zor değil.

[sfaa]

Dünya sünnetullah üzere kurulmuştur, dua çağrı önce eylem sonra söylemdir,,, örnek,,, Yarabbi bana gökten altın yağdır demek söylemdir,hemde çok saçma bir söylemdir, kabul olmayacak duadır bu, çünkü sünnetullaha aykırı, fakat gidersin kaz dağlarına orada akan sulara, altın arama teçhizatlarını elinden geldiğince tamamlarsın, başlarsın çalışmaya,,, işte fiili duayı tamamladın sözlü dua kaldı onuda yaparsın,,, Yüce Allah gökten sana yağdırmaz ama yerden belki misli misli çıkarttırır,
Yani neymiş dua ederken sünnetullaha sadık kalarak dua edeceksin, fakat öyle anlar olurki, Allah sana sünnetullah üstü verir, Hz Musa ya denizi yardırdığı gibi, sen Musa ol, o sana Beyaz eli, asayı verir.