Kuran her fırsatta mükellefiyetin dolayısıyla da suç ve cezanın bireyselliğine vurgu yapmaktadır. Kuran öğretisinde, ''hiçbir günahkâr bir başkasının günahını yüklenmez'' (Fâtır suresi 18.ayet) prensibi esas olduğuna göre, mesela babamızın yediği erik yüzünden bizim dişimizin kamaşması asla mevzubahis olamaz. Hz. Aişe Ebu Hüreyre’nin ‘’Veled-i zina üç şerlinin en şerlisidir.’’ Şeklinde naklettiği hadisi duyunca ‘’ Allah Ebu Hüreyre’ye rahmet etsin Hadisi yanlış ve eksik işitmiş’’ der ve ardından ‘’Bu hadis bir münafıkla ilgilidir. Resulullah o münafığın soyunu sopunu sorunca, insanlar onun veled-i zina olduğunu söylediler. İşte o zaman Rasulullah, ‘o veled-i zina üç şerlinin en şerlisidir.’ Buyurdu. Yoksa Kuran, ‘Hiç kimse bir başkasının günahının yükünü yüklenmez’ (Fatır süresi 18;39.ayet, Enam suresi 164. Ayet, İsra suresi 15;35.ayet, Zümer suresi 7. Ayet, Necm suresi 38. Ayet Vav ilavesiyle 6) buyururken Rasulullah nasıl böyle bir söz söyleyebilir diye serzenişte bulunur. (Kaynak: el-İCÂBE Bedreddin ez-Zerkeşî’nin (ö. 794/1392), bazı sahâbîlerin hatalı rivayetleriyle ilgili olarak Hz. Aişe’nin tashihlerini ihtiva eden eseri. Tam adı el-İcâbe li-îrâdi me’stedrekethü ʿÂʾişe ʿale’ṣ-ṣaḥâbe olan eserde Hz. Aişe’nin çoğu sahâbî, bir kısmı tâbiî olan bazı kimselerin rivayet, görüş ve fetvalarıyla ilgili düzeltmeleri konu edilmektedir.)

Büyük merak konusu Geçmiş nesil miras olarak düşüncelerini karakterini bırakır sanırım kim seni büyütürse Kendi karakterine göre kendine benzeterek büyütğr muhtrmelen onu büyütende bu şekil büyütmüştür heralde aynı günahlar nesillerce tekrarlanınca Aynı cezalar alınıyordur fakat mesele şu ki Bizim amellerimizin Karı zararı anne babaya olurda onların zararı bize geçmez yani onların günahlarını sırtlanmayız Ama bizi iyi yetiştiremedikleri için bunun cezasını görürler yani

bilmem kaç kuşak önceki Dede bi günah işlemiş bunun cezasıno bu dünyada görse o görür bu dünyada görnezse ahirette görür yani onun adına bağışlanma dileyemeyiz kendi şahsımızla onun Bağışlanması için duada bulunabilir iz . Ama onun günahlarını n kefaretini biz ödemeyiz fakat Onun ruhuna sevaplar yapıp hediye edebiliriz Yani böyle bişeyler fakat bunada inanmıyorum kişi hayattaykrn hangi sevabı yaparsa kendi lehine Günah işlesede kendi aleyhine işker bunun cezasını o görür . hiç suçu olmayan sonraki kuşağa işlemez tabiki Bagışlanma dileğinde bulunabilir makbul olanda budur .